yes, therapy helps!
9 סוגי הפסיכואנליזה (תיאוריות ומחברים עיקריים)

9 סוגי הפסיכואנליזה (תיאוריות ומחברים עיקריים)

none 28, 2024

הפסיכואנליזה היא כנראה אחת הפרדיגמות הידועות ביותר וזרמי המחשבה בתחום הפסיכולוגיה של האוכלוסייה בכלל.

סוגי הפסיכואנליזה וההבדלים ביניהם

התמקדו בנוכחות של קונפליקטים לא מודעים ודיכוי של אינסטינקט , היא אחת התיאוריות השנויות במחלוקת ביותר המנסות להסביר בין היתר מדוע אנחנו מי שאנחנו, אנחנו חושבים איך אנחנו חושבים ולפעול כפי שאנו פועלים.

כאשר אנו מדברים על הפסיכואנליזה, אנחנו בדרך כלל חושבים על מייסדה זיגמונד פרויד ועל התיאוריה הפסיכואנליטית שלו, אבל יש מגוון רחב של תיאוריות שנגזרו ממנו ובסופו של דבר היוו סוגים שונים של פסיכואנליזה.


1. הפסיכואנליזה הפרוידיאנית

הפסיכואנליזה אינה רק קבוצה של תיאוריות פסיכולוגיות, אלא היא גם מניחה שיטת חקירה, דרך וטכניקה של טיפול פסיכותרפי.

התיאוריה הפסיכואנליטית מקורה בדמותו של זיגמונד פרויד, רופא וינאי המתמחה בנוירולוגיה שחי בתקופה הוויקטוריאנית ובמהלך הקריירה שלו פיתח תיאוריות ומודלים מסבירים שונים לגבי מבנה האישיות, ההתפתחות האנושית והפסיכופתולוגיה.

ללא הכרה

הפסיכואנליזה הפרוידיאנית ומאוחר יותר כל סוגי הפסיכואנליזה או תיאוריות פסיכודינמיות התאפיינו בחלוקת הנפש לשלושה היבטים בסיסיים, מודעים, לא מודעים וחסרי הכרה, שעיקרם התמקדו בחקר זה. הלא מודע הוא החלק הקובע ביותר של הנפש, להרים את התשוקות, האימפולסים והרגשות הפרימיטיביים והאינסטינקטיביים ביותר כי אנו מתפתחים מילדות להיות נשלט על ידי עקרון העונג.


זה, אני והאני העליון

בנוסף לכך, בתיאוריה זו המנגנון הנפשי מוגדר על ידי שלושה מרכיבים עיקריים, הנקראים אותו, אני והאני העליון. בעוד האיד הוא החלק האינסטינקטיבי והאימפולסיבי שמכתיב את מה שאנחנו רוצים, ובדרך כלל פועל ברמה לא מודעת, האני העליון הוא החלק של הנפש שלנו, שמתבונן במוסר של ההתנהגות ומבקש שהמושב הזה יהיה אחראי. לבסוף, האגו יהיה אחראי על ביצוע הרצונות של id נכנסים מה האני מאמין מתקבל, באמצעות מנגנוני הגנה שונים כדי לתווך בין הרצונות לבין המציאות.

פולסים

עבור פרויד, המנוע העיקרי של ההתנהגות ושל החיים הנפשיים הוא הדחף הליבידיאלי או המיני . האינסטינקטים האלה מודחקים על ידי המצפון על סמך הצנזורה שמעורר האני העליון על האיד, מה שגורם לאגו לחפש מנגנונים לדכא או לרדוף את הרצונות. מנגנוני הגנה אלה עשויים שלא להיות יעילים מספיק כדי לפתור קונפליקטים פנימיים, ועלולים ליצור הפרעות שונות.


בנוסף לכל האמור לעיל, פרויד קובע מודל פיתוח המבוסס על הדחף הליבידיאלי, המודל הגנטי שלו להתפתחות פסיכו-מינית. בו יעבור האדם את השלבים הפומיים, האנאליים, הפאליים, הסמויים והאינטליגנטים, ויתגבר על תסביכים שונים וייסורים עד להשגת התפתחות מלאה והתבגרות פסיכו-מינית. ייתכן כי הם סובלים רגרסיות שיובילו להתנהגויות שונות ופתולוגיות.

