רשתות רומנטיות

רשתות רומנטיות מתחיל בדמיון, בדוגמה של הסרט יש לך אימייל (1998), כי רומנטיקה קיברנטית, על ידי שפיכת "המגבלות של אינטראקציות גופניות (...), תאפשר ביטוי שלם יותר של העצמי האותנטי".

אבל אם זה היה המקרה כי האינטרנט מבטל את הגוף, אפשר לתהות מה האפשרות שיש לחוות דרך טכנולוגית כמה רגשות (רומנטי או לא), כי הם בלתי נפרדים מן הגוף. בנושא זה הוא כי הוא השלישי של כנסים כי להרכיב intimidades קפואים.

רשתות רומנטיות ואתרי היכרויות

החל מהעליה המתמדת של המשתמשים באתרי היכרויות, אנו מבינים עד כמה רווחית מבחינה כלכלית תוכן התשלומים המקוון הזה. אבל מהי האופן שבו אתה פועל באתרים אלה?

אתרי היכרויות מבקשים מהמשתמשים ליצור פרופיל באמצעות שאלון שמטרתו לחשוף את האישיות של כל אחד מהם על מנת להקל על ההתאמה. "לכן, כדי לדעת עוד וירטואלי, העצמי נדרש לעבור תהליך עצום של התבוננות עצמית רפלקטיבית, התבוננות פנימית, סיווג עצמי וביטוי של טעמים ודעות". לכן, ההשתתפות ברשתות של תאימות בין-אישית מרמזת לפחות על שלוש הנחות פסיכולוגיות:

1. בניית העצמי מתוך סיכום של קטגוריות הקשורות לטעם , דעה, אישיות ומזג.
2. המרת העצמי הפרטי לנציגות ציבורית .
3. הטקסטואליזציה של הסובייקטיביות באמצעות החצנה והאובייקט של העצמי מיצוג ותמיכת שפות.

בתורו, ההשלכות הנובעות מהמעבר דרך התקני התאימות הרגשית הקיברנטיים הם:

1. ידיעת עצמך קודמת למודעות של האחר.
2. ידיעת אישיותו של האחר קודמת למשיכה הגופנית הנמצאת בו.
3. המפגש בין בני האדם מורכב מהפרדיגמה הליברלית של "הבחירות".
4. כל אדם הוא בתחרות עם אחרים בשוק הפתוח כי אתר היכרויות מניח.

דיפרמברימנט קיברנטי

המחבר טוען שהגוף, בהיעדר ההיגיון הרציונלי של היחסים הקיברנטיים, הוא המחסן הגדול ביותר של האטרקטיביות המינית שיש לאדם, משום שצליל הקול או המחוות שלו ימשיכו בהעברת משיכה שלא ניתן יהיה לזהותם באמצעות ההליכים הרציונליים הפועלים באמצעות האינטרנט בחילופי מידע טקסטואלי חסר גוף.

מאידך גיסא, בכך שהוא מבטא את המציאות של האדם האהוב, הגוף מאפשר את האידיאליזציה של האדם שאוהב להתפתח סביבו באופן לא מודע . אז אנחנו בקושי יכולים לאהוב בהיעדר הקשר קיומי שמעורב בנו עם האהוב.

זו הסיבה שהאינטרנט מגדיל את הפער בין הציפיות והניסיון, משום שאהבה רומנטית מגויסת כאשר האדם שאוהב, שאין לו את כל המידע של האדם האהוב, אלא בעיקר את המידע המוצע על ידי גופו ("ידע קונטקסטואלי ומעשי "), מאייד את השני באמצעות הדמיון.

להיפך, מאז אתרי היכרויות יש קובץ המאפיינים של המשתמשים, אין עוד מה הדמיון אחראי רומנטית להכנת הנוכחי.

ניהול אחיד של שפע

כמו כן, הדסקורייזציון הדרוש לאינטרנט מתוגמל באמצעות דימוי קפוא באמצעות תמיכה צילומית המציגה את היופי שלנו "בשוק תחרותי של תצלומים דומים", ומצד שני סדרה של מוסכמות לשוניות המאפשרים גישור בין אנשים שמקיימים אינטראקציה באופן קיברנטי.

לגבי הנקודה השנייה ניתן לומר כי בשל מספר רב של אנשי קשר מגוונים, האינטראקציה מתבצעת באמצעות טקסים סטנדרטיים (מצגות, שאלות, בדיחות, נושאי שיחה וכו ') ושוכפלים "שוב ושוב במהלך המפגשים שלהם באמצעות האינטרנט".

כך מתואמים הגורמים הלשוניים המתווכים בין אנשי הקשר ברפרטואר מוגבל. לפיכך, הייצוג העצמי של הייחודיות, המאפשר יצירת פרופיל המותאם אישית, באופן פרדוקסלי, מושעה על ידי האחידות המחייבת שימוש בתכונות המאפיינות, מחד גיסא, את החיובים החיוביים, ומצד שני, , הם להקל על ניהול של אינטראקציות שונות.

ניהול חסכוני של שפע

אתרי היכרויות משתמשים בקטגוריות פסיכולוגיות כדי למקסם ומתוחכם בתוך ההיגיון של הצרכנות המפגשים בין המשתמשים, למרות הרומנטיקה דוהה בחישוב, וכל מה שיש לו את האהבה של בלתי צפוי ובלתי הפיכה הופך את המוצר של בחירה רציונאלית כתוצאה מהידע המצטבר על תכונותיו של האחר.

במובן זה אילוז מאשרת כי "הרוח שמנהלת את האינטרנט היא זו של כלכלת השפע, שבה על העצמי לבחור ולהגדיל את האפשרויות שלו, והוא נאלץ להשתמש בטכניקות של עלות תועלת והטבות". כתוצאה מכך, אינטראקציה מאבד ההילה הפתעה שלה, עם זאת, הקסם שלה הקסם שלה. כך "האינטרנט ממש ממלא את החיפוש אחר זוג כשוק או (...) כעסקה כלכלית: הוא הופך את העצמי למוצר ארוז שמתחרה עם אחרים בשוק פתוח המווסת על פי חוק ההיצע והביקוש".

נראה שהרציונליות שפועלת בטכנולוגיות הרגשיות של הרגשות חילקה את האגו בין המרחב הציבורי שבו מצטיינים ייצוגים של עצמי ומרחב פרטי הכלואים על ידי פנטזיות הנתונות לדרישות השוק ללא חום גופני.

הפניות ביבליוגרפיות:

אילוז, אווה. (2007). אינטימיות קפואות. הרגשות בקפיטליזם. כץ עורכים (עמ '136-137).

רומנטיקה ב-3 בלילה (none 2024).