תורת הלא מודע של זיגמונד פרויד (והתיאוריות החדשות)
באופן מסורתי, מדענים ופילוסופים רבים חשבו שההתנהגות האנושית נשלטת על ידי מחשבה מודעת . האמונה שאנחנו מסוגלים לדעת את כל הנתונים החשובים על הסביבה שלנו ועל הגוף שלנו, וכי אנו מחליטים איך להתנהג על ידי דבק במידע זה כבר הכללה מאוד, אולי משום שהרציונליות כבר ערך מרכזי של טבענים והוגים של המאות האחרונות. .
עם זאת, כיום אנו יודעים כי חלק גדול מאוד של תהליכים המשפיעים על החשיבה שלנו ואת הפעולות שלנו מבוססים על דברים שאנחנו לא יודעים ישירות: כלומר, אלמנטים של הלא מודע. למרות גילוי זה, קל ליפול לתוך בלבול כאשר אנו מדברים על הלא מודע, שכן מושג זה מוגדר אחרת על ידי תיאוריה פרוידיאנית (ומאוחר יותר נטיות פסיכודינמיות) ואת מדעי המוח של ימינו.
מהיכן באה הבלבול הזה? תקדים התיאוריה הפרוידיאנית
אף על פי שזיגמונד פרויד לא השתמש בשיטה המדעית כדי לחקור את התהליכים שבהם מושתתת המחשבה, אפשר לומר שהוא שם לב לקיומו של סוג של מחוסר הכרה (או ליתר דיוק, "הלא מודע", על פי המינוח שלו) הרבה לפני שהמדענים הציצו בו. חוסר העקביות של פרויד בכתביו, לעומת זאת, אינו זהה לזה הנלמד כיום במדעי המוח. בין השאר, משום שלא הוא ולא שאר החוקרים של התהליכים המנטליים עדיין ידעו את התפקוד האורגני שבו שולטים תהליכים נפשיים גבוהים יותר ברמה הלא מודעת, מעבר לתיאור עקרונות כלליים מסוימים. לכן, פרויד טווה רשת של השערות יחסית עצמאית למה שהיום מדעי המוח.
חשוב להבהיר את הרעיון הזה, כיוון שלעתים קרובות מתברר כי כיוון שפרויד ניסה להסתמך על עקרונות הפיזיקה והפיזיולוגיה כדי להציע את הסבריו לגבי התודעה, הסברים אלה מבוססים על התבוננות ממצה בתפקוד הגוף ב ביולוגי לכן, אף על פי שבעקרונות הפסיכואנליזה השווה את המוח למנוע קיטור, דימוי זה יכול להיחשב רק כהקבלה ששימשה להבנה טובה יותר של ההסבר עצמו, ולא למוח.
המחקר מוגבל בהקשר
בקיצור, פרויד ידע שאין לו את האמצעים ללמוד את התהליכים הגופניים שבאמצעותם מתפקדת תפקוד המוח, והוא האמין שהנושא הזה היה רלוונטי מאוד להבנת האופן שבו פועלת התיאוריה הפרוידיאנית. החוקרים של המוח היו מעטים מאוד משאבים ללמוד את תפקוד המוח, וזה היה השלכות ברורות כשמדובר בהבנה איך מה שנקרא אז "המוח" עובד. זה יכול להיות intuited ב מעבר לעיקרון העונג (1920), שבו אמר זיגמונד פרויד:
"המדע הביולוגי הוא באמת תחום של אפשרויות אינסופיות, עלינו לצפות להבהרות המפתיעות ביותר ממנו ולא נוכל לנחש איזו תשובה היא תיתן, בתוך כמה עשורים, לבעיות שהצבנו. בניין ההיפותזה המלאכותית שלנו ".
הפער בין הפסיכואנליזה לבין מדעי המוח
גם פרויד וגם תלמידיה של התיאוריה הפרוידיאנית, שלא התמוטטו מתורתו של המורה, השתמשו במושג לא מודע כדי להתייחס אל תוכן נפשית שברגע מסוים הוא נמצא מחוץ לרפרטואר המחשבות שהאדם מודע להן, ובדרך כלשהי הוא נשאר חבוי אי שם בנפשו. עם זאת, בין היתר בגלל ההתמקדות שלהם, ובמיוחד בגלל המעט שהיה ידוע על מערכת העצבים באותו זמן, ההסברים שלהם על הלא מודע מתגרשים מעקרונות היסוד של מכניקת המוח וההפעלה העצבית הקשורה בתודעה שהם לומדים. מדעי המוח.