פסיכופתולוגיה

בעיות נפשיות הן סימפטום לקיומם של קונפליקטים לא מודעים , אשר בדרך כלל בשל טראומות מודחקות או בעיות לא פתורות, המופיעים בשל העובדה כי מנגנוני הביטחון לא הצליחו להפחית את המתח שנוצר על ידי סכסוכים אלה.

תרפיה

ביחס לטיפול הפסיכותרפי, הגישה הפרוידיאנית שמה דגש מיוחד על הקשר בין מקצוע למטפל , המכונה יחסים טיפוליים. בהינתן החשיבות שנתן לצורכי המין בעת ​​הסברת ההתנהגות, ראה פרויד כי דיכויו ולא שביעות רצונו עלולים לגרום לחלק מן הליבידו להיות מופנה כלפי המטפל, להעביר את החולה לרגשות החסומים לדמות המקצועית דרך לחיות מחדש את האירועים המודחקים. מנגנון ההקרנה משמש את זה.

ניתוח העברות אלה יאפשר, על פי תיאוריה זו, את המטופל לגלות את האלמנטים המודחקים ואת הבלוקים הקיימים, ובכך לשפר את מצבו של המטופל. כמו כן, נלקחים בחשבון גם תגובות המטפל כלפי הגילויים או ההעברה הנגדית של המטופל, דבר שעשוי לאפשר את הפירוש של האדם המטופל באופן לא מודע. היבט אחרון זה חייב להיות מבוקר מאוד, כך שהקשר הטיפולי אינו מזוהם.

2. המשך התיאוריה הפרוידיאנית: המסורת הפסיכואנליטית של העצמי

רבים מתלמידיו של פרויד ראו את התיאוריות שלהם להיות נכונות ובטוחות, תוך שמירה על המשכיות מסוימת עם מייסד המשמעת בהתפתחות הפסיכואנליזה. עם זאת, כי הם מקבלים את התיאוריות של אבי הפסיכואנליזה לא אומר כי הם לא פיתחו פרספקטיבות חדשות וסוגי הפסיכואנליזה , העמקתם והרחבתם לתחומים חדשים.

במובן זה, המסורת הפסיכואנליטית של העצמי מאופיינת בהרחבת היקף הפעולה שלו, החל על ילדים ועל הפרעות חמורות אחרות. יהיה יותר דגש על העצמי, והתמקדות תהיה ביחסים בין-אישיים. יהיו גם כמה הבדלים עם הפסיכואנליזה הפרוידיאנית, כגון הכוונה יותר ופעילות מצד המקצוען וגישה קרובה יותר למציאותית והחברתית. נצפתה עלייה ביכולת ההתאמה של הפרט וקיבולת קבלת ההחלטות של הפרט הוערכה.

אף על פי שאפשר לרשום מספר רב של מחברים במסורת זו, כפי שאנה פרויד, שנכנסה עמוק אל תוך מנגנוני ההגנה השונים שאנו מעסיקים, בדרך כלל, מרכיבי המסורת הפסיכואנליטית של העצמי יקבלו את רוב המושגים והתאוריות הפרוידיאניים. חלק מן המחברים שהיו התרומות המשמעותיות ביותר הם הבאים.

ויניקוט

תרומתו של ויניקוט התמקדה בתפקידם של אובייקטים ותופעות מעבר ואת תפקידה של האם ואת הקשר בין האם והילד בהתפתחות האנושית. מחבר זה נחשב כי בעיות נפשיות הן בשל כשלים במתן גירוי במהלך הילדות.

ככל שהילד מתפתח הוא יוצר קשרים עם הסביבה ועם הישויות השונות סביבו. בתחילה הם מקימים סדרה של התנהגויות או קישורים עם אובייקטים (מעבר) שהופכים את החרדה ליותר נסבלת, ומאפשרת גם להתחיל להבחין בין העצמי לבין הלא-עצמי.

