התיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין

none 25, 2024

תלמידו של זיגמונד פרויד ואחד מחברי הפסיכואנליזה החשובים ביותר, מלאני קליין ידועה בהתאמתה למודל הפסיכואנליטי לעבודה עם ילדים , להיות אחד הכותבים העיקריים בעבודה עם קטינים.

התיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין, תוך שהיא ממשיכה במובנים רבים עם עבודתו של פרויד, מדגישה הרחבת והעמקת ההיבטים של ההתפתחות לאורך הילדות ויצירת גישה ממוקדת יותר ביחס לאופן שבו האדם מתייחס לאובייקטים ( המובן בדרך כלל כאנשים אחרים), זהו הבסיס לתיאוריה של יחסי אובייקט.

אולי אתה מעוניין: "אנה פרויד: ביוגרפיה ועבודתו של יורשו של זיגמונד פרויד"

מלאני קליין והתיאוריה של יחסי אובייקט

התיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין מבוססת בעיקר על התיאוריה שלו על יחסי אובייקט . בתיאוריה זו נקבע כי הנושא קשור למדיום מן התחושות והדחפים שהוא חש ומפעיל על חפצי הדחף שלו. היחסים עם אובייקטים אלה ליצור עקבות קבועים אשר יסמן את היחסים העתידיים עם אחרים, הפנמה את החוויות החיות ומקורם מבוסס על אותם מבנה פסיכולוגי של הנושא.

לפיכך, את התצורה הנפשית של האדם זה יהיה מבוסס על איך זה היה קשור וכיצד הוא הפנימו את האינטראקציה עם אובייקטים אלה, פיתוח הפרט מבוסס על זה. כלומר, שלמידה קודמת חשובה מאוד לתיאוריה של מלאני קליין, בניגוד לביולוג הנוכחי של אותה תקופה, שהגנה על מהות הגנים.

הפרט והתפתחותו

בתיאוריה הפסיכואנליטית של קליין, האדם הוא מלידה קבוע מצב של סכסוך בין דחפים של חיים או אהבה ומוות או שנאה . במהלך ההתפתחות של הנושא, על הנושא להתגבר על השלבים והקונפליקטים של שלב החיים המתנהל, יצירת איזון בין החיצוני והפנימי באמצעות היחסים עם החפצים השונים והעשרת הזמן את עצמך, את אישיותך ואת אופיך.

במהלך התפתחות זו, הפרט יעבור שלבים שונים, משתנה את האופן שבו אנו ללכוד את המציאות ואת מתייחסים הדחפים והרצונות שלנו עם זה להגיע לאבני דרך שונות היבטים המסייעים לנו ליצור משולבת עצמית המאפשרת לנו להתמודד עם קונפליקטים בין הרצונות של עצמו לבין הצנזורה של האני העליון.

העצמי בפסיכואנליזה

בעוד עבודתה של מלאני קליין היא במידה רבה חסידיו של זיגמונד פרויד, יש כמה היבטים שבהם ניתן למצוא הבדלים.

אחד הדברים המרכזיים הוא שאמנם של אבי הפסיכואנליזה סבור שבלידה האדם הוא טהור, בתיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין הוא האמין כי מלידה התינוק יש פרימיטיבי העצמי המאפשר לו ליצור קשר עם החפצים ולטפל בהם בדחפים שלו ובסכסוכים לא מודעים.

כך, בהתחלה, יחסי אובייקט יתבססו על הקרנה של דחפים והפנמה של גירויים חיצוניים , לפתח אני פחות או יותר מובחן אני בשלבים שונים או עמדות.

מאמר קשור: "האיד, העצמי והאני העליון, על פי זיגמונד פרויד"

עמדות הפיתוח

בתיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין נקבע כי במהלך ההתפתחות האדם עובר סדרה של שלבים שבו מתפתחים האגו והיחסים עם הסביבה. באופן ספציפי, היא קובעת נוכחות של שתי עמדות קונקרטיות בילדות שבהן יחסי האובייקט והחרדות הנגזרים מהם מתפתחים לקראת שילוב של האגו, העמדה הפרנואידית-סכיזואידית והעמדה הדיכאונית.

המחבר מציע רגע של הופעה של כל אחד מהם, אך אינו מכחיש את האפשרות כי נושאים בוגרים סובלים סוג כלשהו של רגרסיה ו / או קיבוע בכל אחד מהם. לפיכך, העמדה הסכיזו-פרנואידית תהיה קשורה יותר להופעתן של הפרעות פסיכוטיות ושל הנוירוטים הדיכאוניים.

1. עמדה סכיזואידית-פרנואידית

נראה שמדובר בסוג הראשון של יחסי אובייקט, שיזמו עם הלידה ונטו להימשך עד שישה חודשים. בשלב ראשוני זה של התפתחות הילד עדיין אינו מסוגל לזהות מה ה"אני "ומה לא, בעל מחשבה קונקרטית ולא מסוגל להבחין בין מרכיבים הוליסטיים.

כיוון שלא ניתן להבחין בין העצמי לבין הלא-עצמי, הילד אינו יכול לשלב את הקיום המשותף של היבטים מתגמלים ומרעישים באותו אובייקט, שבו הוא מגיב על ידי זיהוי האובייקטים באופן חלקי, רואה את קיומו של אדם טוב המטפל בו ועוד אחד רע שפוגע בו או מתסכל אותו (כריתה נקובה למנגנון ההגנה הזה), ומפקידה בהם את הדחפים והניסיונות שלהם.הדוגמה החשובה והחשובה ביותר לתינוק היא החזה של האם, שלפעמים מניקה לפעמים ולעתים מתסכלת.

