מה באמת פופוליזם?
המושג "פופוליזם "(או תואר" פופוליסטי ") נכנס לסצינה הפוליטית הנוכחית בדרך מהירה וכפויה כמעט. מילה זו, אם כי היא משמשת בשקידה על ידי פוליטיקאים, התקשורת או אפילו אזרחים מן השורה, לא נראה שיש הגדרה קונצנזוס, ולכן, השימוש בו יכול לגרום לבלבול.
ניסוח ושימוש במלים בעלות משמעויות שונות הוא נושא שמעניין את הפסיכולוגיה התרבותית והפוליטית, ולכן אנו מציעים לחקור בתוך המעיים של מושג מעורפל זה, אשר נעשה בו שימוש (לא תמיד נכון) הן כדי לייצג תנועה קסנופובית ואת "חזית הלאומית" של ימית לה פן או מפלגת PODEMOS בראשות פאבלו איגלסיאס .
מהו "פופוליזם"?
"פופוליזם", המובן כנוהג פוליטי, נובע מהמילה הלטינית אוכלוסייה אשר, כמו בקלות deductible, פירושו כפר . מעניין, "דמוקרטיה", שהוקמה על ידי השורש היוונית של démos זה גם אומר הכפר. לדברי הסוציולוג ג'רארד מאוגר [1], מושג המושג "דמוקרטיה" הוא הגוף האזרחי בכל מדינת הלאום . נהפוך הוא, ניתן להתייחס לאנשים המתייחסים ל"פופוליזם "בשתי דרכים שונות, שתי התפיסות מבוססות על ייצוגים מנטליים שונים של המציאות. הראשונה, הגרסה המקבילה לפריזמה הפוליטית השמרנית, מתייחסת לאתנו ולא לפופולאוס, כאשר הניואנס העיקרי שלה נמצא בהיגיון של דרוויניזם חברתי. לכן, קסנופובית ולמעט לוגיקה, כאילו התרבות היתה משהו סגור, מופרד היטב ובמידה מסוימת עד אז; בנוסף, היא נועדה להפליל מעמד פוליטי המבוסס על השלטון.
נהפוך הוא, את הגירסה השנייה , סביר יותר לשימוש על ידי המגזרים הפוליטיים של השמאל, לא מסתכל דרוויניזם חברתי, אבל רואה את העם בכללותו, ללא הבדלים, למעט אלה המתערבים בחלוקת הכיתות. כלומר, על פי תפיסה זו העיר היא הגוף החי שבו מתפתחת התרבות , מפגש של ייחודיות שלא ניתן לכסותן במסגרת מסבירה אחת. מבחינה פוליטית, אלה הם האנשים המנושלים על ידי האליטות מועצמות יתר המנסים לעצב את העם על פי האינטרסים שלהם.
פופוליזם ואנו יכולים (פאבלו איגלסיאס)
לשתי המשלחות האחרונות שהוצעו על ידי הסוציולוג הצרפתי, אפשר היה להוסיף את אחת מהן, ששימושן בולט לאחרונה בנאומים של מפלגות מסוימות בממלכת ספרד. את המאפיינים האלה אפשר להוסיף בשתי ההצעות של הסוציולוג. "הפופוליזם", המשמש בעיקר כדי לייעד את התבנית הפוליטית PODEMOS (טיעון בשימוש על ידי המפלגה העממית ומפלגת הפועלים הסוציאליסטית הספרדית), יש קונוטציה שונה במקצת מן ההגדרות שהוצעו בעבר, ולכן, בהחלט לא נכון. שם העצם מזעזע פרקטיקה פוליטית המורכבת מטיעונים כוזבים שמטרתם היא לכידת הבוחרים בכלל (העם), ובסופו של דבר את הכוח . הגדרה זו קרובה יותר לדמגוגיה, אך קווי הדמיון עם "פופוליזם" וקלות ערבוב זה עם זה ברורים.
לעומת זאת, ארנסטו לאקלאו, מדען פוליטי ופילוסוף ארגנטינאי, מציע הגדרה המפגישה את החלוקה בין שתי חזיונות המוזכרות לעיל:
"פופוליזם אינו מונח משכנע. אלא רעיון נייטרלי. פופוליזם הוא דרך לבנות פוליטיקה. לשחק את הבסיס נגד הפסגה, האנשים נגד האליטות, ההמונים שגויסו נגד המוסדות הרשמיים ".הבדלים בין פופוליזם לדמגוגיה
ההבנה של "פופוליזם" כנוהג פוליטי המוביל את פרשנות הבעיות לאלו של הנ"ל, כלומר, נגד האליטות הפוליטיות-כלכליות, אינה מובילה באופן בלתי נמנע להגדיר שיח פוליטי כמשהו מטעה (פרקטיקה מורחבת בטיעון נגד PODEMOS) ). למעשה, אם ניקח את ההגדרה הזאת, "פופוליזם" כנוהג פוליטי כושל, נוכל להגדיר כ"פופוליסטים "את הרוב המכריע של המפלגות הפוליטיות של המעריצים הספרדים, רק בשל היותה כפופה להיגיון של אלקטורליזם בדמוקרטיה ייצוגית .
נהפוך הוא, "פופוליזם", כנוהג פוליטי המכוון לקריאת העם נגד האליטות שלהם, תורם להתערבות הפוליטית של האזרח שהם (או צריך להיות), בראש ובראשונה, האחראים הישירים לדמוקרטיה. מקרי השחיתות, הפוליטיקה של העימות התרבותי, הקיצוצים של המגזר הציבורי ... כבר לא משאירים מקום לחשוב על ייצוג אחר של המציאות מחוץ לשחיתות של המערכת הפוליטית הנוכחית ושל אלה המנציחים אותה.
הערות:
[1] ג 'רארד מאוגר הוא סוציולוג צרפתי, מנהל מחקר במרכז הלאומי למחקר מדעי (CNRS) בצרפת וסגן מנהל המרכז לסוציולוגיה האירופית (CSE).
