למה דעתם של הגאונים זקוקה לבדידות
יותר ויותר דגש מושם על הרעיון כי מבחינה פסיכולוגית לגדול מורכב סביב עצמך עם אנשים , ללמוד להתייחס בכל עת ועם כל מיני אנשים, תן את הפועל זורם בכל מיני שיחות.
איפה היצירתיות נדרשת, העבודה היא יותר ויותר עבודת צוות, ולמידה, שיתופי. המקצועות והמקצועות הקשורים לבדידות קשורים למכני, החדגוני.
עם זאת, רעיון זה מטעה. בדידות היא לא רק נסיבות כמעט בלתי נמנעות בחברה שבה המודל המשפחתי המסורתי איבד כוח. מעל לכל, בדידות היא מקור השראה וצמיחה אישית .
- אולי אתה מעוניין: "תסמונת קן ריקה: כאשר הבדידות משתלטת על הבית"
להיות לבד זה לא פשע
במדינות רבות, אנשים מופנמים, מי הם אלה שצריכים להשקיע יותר זמן בסביבות שאינם עמוסים ולא צפופים, מוערכים מאוד.
בארצות המערב, עם זאת, זה סוג של אישיות נתפסת עם התנשאות של מי פונה אל מי לא יודע מה אבוד. הדבר הנורמלי, כך נראה, הוא להיות מוקף אנשים כמעט בכל שעות. אנשים אשר, בנוסף, לתקשר איתנו ולהראות אחווה שלהם או הערצה . בלי לשים לב או לבודד את עצמך בפגישה לא רשמית לא נחשב. הקסם השטחי של פסיכופתים ונרקיסיסטים נראה גמול.
כמה פעמים אתה מדבר על טוב להיות לבד הוא, כמעט תמיד, להשוות את זה לאפשרות של "להיות מלווה קשות". אבל ... באמת הצד החיובי של בדידות רק נראה אם נשווה את זה למצב הגרוע ביותר שיכול להתרחש בהעדרו? התשובה היא לא; את חוסר החברה יש גם היבטים פסיכולוגיים טובים על ידי עצמם, כי למעשה, אפשרה גאונים רבים הפכו היסטוריה.
- אולי אתה מעוניין: "הבדלים בין אנשים מופנמים, מופנמים וביישנים"
המגבלות של החברה
יש דרך אחרת לראות דברים. אחד שבו להיות בחברה לא צריך להרחיב את האופקים שלנו של יצירתיות וספונטניות או, אפילו, זה יכול לייצר את האפקט ההפוך.
אינטראקציה עם מישהו דורש להסתגל לקוד תקשורת המגביל אותנו . אנחנו מנסים להפוך את עצמנו מובנים, ועל כך אנו מקדישים חלק מתשומת הלב שלנו לשלוט על האופן שבו אחרים מגיבים. באותו אופן, אחד היעדים העיקריים שלנו יהיה להעביר רעיונות ותחושות בהצלחה. בדרך כלשהי אנו נושאים באחריות שהאחר מגיע למסקנות מסוימות. גם כאשר אנו שוכבים, אנחנו צריכים להשתמש הפניות נפוצות להיות מובן.
באותו אופן, כאשר חולקים חלל עם מישהו אנו מקדישים חלק נכבד של התהליכים הנפשיים שלנו לעשות רושם טוב, אפילו לא רצוני. בקיצור, להתייחס לאחרים כרוך במאמצים להביא את הרעיונות שלנו למשהו translatable, אם כי על חשבון הפחתות אותנטיות וניואנסים.
לדבר הוא להוביל את החשיבה שלנו לאורך שבילים שחלקם כבר נחשבו על ידי אנשים רבים אחרים לפני זמן רב על מנת ליצור קודי תקשורת יעילים שדרכם אנו מבינים את עצמנו בתוך שניות. ביטויים שנעשו, מטאפורות, השוואות חוזרות ונשנות ... כל זה משמש משפך פסיכולוגי זה משוחד גם לנו וגם בני שיחנו .
הפוטנציאל היצירתי של התבוננות פנימית
הבדידות, לעומת זאת, מציעה חופש כמעט מוחלט. שם אנחנו לבד, עם המטאפורות שלנו ואת הדרכים להבנת החיים, ואנחנו יכולים להמשיך לבנות על בסיסים אלה בצורה הרבה יותר טהורה מאשר היינו עושים בחברה של מישהו.
אנחנו לא צריכים לענות לאף אחד, כי אנחנו לא צריכים לתקשר עם אף אחד; כי אנו מבינים את עצמנו מספיק לנו.
בבדידות, רעיונות גדולים מופיעים כי אנחנו לא צריכים לדחות בגלל בושה או כי הם לא הבינו בהתחלה. אם הם משתלבים היטב בתכניות המנטליות שלנו, הם כבר תקפים. וגם, אם לא, פעמים רבות מדי.
אולי בגלל זה גאונים גדולים כמו לאונרדו דווינצ'י. צ'ארלס דרווין או פרידריך ניטשה העריכו בדידות כה רבה. בסופו של דבר, ההתקדמות האינטלקטואלית הגדולה ביותר היא תמיד ויתור ללכת בדרך המחשבה שאחרים סימנו.
יצירת מהפכות יצירתי הוא פשוט, שבירת תבניות. לא לרצות אחרים , אלא משום שהרעיונות שהיו לנו כל כך חזקים, שאם הם נותנים לנו בחירה בין מוסכמות חברתיות להם, אנחנו מחליטים על זה. אבל זה יכול להיעשות רק אם אנחנו מכבדים את המחשבות שלנו מספיק כדי לתת להם כמה רגעים בודדים, כך שהם יכולים להתפתח ללא הסחות דעת של טבע חברתי.
יצירת קשרים גדולים
המוח מתפקד כמכונה כדי לקשר רעיונות; יצירתיות באה כאשר אנחנו חושבים להצטרף כמה מאותם נראה כי יש פחות במשותף אחד עם השני. ברור כי על מנת שהקשרים הללו יתקיימו, עלינו להתייחס לאחרים; בין השאר, כי אחרת לא תהיה לנו שפה להביע רעיונות מופשטים.
אבל, כדי להשלים את המעגל, אנחנו גם צריכים בדידות. ראשית, לנוח, ושנית, ללכת לטפח דרך לראות את החיים כי הוא ייחודי באמת שלנו , דרך התבוננות פנימית.