תפקידה של האם בהתפתחות הוא יסוד, היותה העיסוק האימהי שנתפס על ידי הילד ומעניק לו ביטחון והתעמלות ככלי עזר עד שהילד מצליח לפרט את עצמו. הילד יעבור כמה שלבים של תלות עד שהוא יוכל להיות אוטונומי .

במקרים בהם הטיפול נחוץ, על המטפל לפעול כאובייקט מעבר המאפשר עדיפות והשלמה של הפיתוח באמצעות העברה והעברה נגדית.

3. תיאוריית יחסי האובייקט של מלאני קליין

עבודתה של מלאני קליין בפסיכואנליזה של הילד ידועה . הוא מתמקד בעיקר במישור המעשי ולא התיאורטי, והוא נחשב למייסד התיאוריה של יחסי אובייקט, לפיה האדם קשור לסביבה על בסיס סוג הקשרים שנוצרו בין הנושא לבין האובייקט.

פנטזיה לא מודעת

אחד הסוגים החשובים ביותר של הפסיכואנליזה התמקד בפיתוח ילדים, מושג חשוב מאוד עבור המחבר הוא פנטזיה לא מודעת, הבין זה ביטוי של הרצונות והאינסטינקטים הקיימים מראשית החיים . פנטזיות אלה הן אלו המכוונות את התנהגות הילד ומאפשרות להבין את גישתו ואת דרך פעולתו.

כאשר מדובר בהערכת וטיפול בילדים, השימוש בחשיבות הסימבולית חשוב במיוחד כאלמנט לחלץ מידע מילדים. שכן איגוד חופשי לא ניתן להחיל כי אין לו מספיק משאבים ובגרות לעשות זאת. עם זאת, במשחק את הפנטזיות הלא מודע לכוון את ההתנהגות מוקרנים, באופן דומה מה ייעשה באמצעות אסוציאציה חופשית. בנוסף, הפירוש של משמעות המשחק יכול לשמש כדי לשנות את הייסורים של התינוק.

באשר לאופן הקישור לאובייקטים, היא קובעת שתי עמדות: הראשון הוא המיקום הסכיזואיד הפרנואידי שבו האדם אינו מסוגל להבחין בין העצמי לבין הלא-עצמי ולכן אינו מסוגל כדי לשלב את אותו אובייקט יכול לפעמים להיות מתגמל ולפעמים להיות נעדר או כואב, כך שכל חפץ מחולק לשני (אחד טוב ואחד רע). יש לך מחשבה מוחשית וחלקית.

השני הוא המיקום הדיכאוני, שבו חפצים מתחילים להיראות כמכלול לפעמים טוב ולפעמים רע, ועם אשר מגיע הפחד לאבד את האובייקט האהוב.

ביחסי אובייקט יראו את דרך החיים בהכרת תודה , בעוד המוות דרך קנאה וקנאה. הדבר חשוב במיוחד לפתרון הסכסוך האדיפלי.

זה גם מציין כי העצמי יש ארבע פונקציות בסיסיות, להתנסות ולהילחם נגד החרדה שנגרמת על ידי כונן המוות, כינון יחסי אובייקט, אינטגרציה וסינתזה של העצמי ואת הרכישה ואת פליטה באמצעות הפנמה והשלכה של עמדות ומאפיינים. חיצוני או פנימי.

4. מסורת נוירודיאנית: הבדלים עם הפסיכואנליזה הפרוידיאנית

תיאוריותיו של פרויד משכו תחילה מלומדים רבים שיוכשרו במורכבויות המוח האנושי שבבית הספר לפסיכואנליזה.

עם זאת, במקרים רבים ייווצרו הבדלים חשובים בדרך ההרהור של היבטים שונים של הנפש. לדוגמה, מחברים רבים התנגדו לקונספט של דחף המוות . כמו כן, לאחרים היה עניין רב יותר בהיבטים המודעים של האדם.הזיהוי של המין כמנוע ההתנהגות והפיתוח העיקרי יידון גם הוא, בהתחשב בכך שהוא משנית בקביעת ההתנהגות. יתר על כן, הפסיכואנליזה הפרוידיאנית אינה מעמיקה או נותנת ערך מופרז להיבטים חברתיים ותרבותיים, ולא למצבו הנוכחי של המטופל, שמקורו בעיקר מטראומות ילדות.

