תורת הלמידה של ז'אן פיאז'ה

ז'אן פיאז'ה (1896 - 1980) היה פסיכולוג שוויצרי, ביולוג ואפיסטמולוג. הוא פיתח את התזה שלו על המחקר של התפתחות פסיכולוגית בילדות ואת התיאוריה הקונסטרוקטיביסטית של התפתחות המודיעין. זה המקום שבו אנחנו יודעים את תורת הלמידה של פיאז'ה .

תורת הלמידה של פיאז'ה

ז'אן פיאז'ה הוא אחד הפסיכולוגים הידועים ביותר בגישה הקונסטרוקטיביסטית, זרם המסתמך ישירות על התיאוריות של לימוד מחברים כמו לב ויגוטסקי או דוד אוסובל .

מהי הגישה הקונסטרוקטיביסטית?

הגישה הקונסטרוקטיביסטית, בהווה הפדגוגי שלה, היא דרך נחושה להבנה ולהסביר את הדרכים שבהן אנו לומדים. פסיכולוגים המתחילים מגישה זו מדגישים את דמות החניך כסוכן שבסופו של דבר הוא המנוע שלהם למידה .

הורים, מורים וחברי הקהילה, הם, לדברי מחברים אלה, מנחים לשינוי המתרחש במוחו של החוקר, אך לא את החלק העיקרי. זאת משום שלקונסטרוקטיביסטים, אנשים אינם מפרשים את מה שבא מן הסביבה, בין אם באמצעות טבעם או באמצעות הסברים של מורים ומורים. התיאוריה הקונסטרוקטיביסטית של הידע מדברת אלינו על תפיסה של חוויותיו של האדם, הנתונה תמיד למסגרות הפרשניות של "החניך".

כלומר: אין באפשרותנו לנתח באופן אובייקטיבי את החוויות שאנו חיים בכל רגע, משום שאנו תמיד מפרשים אותן לאור הידע הקודם שלנו. הלמידה אינה הטמעה פשוטה של ​​חבילות מידע שמגיעות מבחוץ, אלא מוסברת על ידי דינמיקה שבה יש התאמה בין מידע חדש לבין מבנים ישנים של רעיונות. בדרך זו, מה שאנחנו יודעים הוא שנבנה לצמיתות .

למידה כמו רה-ארגון

מדוע אומרים שפיאז'ה הוא קונסטרוקטיביסטי? באופן כללי, כי מחבר זה מבין למידה כמו ארגון מחדש של מבנים קוגניטיביים הקיים בכל רגע. כלומר, מבחינתו, השינויים בידע שלנו, הקפיצות האיכותיות שמובילות אותנו להפנמת ידע חדש מניסיוננו, מוסברות על ידי רקומבינציה אשר פועל על המזימות הנפשיות שיש לנו על היד כמו תורת הלמידה של פיאז'ה מראה לנו.

בדיוק כמו הבניין לא נבנה על ידי הפיכת לבנים לתוך גוף גדול יותר, אלא הוא בנוי על מבנה (או, מה אותו דבר, מיקום מסוים של כמה חלקים עם אחרים), למידה, הבנתי כתהליך של שינוי שנבנה, גורם לנו לעבור בשלבים שונים, לא בגלל המוח שלנו באופן ספונטני משנה את אופיו עם אלא משום שדפוסים מנטליים מסוימים משתנים במערכות היחסים שלהם, הם מאורגנים אחרת כפי שאנו לגדול וליצור אינטראקציה עם הסביבה. אלה היחסים בין הרעיונות שלנו, ולא התוכן של אלה, שהופכים את דעתנו; בתורו, היחסים בין הרעיונות שלנו לשנות את התוכן של אלה.