בשל קיומו של אובייקט רע, רודף, התינוק יפתח חרדה וייסורים על הרעיון שהוא יכול לתקוף אותו. בדרך זו מתפתח פחד פרנואידי שמעורר תורות אגרסיביות וסדיסטיות כלפי האובייקט. כמו כן, בלבול וייסורים הם תכופים מול בורות של האובייקט להימצא.

אם הילד מצליח להפנות את ההיבט הטוב של האובייקטים (למעשה השד הטוב של האם) באמצעות ניסיון של יותר או יותר חיובי מאשר חוויות שליליות, הוא יוכל ליצור עצמי בריא המאפשר לו לעבור למקום הבא.

2. מיקום דיכאוני

ככל שהילד מתבגר, הוא מתחיל לפתח התפתחות גדולה יותר של העצמי ויכולת טובה יותר להבדיל מה הוא העצמי מאשר מה שאינו, להיות מסוגל כעת להבחין כי העצמים הם עצמאיים של עצמם. שלב זה מתעורר סביב שישה חודשים לאחר הלידה.

ההיבט הטוב של האובייקטים הוא משולב ו introjected במיוחד מחזה של האם , והילד מסוגל לשלב את ההיבטים הנעימים והנעימים של החפצים. לאט לאט זה קרה כדי לראות את האובייקטים כמו אלמנט אחד שלפעמים יכול להיות טוב ובמקרים אחרים רע.

צמצום דחפים אגרסיביים , וכאשר מתבוננים כי האובייקט הוא ישות עצמאית, פחד וחרדה מתעוררים נוכח האפשרות של אובדנה. כך, במצב זה או בשלב זה מופיעות מצוקות מסוג דיכאוני, המתווספות לאלה של העמדה הקודמת. רגשות של אשמה והכרת תודה כלפי אובייקטים נולדים, ומנגנוני הגנה כגון דיכוי של אינסטינקטים ועקירה מתחילים להיות מיושמים.

תסביך אדיפוס

אחד המושגים השנויים במחלוקת ביותר בתיאוריה הפסיכואנליטית הוא תסביך אדיפוס, אשר על פי פרויד מופיע לאורך השלב הפאלי סביב שלוש שנים. בתיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין, קומפלקס זה הוא קדמי למדי, המופיע ליד שילובם של האובייקטים החלקיים באובייקט טוטאלי בזמן העמדה הדיכאונית.

במילים אחרות, קליין סבור שיש תסביך אדיפוס מרגע שהילד מסוגל להבחין שהוריו הם אנשים זרים לו, תוך התבוננות שיש קשר בינם לבין עצמם שאינו חלק ממנו. הילד משליך את רצונו בקישור , מעורר קנאה ומעורר רגשות אמביוולנטיים.

מאוחר יותר, תסביך אדיפוס המוצע על ידי פרויד יופיע, ברגע שבו האמביוולנטיות מצטמצמת והבחירה נעשית בין הרצון להורה אחד לבין היריבות וההזדהות עם האחר.

מאמר בנושא: "קומפלקס אדיפוס: אחד המושגים השנויים במחלוקת ביותר בתיאוריה של פרויד"

המשחק הסמלי והפנטזיה הלא-מודעת

היכולת לבטא את עצמך מילולית לחצין באמצעות המילה מחשבות, רגשות, תשוקות וחוויות הוא מתפתח לאורך החיים. יכולת זו דורשת רמה מסוימת של התפתחות ולמידה מתמטיים, כמו גם יכולת מסוימת להתבוננות פנימית.

לכן, עבור ילד שלא השלים את התפתחותו, זה מורכב ביותר כדי להיות מסוגל להביע את הכוננים, הרצונות והייסורים. זו אחת הסיבות המרכזיות לכך ששיטת ההתאחדות החופשית הראויה לפסיכואנליזה הפרוידיאנית אינה יכולה להיות מיושמת במקור על ילדים.

עם זאת, האינסטינקט אלמנטים, הרצונות והפחדים כי הם חלק של כל אחד, נוכחים מלידה. לתיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין, למרות שבילדות אלמנטים אלה אינם יכולים להיות מודעים לסימפטומים בדור הפנטזיות. בדרך זו, פנטזיות לא-מודעות לשמש שיטת ביטוי של אינסטינקטים וייסורים בסיסיים , מקרין את עצמם לתוך המשחק ומוביל במידה רבה את היחס וההתנהגות של ילדים.

מבחינה זו, אחד התרומות המוערכים ביותר על ידי התיאוריה הפסיכואנליטית של מלאני קליין הוא הצגת המשחק הסמלי כשיטת הערכה ועבודה עם קטינים. עבור קליין, המשחק הוא שיטת תקשורת שבו התינוק מחצין את הדאגות והרצונות הפרימיטיביים שלו בעקיפין. בדרך זו, הניתוח של הסימבוליזם המקיף בתהליך המשחק, ניתן לראות את הפנטזיות הלא-מודעות השולטות בהתנהגותו של הילד באופן דומה לזה המשמש בשיטות ההתאגדות החופשית המיושמות אצל מבוגרים.

כשמדובר במשחק הסמלי, זה מאוד חשוב הגדרה או התאמה של המצב, כלומר להביא בחשבון את הצורך המפגשים, סוג של רהיטים וצעצועים מתאימים לילד, כך שהוא לא מגיע במס כפי שהוא צריך לשחק. על הילד לבחור את הצעצועים שהוא רוצה להשתמש בהם בעצמו, באמצעות היכולת להביע בחופשיות את פחדיהם, חרדותיהם ותשוקותיהם.