מסיבה זו, סופרים רבים נטשו את הפסיכואנליזה הקלאסית וקבעו את קווי המחשבה שלהם, ויצאו סוגים חדשים של פסיכואנליזה. כמה מן המחברים הבולטים הם הבאים.

5. הפסיכולוגיה האנליטית של יונג

קארל גוסטב יונג היה אחד מתלמידיו של פרויד, שאף על פי שהחל את הקריירה שלו עם אביו של הפסיכואנליזה, הסתיים בחילוקי דעות עם מספר רב של נושאים, הפריד את עצמו מבית הספר שלו והרחיב מה ייקרא פסיכולוגיה אנליטית או עמוקה. עבור יונג, למרות הליבידו היה קיים האדם, זה היה רק ​​חלק משני של ישותו ולא המנוע העיקרי שלו.

זהו אחד מסוגי הפסיכואנליזה הידועים ביותר, שבהם האנרגיה הנפשית היא הכוח המניע העיקרי של הפעולה האנושית. אנרגיה זו באה לידי ביטוי בחשיבה, רגש, אינטואיציה ותפיסה .

שני סוגים של מחוסר הכרה

עוד אחד ההבדלים העיקריים הוא כי הפסיכולוגיה האנליטית רואה את קיומו של שני סוגים של מחוסר הכרה : אדם שבו אתה יכול למצוא את החוויות המודחקות ואת קולקטיב אחר שממנו הידע והידע של אבותיו הוא בירושה בחלקו. בתהליכים הראשונים, נגזרות מורכבות של טראומות ילדות יכולות להיווצר, תמיד קיימות באדם שבו אנו מודעים, ואנו מציגים את העולם, את האדם ואת חלק הנקרא צל שבו צונזר ונסתתר הצו האינסטינקטיבי והלא-מודע שלנו אל העולם

קולקטיבי מחוסר הכרה

לגבי הלא מודע הקולקטיבי, המבוסס על זה אנו יכולים לראות את קיומם של ארכיטיפים שונים או ביטויים נפשיים אוניברסליים משותפים הפועלים באופן אוטונומי לפני אירועים חיצוניים, אשר באים לידי ביטוי אחרת בחיים שלנו, ומאפשר לנו להתייחס העצמי שלנו עם הסביבה עד להשלמת תהליך האינדיבידואציה.

אישיות

האישיות מזויפת מתהליכים בסיסיים, בעיקר בהתפתחות היחסים בין הנושא לבין האובייקט באותה עת במה שיקבע את רמת הההפנמה או החצוצרה, ביכולת הרציונלית במה שמתייחס ליכולת לשקף או להרגיש ובתהליכים הלא רציונליים כאשר אנו קובעים אם אנו חושיים יותר או אינטואיטיביים.

הפסיכולוגיה העמוקה מייחסת חשיבות רבה לסמלי ולרוחני אני עובד במידה רבה באמצעות הביטויים האמנותיים והספונטניים של הלא-מודע. מסיבה זו, ניתוח החלומות הוא מאוד חשוב, אשר יש פונקציה פיצוי והסבר של התודעה.

המטרה הסופית של הטיפול בסוג זה של הפסיכואנליזה היא להשיג את ההתפתחות הנכונה של העצמי או האינדיבידואציה, מתוך מערכת יחסים משותפת בין המטופל למטפל.

6. הפסיכולוגיה האישית של אדלר

כפי שקרה עם יונג, אדלר ישקול שתורתו של פרויד מעניקה חשיבות רבה מדי לתחום המיני . נוסף על כך, פרויד סבור שלמרות שחסר-ההכרה והעבר חשובים, האדם הוא כשלעצמו ישות פעילה בעלת יכולת ליצור ולהחליט בהווה, שאינה נקבעת על-ידי עברה.

כאן ועכשיו

סוג זה של הפסיכואנליזה מתמקד יותר כאן וכעת, כשהאדם המודע בעל חשיבות רבה במחשבתו של אדלר והאדם מודע לאפשרויות ולמגבלות שלו. זו הסיבה יפריד בין הפסיכואנליזה המסורתית לבין הקמת הפסיכולוגיה האישית .