בקיצור, הלא-מודע של פרויד היא שימשה התייחסות לזיכרונות, תפיסות ותערובות של רגשות, אשר נענים לצורך, אינם נגישים באמצעות ידע מודע . ניתן לומר כי למרות שהתפיסה הנוכחית של הלא-מודע אינה זו המשמשת את פרויד, היא ממשיכה להתחרות באחרת משום שהיא הראשונה שבה "הלא מודע" תופסת מקום חשוב בקורפוס תיאורטי נרחב.
הלא מודע של הפשוטה
התת-מודע המודע על ידי התיאוריה הפרוידיאנית מורכב מאלמנטים קונקרטיים ורגשיים קונקרטיים שנותרו מודחקים על ידי בעל משמעות בעייתית עבור המודע. כלומר, הם אינם מוסתרים בשל המורכבות שלהם או חוסר הרלוונטיות שלהם ביום של האדם.נהפוך הוא, האלמנטים המודחקים שהפסיכואנליטיקאים מתייחסים אליהם הם רעיונות פשוטים יחסית שניתן לתרגם אותם לתודעה באמצעות פעולות סימבוליות ושהנוכחות של הלא-מודע, למרות שחולפת בלי משים, יוצרת מעין "משקפיים" כדי לקרוא את המציאות באמצעות מחשבות שבמובן מסוים הן חוזרות על עצמן.
התיאוריה הפרוידיאנית קובעת זאת התוכן של הלא מודע צריך להיות פשוט מספיק בעצמם כדי לטפל על ידי שפע של גירויים מיום ליום, אם כי הדרך שבה התודעה חוסמת את המחשבות האלה היא מורכבת, שכן היא משתמשת בשילובים מקוריים בין סמלים כדי לתת ביטוי למודחק. חלומות, למשל, הם עבור פרויד כלי לביטויים של מחשבות מודחקות באמצעות סימבוליזם.
מגע של מסתורין
כמובן, הגדרה זו של מחוסר הכרה זה בעייתי ומבלבל , שכן השפה עצמה יכולה להיחשב כדרך לסנן את הלא מודע באמצעות סמלים (מילים), כלומר, מחשבות לא-מודעות, מעצם טבען, לעולם אינן מגיעות אל אור השלם, ולכן איננו יכולים לדעת אותן לחלוטין, שכן הן משתנות ללא הרף במסעותיהן אל התודעה . סוג זה של חוסר סברנות צפוי בשל המורכבות של מושא המחקר של הפסיכואנליטיקאים, הנושאים המטופלים על ידי התיאוריה הפרוידיאנית ומתודולוגיית המחקר שלה.
ללא הכרה יש תמיד צד זה לא יכול להיות נגיש על ידי מילה פשוטה : לכן פסיכואנליטיקאים טוענים את חשיבות האינטראקציה בין המטופל למטפל על קריאת ספרי העזרה העצמית, המכילים עקרונות המקודדים מראש באמצעות סדרה של סמלים שהמחבר בחר והורה מבלי לדעת את הקורא.
התת-מודע החדש
אף על פי שפרויד עשוי להיחשב ל"מגלה" של הלא-מודע, הוא כזה הציגה דרך חשיבה על האדם כחיה שאינה מכירה את כל התהליכים המנחים את פעולתה , אבל לא בגלל שמצאתי את הלא מודע דרך חקירה שיטתית ומפורטת של זה.
התיאוריה הפרוידיאנית היא בתו של זמנו, ומוגבלת מגבלות טכניות . גם פרויד וגם חלק מהפסיכולוגים של זמנו שיערו על קיומם של היבטים לא מודעים של המחשבה וההתנהגות האנושית, אבל מתודולוגיית המחקר שלהם (התבוננות פנימית, התבוננות בחולים עם הפרעות נפשיות וכו ') רק העניקו להם ידע עקיף. של אלה. למרבה המזל, למרות המגבלות שעליהן הוגדרה תיאוריה של פרויד באותה עת, מדעי המוח וההתפתחויות הטכנולוגיות המלוות אותם מאפשרים מחקר מקיף יותר בנושא זה.
התיאוריה הפרוידיאנית הציגה לראשונה תפיסה פחות או יותר מפורטת של הלא-מודע כגורם מכריע בהתנהגות האנושית, בעוד שהקהילה המדעית של המחצית השנייה של המאה העשרים המשיכה, למרבה הפלא, להאמין בראשותם של תהליכי החשיבה המודעים על שאר הגוף האנושי. היום, לעומת זאת, השולחנות השתנו בעולם של מדעי המוח הרוב המכריע של החוקרים מבטלים את המחשבה המודעת כגורם העיקרי בהתנהגותנו . מחקר מדעי המוח של הלא מודע הוא משהו שהופיע לאחרונה, אבל זה השתלם מהר מאוד.