בואו ניקח דוגמה. אולי, עבור ילד בן 11, הרעיון של המשפחה שווה ייצוג מנטאלי של אביו ואמו. עם זאת, מגיע לנקודה שבה הוריו להתגרש ולאחר זמן מה הוא רואה את עצמו חי עם אמו ואדם אחר הוא לא יודע. העובדה שהרכיבים (אבא ואמא של הילד) שינו את היחסים שלהם מעמידה בספק את הרעיון המופשט יותר שבו הם מיוחסים (משפחה).

עם הזמן, יתכן כי ארגון מחדש זה משפיע על התוכן של הרעיון "משפחה" ועושה אותו מושג מופשט עוד יותר מאשר בעבר שבו הזוג החדש של האם יכול להיות מקום. לכן, הודות לניסיון (הפרדת ההורים והשתלבות בחיי היומיום של אדם חדש) הנראית לאור הרעיונות והמבנים הקוגניטיביים הקיימים (הרעיון שהמשפחה הם ההורים הביולוגיים באינטראקציה עם תוכניות חשיבה רבות אחרות) "החניך" ראה כיצד רמת הידע שלו ביחס ליחסים אישיים ולרעיון המשפחה נתנה קפיצת מדרגה איכותית .

המושג 'סכימה'

המושג סכימה הוא המונח המשמש את פיאז'ה כאשר מתייחסים לסוג הארגון הקוגניטיבי הקיים בין קטגוריות בזמן נתון. זה משהו כמו הדרך שבה כמה רעיונות מוזמנים לשים ביחס עם אחרים.

ז'אן פיאז'ה טוען כי א מתאר זהו מבנה מנטלי קונקרטי שניתן להעבירו ולשיטתו.תוכנית ניתן ליצור במידות שונות של הפשטה. בשלבים המוקדמים של הילדות, אחת המזימות הראשונות היא זו של '- אובייקט קבוע , אשר מאפשר לילד להתייחס לאובייקטים שאינם בתוך ההיקף התפיסתי שלו באותה עת. כעבור זמן, הילד מגיע לתכנית של "סוגי אובי , שבאמצעותה הוא מסוגל לקבץ את האובייקטים השונים על בסיס "שיעורים" שונים, כמו גם להבין את היחסים בין המעמדות האלה לבין אחרים.

הרעיון של "סכימה" בפיאז'ה דומה למדי לרעיון המסורתי של "תפיסה", פרט לכך שהשוויצרים מתייחסים למבנים קוגניטיביים ולפעולות נפשיות, ולא לסיווגים של הסדר התפיסתי.

בנוסף להבנת הלמידה כתהליך של ארגון מתמיד של המזימות, פיאז'ה סבור כי היא תוצאה של הסתגלות . על פי תורת הלמידה של פיאז'ה, הלמידה היא תהליך שרק הגיוני במצבים של שינוי. לכן, הלמידה היא חלקית לדעת איך להסתגל אלה תכונות חדשות. הפסיכולוג הזה מסביר את הדינמיקה של ההתאמה באמצעות שני תהליכים שנראה בהמשך: הטמיעה ו לינה .

למידה כהסתגלות

אחד הרעיונות הבסיסיים לתורת הלמידה של פיאז'ה הוא המושג האינטליגנציה האנושית כתהליך של הטבע ביולוגי . השווייצרי טוען כי האדם הוא אורגניזם חי שמציג את עצמו לסביבה פיזית שכבר ניחנה בה ביולוגית וגנטית המשפיעה על עיבוד המידע שמגיע מחו"ל. המבנים הביולוגיים קובעים את מה שאנו מסוגלים לתפוס או להבין, אך בה בעת הם מה שהופכים את הלמידה שלנו אפשרית.

עם השפעה ניכרת של הרעיונות הקשורים לדארוויניזם, ז'אן פיאז'ה בונה, עם תורת הלמידה שלו, מודל שיהיה שנוי במחלוקת. לפיכך, הוא מתאר את התודעה של אורגניזמים אנושיים כתוצאה משתי "פונקציות יציבות": ארגון , אשר עקרונותיו כבר ראינו, ואת הסתגלות , המהווה את תהליך ההתאמה שבו הידע של הפרט ואת המידע שמגיע הסביבה להסתגל זה לזה. בתורו, בתוך דינמיקה של הסתגלות לפעול שני תהליכים: התבוללות לינה.

