תורת הלמידה החברתית מאת אלברט בנדורה
הרעיון של "החניך" עשוי להיראות שטוח וללא ניואנסים, אבל האמת היא שזה התפתח הרבה לאורך זמן. אחרי הכל, אם אנחנו מקבלים פילוסופי, אין תשובות קלות לכל שאלה. על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על למידה? האם העובדה של שליטה במיומנות או נושא הכשרון שלנו לבד? מהו טיבו של תהליך הלמידה ומה הסוכנים מתערבים בו?
במערב, הרגיל היה רואים את האדם כמנוע היחיד של תהליך הלמידה שלו : הרעיון של האדם בחיפוש אחר סגולה (באישור האלוהות המקבילה). לאחר מכן, הפסיכולוגים ההתנהגותיים הגיעו והפיצו מהפך: האדם הפך להיות האחראי הבלעדי להתפתחותו האישית שלו והפך להיות חתיכת בשר שהיא עבדה ללחצים חיצוניים ולתהליכי התניה.
כעבור כמה שנים הוא לא האמין ברצונו החופשי התמים להחזיק בדטרמיניזם עז. בין שני קטבים אלה הופיע פסיכולוג קנדי, שהיה מדבר על למידה מתונה יותר: אלברט בנדורה, המחשבה החושבת מאחורי המודרני תורת הלמידה החברתית (TAS).
תורת הלמידה החברתית מאת אלברט בנדורה: אינטראקציה ולמידה
כפי שעשה לב וייגוצקי, אלברט בנדורה גם ממקד את מחקרו על תהליכי למידה באינטראקציה בין הלומד לסביבה. וביתר דיוק, בין החניך לבין הסביבה החברתית. בעוד פסיכולוגים התנהגותיים הסבירו את רכישתם של מיומנויות וידע חדשים באמצעות גישה הדרגתית המבוססת על מספר ניסויים מחוזקים, ניסה בנדורה להסביר מדוע נושאים הלומדים זה מזה יכולים לראות כיצד רמת הידע שלהם מעניקה קפיצת מדרגה איכותית חשוב בעת ובעונה אחת, ללא צורך בניסויים רבים. המפתח נמצא במילה "חברתי" הכלול ב- TAS.
ההתנהגות, אומר בנדורה, לזלזל בממד החברתי של התנהגות הפחתת אותו למזימה לפיה אדם אחד משפיע על אחר גורם מנגנוני ההתאגדות להיות משוחרר השני. תהליך זה אינו אינטראקציה, אלא שליחת חבילות מידע מאורגניזם אחד למשנהו. מסיבה זו, התיאוריה של הלמידה החברתית המוצעת על ידי בנדורה כוללת את הגורם ההתנהגותי ואת הגורם הקוגניטיבי, שני מרכיבים שבלעדיהם לא ניתן להבין יחסים חברתיים.
למידה וחיזוק
מצד אחד, Bandura מודה שכאשר אנו לומדים אנו קשורים לתהליכי מיזוג מסוימים וחיזוק חיובי או שלילי. באותו אופן, הוא מכיר בכך שלא ניתן להבין את התנהגותנו אם לא ניקח בחשבון את ההיבטים של הסביבה שלנו שמשפיעים עלינו בצורה של לחצים חיצוניים, כפי שאומרים הבהירוביציסטים.
סביבה
אין ספק, שחברה תהיה קיימת, קטנה ככל שתהיה, צריך להיות הקשר , מרחב שבו כל חבריו קיימים. בתורו, המרחב הזה מציב אותנו במידה רבה יותר או פחות על ידי העובדה הפשוטה שאנחנו מוכנסים לתוכו.
קשה שלא להסכים עם זה: אי אפשר לדמיין שחקן כדורגל לומד לשחק לבד, בחלל גדול. השחקן יהיה לחדד את הטכניקה שלו על ידי רואה לא רק את הדרך הטובה ביותר כדי להבקיע שערים, אלא גם על ידי קריאת התגובות של חבריו לקבוצה, השופט ואפילו את הקהל. למעשה, הוא כנראה אפילו לא היה מתחיל להתעניין בספורט אם לא נדחף על ידי איזה לחץ חברתי. פעמים רבות זה אחרים אשר חלק חלק מטרות הלמידה שלנו.
הגורם הקוגניטיבי
עם זאת, מזכירה בנדורה, עלינו לקחת בחשבון את הצד השני של המטבע של תורת הלמידה החברתית: הגורם הקוגניטיבי . החניך אינו נושא פאסיבי המשתתף בטקס הלימוד שלו, אך משתתף באופן פעיל בתהליך ואף מצפה לדברים משלב זה של ההיווצרות: יש לו ציפיות. בהקשר של למידה בינאישית אנו מסוגלים לחזות את התוצאות הרומנטיות של פעולותינו (בצדק או שלא בצדק), ולכן איננו תלויים לחלוטין בהתניה, המבוססת על חזרה. כלומר: אנחנו מסוגלים לשנות את החוויות שלנו למעשים מקוריים, לקראת מצב עתידי שמעולם לא קרה קודם.
הודות לתהליכים הפסיכולוגיים שהביצועים לא טרחו ללמוד, אנו משתמשים בקלט הנתונים המתמשך שלנו מכל הסוגים כדי לעשות קפיצה איכותית קדימה ולדמיין מצבים עתידיים שטרם התרחשו.
למידה ויקרית
פסגה של ההיבט החברתי הוא למידה עקיפה אמר בנדורה, שבו האורגניזם מסוגל להפיק לקחים מהתבוננות במה שאדם אחר עושה. כך, אנו מסוגלים ללמוד על ידי ביצוע פעולה שאינה ניתנת למדידה במעבדה: ההתבוננות (ותשומת הלב) שבה אנו עוקבים אחר הרפתקאותיו של מישהו. האם אתה זוכר את הפולמוס כי הם שיחרר מעת לעת על הנוחות או לא של ילדים רואים סרטים מסוימים או סדרות טלוויזיה? הם לא מקרה בודד: מבוגרים רבים מוצאים את זה מפתה להשתתף מראה המציאות כאשר שוקלים את היתרונות והחסרונות של מה שקורה למתמודדים של המהדורה האחרונה.
הערה: הטריק הזכרתי לזכור את ההכשרה ההדדית שבנדורה מדבר עליה היא להתרברב בנחשים או ב"הקרנות "שיוצאות מעיניו של אדון הוידאו, שבו מופיעים גם עיניים רבות ודברים מוזרים רבים.
מונח בינוני
בקיצור, בנדורה משתמשת במודל של תורת הלמידה החברתית כדי להזכיר לנו, כי כשוליות בהכשרה מתמשכת, התהליכים הפסיכולוגיים הפרטיים והבלתי צפויים שלנו חשובים. עם זאת, למרות שהם סודיים השייכים רק לנו, תהליכים פסיכולוגיים אלה יש מקור, בין השאר, הוא חברתי. זה דווקא בזכות היכולת שלנו לראות את עצמנו בהתנהגות של אחרים שאנחנו יכולים להחליט מה עובד ומה לא עובד .
בנוסף, אלמנטים אלה של למידה לשמש את האישיות של כל אדם:
"התיאוריה של אלברט בנדורה של אישיות"אנו מסוגלים לחזות דברים ממה שקורה לאחרים, באותו אופן שבו עובדת החיים בסביבה חברתית גורמת לנו לחשוב על מטרות למידה מסוימות ולא על אחרים.
על תפקידנו כחניכים, ברור: אנחנו לא אלים עצמאיים ולא automatons .