תחושת נחיתות

עבור המחבר הזה, הבעיות נובעות מתוך ההבנה כי הרצונות עצמם הם מעבר להישג ידו של הפרט, מה שמעורר תחושה של נחיתות. לפיכך, הפסיכולוגיה הפרטנית מבוססת על הרצון לכוח כדרך לנסות לפצות על רגשי נחיתות. האדם נוטה לחפש את תחושת השייכות לקהילה.

עבור המחבר הזה יש צורך להתייחס לאדם באופן הוליסטי אמונותיו ומושגי עצמו והעולם חשובים מאוד. אנו פועלים מהשינוי באורח החיים המנסה להפוך מודעת לחיווי חיוני, שמשנה את האוריינטציה לקראת אירועי החיים, האדם רוצה לעקוב ולחזק אותו באמצעות ביטחון עצמי.

7. הפסיכואנליזה הבין-אישית של סאליבן

זהו אחד מסוגי הפסיכואנליזה המתמקדים ביותר ביחסים שבין בני אדם , תוך שימת דגש על היכולת ליצור יחסים בינאריים ותקשורת. הבינאישית באה להניח ולעורר את האינטרא-פסיכיאטריה, להבין את היחסים האלה כמנוע הראשי והתנהגותי.

תחת הפסיכואנליזה הבין-אישית האישיות נובעת מהנוהג היציב של מצבים בינאישיים המאפיינים את האדם.דפוס זה מורכב מדינמיות, מאנשיו ומערכת של העצמי המתפתחת מניסיון.

דינמיות וצרכים

הדינמיות מנצלת דרכים דרך הזמן שבו האדם משנה את האנרגיה שלו ומכוון אותו לניסיון של סיפוק צורך , אם שביעות רצון עצמית או בטיחות (הבינו הקלה הקלה). דינמיות זו מפחיתה את המתח שנוצר על ידי נוכחות של צורך, אבל במקרה שהם לא יעילים הם יפיקו חרדה שתוביל להתנהגויות הרסניות.

ההיבטים הם האופן שבו אנו מפרשים את הבינאישיים, את התגובות ואת העמדות של אחרים. זה על תוכניות שנעשו מתוך ניסיון חוזר עם אחרים כי יהיה קבוע למבנה הפנימי שלנו, המהווים חלק מהאישיות שלנו.

אשר למערכת האגו, זוהי מערכת אישיות המתפתחת דרך חוויות החיים שמטרתה להגן על ההערכה העצמית שלנו באמצעות שביעות הרצון של האנשים שאנו אוהבים.

  • מאמר בנושא: "התיאוריה הבינאישית של הארי סטאק סאליבן"

סמל

עם כל זה, ניתן להבחין כי הדגש העיקרי של סוג זה של הפסיכואנליזה נמצא שימוש בסמל כאלמנט תקשורתי ובביטוי של תוכן נפשי ופיזי .

עבור סאליבן, האירועים שאנו חיים מעובדים באופן פנימי בדרכים שונות ככל שאנו גדלים. הראשון שבהם יהיה פרוטוטקס, אופייני לתינוקות, שבו הסביבה מורגשת כמשהו בלתי מובחן שאין לנו שליטה עליו. מאוחר יותר היינו רואים את העולם בצורה paratáxico, להיות מסוגל לעשות קשרים בין אלמנטים של הסביבה תחזיות כפי שאנו לצבור ניסיון ויכולת סימבולית. לבסוף, כמבוגרים ובמקרה של התפתחות נכונה, היינו חווים את העולם בצורה תחבירית, להיות מסוגלים לחלוק סמלים בצורה נכונה ופעילה ומבוססים על ההיגיון וההתאמה לקונטקסט.