הטמיעה

ה הטמיעה היא מתייחסת לאופן שבו האורגניזם עומד בפני גירוי חיצוני המבוסס על חוקי הארגון הנוכחיים שלו. על פי עיקרון זה של הסתגלות בלמידה, הגירויים, הרעיונות או האובייקטים החיצוניים נטמעו תמיד על ידי איזו תכנית מנטלית קיימת אצל הפרט.

במילים אחרות, ההתבוללות עושה חוויה נתפסת לאור "מבנה מנטלי" מאורגן בעבר. לדוגמה, אדם עם הערכה עצמית נמוכה עשוי לייחס מזל טוב על עבודתם כדי להביע רחמים עליהם.

לינה

ה לינה , אדרבה, היא כרוכה בשינוי בארגון הנוכחי כתגובה לדרישות הסביבה. איפה יש גירויים חדשים כי פשרה יותר מדי את הקוהרנטיות הפנימית של התוכנית, יש לינה. זהו תהליך המתנגד להתבוללות.

מאזן

בדרך זו אנו יכולים, באמצעות הטמעה והתאמה קוגניטיבית מחדש הלמידה שלנו בכל שלב של הפיתוח. שני מנגנונים אלה משתנים זה עם זה במה שמכונה תהליך של מאזן . ניתן להבין את האיזון כתהליך של רגולציה, המסדיר את הקשר בין ההתבוללות לבין ההתאמות.

תהליך האיזון

למרות ההתבוללות וההתאמות הן תפקודים יציבים כל עוד הם מתרחשים לאורך התהליך האבולוציוני של האדם, היחסים ביניהם משתנים. בדרך זו, אבולוציה קוגניטיבית ואינטלקטואלית מקיימת קשר הדוק עם התפתחות היחסים התבוללות - לינה.

פיאז'ה מתאר את תהליך האיזון בין ההתבוללות לבין ההתאמות כתוצאה משלוש רמות של מורכבות גוברת:

1. האיזון נקבע על בסיס תוכניות הנושא והגירויים של הסביבה.
2. האיזון נקבע בין תוכניותיו האישיות.
3. האיזון הופך לשילוב היררכי של תוכניות שונות.

עם זאת, עם הרעיון של מאזן שאלה חדשה מתווספת לתיאוריית הלמידה הפיאז'טית: מה קורה כאשר שיווי המשקל הזמני של אחת משלושת הרמות האלה משתנה? כלומר, כאשר יש סתירה בין תוכניות חיצוניות לבין תוכניות חיצוניות, או בין תוכניות משלהם.

כפי שציין פיאז'ה בתיאוריה שלו בלמידה, במקרה זה יש סכסוך קוגניטיבי , וזה כאשר שיווי המשקל הקוגניטיבי הקודם נשבר. האדם, השואף ללא הרף להגיע לאיזון, מנסה למצוא תשובות, מעלה עוד ועוד שאלות וחקור בכוחות עצמו, עד שהוא מגיע לנקודת הידע המחזירה אותו .

הערה של המחבר:

• מאמר על שלבי הפיתוח המוצעים על ידי ז'אן פיאז'ה כבר זמין כדי להשלים את המאמר על תורת הלמידה של פיאז'ה .

הפניות ביבליוגרפיות:

• Bringuier, J. C. (1977). שיחות עם פיאז'ה. ברצלונה: Gedisa
• Vidal, F. (1994). פיאז'ה לפני פיאז'ה. קיימברידג ', MA: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.

אביב אריאן: מצבי משבר - היבטים פסיכולוגיים ורוחניים (none 2024).