הבחנה בין מונחים המבוססים על תגליות חדשות
התת-מודע שעליו מתייחסים כיום מדעני המוח והפסיכולוגים אינו אלא אותו מושג שהציגה התיאוריה הפרוידיאנית. כדי להבדיל בין שני הרעיונות האלה, זה של הלא-מודע של הפסיכואנליטיקאים ושל הלא-מודע של המדענים, קיבל המושג האחרון את שמו של חדש ללא הכרה .
בעוד שהלא-מודע של התיאוריה הפרוידיאנית מתקיים כמחסום להגבלת המחשבות שקשה לעכל על ידי התודעה, החוסמת אותן הרחקתן מעצמן, הלא-מודע החדש אינו מבוסס על כוחות מוטיבציה ודחף או על דרכים דיכוי או "חסימה" של המחשבות על פי תוכנן. הקשר בין התהליכים המודעים והלא מודעים שהמדענים מדברים עליהם כיום אינו מבוסס על מנגנוני הגנה, אלא על המנגנונים ארכיטקטורה של המוח , זה פשוט לא נעשה כך שכל מה שקורה בו יש תעתיק למצפון האנושי. התת-מודע החדש אינו מודע לאמת, ואינו יכול להיות ידוע בעקיפין על-ידי ניתוח ה"ביטויים "שלו.
ההיבטים הלא-מודעים של המחשבה קיימים כחלק ממעגל (מחזור התפיסה-פעולה) שבו איננו רוצים לדעת הכל. אנחנו לא מעוניינים לשנן באופן מיידי כל אחד מההיבטים של האדם שפגשנו זה עתה, ולכן אנו מחפשים אחד או שניים הפניות של הזהות שלהם באופן לא מודע: למשל, תסרוקת שלהם.אנחנו גם לא רוצים להקדיש את תשומת לבם של כל הנושאים שעליהם עלינו לקבל החלטה, ולכן החלטנו שלא במודע לעקוב אחר נתיבי ההוריסטי, וגם אין צורך להיות מודעים לכך שהנעליים השמאליות מתהדקות בקלות רבה, ואין זה הכרחי להנחות במודע את תנועות של הזרוע הימנית כאשר מביט מבעד לחלון האוטובוס.
תהליכים אלה חייבים להתבצע בשיקול דעת, לא בגלל התוכן שלהם, אלא בגלל הטבע שלהם, כי הם יכולים להיות מנוהלים באופן אוטומטי, משאיר מקום פנוי בתודעה עבור משימות מיוחדות. בתיאוריה הפרוידיאנית, לעומת זאת, מה הוא מחוסר הכרה דווקא בגלל חשיבותו , חשיבותה.
התת-מודע החדש מובחן מן המונח המשמש את התיאוריה הפרוידיאנית היא אינה מגיבה לסיפור אישי או להפנמה בעייתית של חוויות העבר . מכל מקום, סיבת הקיום שלה נמצאת במבנה מוחי שתוכנן כך שרק חלק מהמשימות והפונקציות הן חלק מהמודע, ואילו השאר מוקצה למערך של פעולות אוטומטיות, חלקן אנו יכולים לשלוט בהן באופן חלקי בוא במקרה (כמו נשימה).
תודעה לא מודעת חדשה ותיאוריה פרוידיאנית, מאוחדים רק על ידי הופעות
בקיצור, הצד הלא מודע של מחשבות מופשטות יותר, כגון האסוציאציה האוטומטית שיכולה להתרחש בין התפיסה של כלב ברחוב לבין זיכרונות החופשה האחרונה בברצלונה, מגיבים לאותה מכניקה שבאמצעותה התהליכים הממונה של לגרום לנו למצמץ הם נוטים להיות מחוסר הכרה רוב הזמן. זהו ההיגיון שבו שולט התת-מודע החדש: הטהור פרגמטיזם ביולוגי .
בעוד שהתת-מודע של התיאוריה הפרוידיאנית מבוסס על מנגנוני מוטיבציה, הלא-מודע החדש אינו כלא של רגשות ומחשבות לא הולמים, אלא מקום שבו נמצאות כל סדרת הפעולות, שאין לנו עניין מיוחד בהן אשר האוטומטיזם מקל על חיינו.