פסיכופתולוגיה

בעיות פסיכולוגיות כגון הפרעות נפשיות הן עבור סוג זה של הפסיכואנליזה תוצר של דפוסים יחסיים חסרי-הסתגלות או של דינמיות לא מאוזנת , שיש להתייחס אליהם תוך התחשבות בטיפול כמעין יחסים בינאישיים, אשר חייבים לספק ביטחון תוך הקלת שינויים אשר הופכים את היחסים האישיים ליותר מסתגלים, ואשר החולה מתבטא בהם באופן הסתגלותי וללא עכבות.

8. הפסיכואנליזה ההומניסטית של פרום

הפסיכואנליזה המסורתית מתבססת בעיקר על כוחו של הלא מודע על התנהגותו של הפרט, טיפול והתמקדות בקיומם של קונפליקטים ותהליכי חשיבה פתולוגיים. אריך פרום, לעומת זאת, האמין כי כדי להבין את המוח האנושי יש צורך לדעת איך אנו מוצאים משמעות בחיינו, לחקור את הצד החיובי ואת המוטיבציה של הנפש.

זהו אחד מסוגי הפסיכואנליזה ההומניסטיים ביותר וקשורה עם גורמים חיוביים מבלי לדחות את החשיבות של כאב אנושי.

אולם, מאפיין נוסף של המבט הפסיכואנליטיקאי של אריך פרום הוא שהיא משלבת מרכיב חברתי חשוב ברעיונותיו, ואינה מתמקדת ביחידים.

חיבה ואהבה

עבור המחבר הזה האדם הוא מסוגל להתמודד עם הכאב מן מתן משמעות או משמעות הן על זה ועל החיים עצמם. פרום נחשב כי בעיות בין אישיות הן המקור העיקרי של אי נוחות, במאבק בין הרצונות האישיים שלנו ואת המטרות ואת הרצון הקשר עם אחרים. עבור הפסיכואנליזה ההומניסטית, כדי להתגבר על אי הנוחות יש צורך לפתח חיבה, קבלה של האחר ואת האהבה .

המטרה העיקרית של הפסיכואנליזה ההומניסטית של פרום אינה מבוססת על טיפול והימנעות מהסבל, אלא על החיפוש אחר האושר וחיזוק עוצמותיו וחוזקותיו באמצעות קביעת מטרות חיוניות.

9. חזרה למוצא: הפסיכואנליזה של לאקאן

בין אם הם הלכו בעקבות פרויד או שהסתתרו איתו, רוב התיאוריות אחרי הפסיכואנליזה הקלאסית היו קשורות בהתקדמות בתחומים שונים של ידע.

עם זאת, אחד הסוגים של הפסיכואנליזה הפוסט-פרוידיאנית הוא בעד חזרה לגישה קלאסית וקרוב יותר לתחילה, לאחר שהשאיר את השאר יתר על המידה מעמודי היסוד של הפרדיגמה. זוהי הגישה של ז'אק לאקאן.

תענוג, סבל ומתיחות

תרומתו של מחבר זה עוברת את ההבחנה בין המושגים של הנאה כפעילות שמטרתה למנוע סבל או צמצום המתח וההנאה כאלמנט נעים הקשור להגברת המתח, באופן בלתי מודע, מה שיביא לאי-נוחות. לשחזר את הרעיון של כונן המוות (מציגה את זה לתוך הרעיון של הנאה) .

Reinterprets את המבנה הנפשי אמיתי, דמיוני וסמלי.הדבר האמיתי הוא מה שאנחנו לא יודעים ושאנחנו לא מסוגלים לבטא בשפה, הדמיון יהיה מיוצג בחלומות ובפנטזיות, וכל מה שנולד בתודעה ובמה שאנחנו משתמשים בקודים כמו המילה, ויוצרים את superyó ובניית העצמי.

לפיכך, השפה היא בעלת חשיבות רבה, ומאפשרת לאחד את שיח הלא מודע עם המודע . הוא גם מציע שהאמת, כמשהו ממשי, אינה נסבלת על מנת שהאדם יוכל רק לדעת חלק ממנה כדי להיות מוגבל על ידי הסימבולי.

הפניות ביבליוגרפיות:

  • שקדים, מ. (2012). פסיכותרפיות CEDE הכנה ידנית PIR, 06. CEDE: מדריד

מהם סוגי הטיפול בהפרעות קשב וריכוז? (none 2024).


none