סטרוקטורליזם: מה זה ומה הם הרעיונות המרכזיים שלו
Structuralism היא תנועה תיאורטית שמתחילה בצרפת באמצע שנות השישים, במיוחד בתחום מדעי החברה והחברה. העבודות המקובצות תחת השם "סטרוקטורליזם" מתאפיינות בכך שלשפה יש תפקיד מפתח בהתפתחות הפעילות האנושית ותפקידה.
לתנועה זו היו השלכות חשובות ברמה תיאורטית ומעשית בדיסציפלינות כגון בלשנות, סוציולוגיה, אנתרופולוגיה ופילוסופיה. הבא נסקור את הרעיונות העיקריים של Structuralism וכיצד הוא השפיע על מדעי החברה.
- מאמר בנושא: "מהו פוסט-סטרוקטורליזם וכיצד הוא משפיע על הפסיכולוגיה?"
מה זה Structuralism?
Structuralism היא גישה תיאורטית ומתודולוגית הקובעת כי בכל מערכת חברתית-תרבותית קיימת סדרה של מבנים (צורות של ארגון), אשר קובעים או קובעים כל מה שמתרחש בתוך אותה מערכת.
לפיכך, מה סטרוקטורליזם מחקרים במיוחד הם מבנים אלה, עם זאת, מכאן זה הופך להיות בלתי נמנע לנתח את הקשר ביניהם, כלומר, כיצד הם מעצבים מערכות חברתיות שונות ופעילות אנושית .
השפה כמבנה
למרות שהסטרוקטורליזם הוא תנועה בעלת היסטוריה ספציפית פחות או יותר, המונח "סטרוקטורליסטי" יכול להיות מיושם על כל ניתוח שיש בו דגש על המבנים שבבסיס התופעה ועל מערכות היחסים שלהם. כלומר, זה יכול להיחשב מבנית כל בית ספר למדעי החברה, אשר מעדיף סדר ולא פעולה (תיאודור 2018).
למרות שרבים מתרומותיה מורכבות למדי, אנו יכולים לסכם שלושה רעיונות המסייעים לנו להבין כמה גישות מרכזיות של סטרוקטורליזם המיושמות במדעי החברה.
1. כל מערכת מורכבת ממבנים
מבנה הוא דרך לארגן את החלקים של שלם, כולל מערכת היחסים שלה. עבור Structuralism, אלה דרכים לארגן (מבנים) הם מה הגיוני בפעילות האנושית, החברתית והתרבותית ; עם אשר, תכונותיו הן לשוניות ביסודו.
במילים אחרות, מבנים הם מערכת הסמלים שבאמצעותה אנו יוצרים משמעות. הם קבוצה של מסמנים שבו אנו מפרשים את העולם ואת מתייחסים אליו.
לפיכך, לגבי המבנה המבני, לכל מציאות יש אופי סמלי, נקבעת על פי השפה המובנת כ"צו מסמלי " . היא מגנה כי התרבויות השונות, ההתנהגויות, המיתוסים והתוכניות הלשוניות המאפיינות אותם, חושפות דפוסים נפוצים לחיי האדם.
- אולי אתה מעוניין: "איך זה פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"
2. מבנה זה קובע את המיקום שכל אלמנט תופס
מהנקודה הקודמת נובע הרעיון שכל הפעילות האנושית, כמו גם התפקידים שלה (כולל קוגניציה, התנהגות ותרבות עצמה), הם מבנים, שכן הם מתווכים על ידי הסמלים . כלומר, הם לא אלמנטים טבעיים, ומה יותר: אין להם משמעויות לבד, אבל רק יש משמעות בתוך מערכת השפה שבה הם נמצאים.
כלומר, במקום לדבר בשפה, זו השפה שמדברת אלינו (היא קובעת איך נבין ונפעל בעולם). לכן, Structuralism קשורה באופן חשוב סמיוטיקה (לימוד של סימנים, סמלים, תקשורת ויצירת משמעות).
3. המבנים הם מה שנמצא לכאורה
אם באמצעות מחקר מדעי החברה אנו מבינים את המבנים, נבין גם מדוע או כיצד מתרחשת פעילות אנושית וחברתית-תרבותית מסוימת.
כלומר, Structuralism כדרך פרשנית היא מנסה לשים לב למבנים הפנימיים של היסודות התרבותיים , או ליתר דיוק, מנסה להבין את המבנים המפרידים או מאפשרים את קיומו של אלמנטים אלה.
החברה והתרבות הם לא רק קבוצה של אלמנטים פיזיים, וגם הם לא אירועים עם משמעות משלהם, אלא הם גורמים הרוכשים משמעות.
לכן, זהו תהליך של רכישת משמעות שאנחנו חייבים להבין כאשר עושים מחקר במדעי החברה. לפיכך, סימני סטרוקטורליזם הבחנה מתודולוגית חשובה בין מדעי הטבע לבין מדעי האדם והחברה .
זה האחרון עבר אפילו להבנת החוויה האישית.לכן, גם הסטרוקטורליזם הוצב כתגובה לפנומנולוגיה, שכן הוא סבור שהחוויות העמוקות אינן אלא השפעה של מבנים כשלעצמם אינם חווייתיים.
כמה מחברי מפתח
אחד המקורות החשובים ביותר לפיתוח של Structuralism הוא פרדיננד דה סוסור, אביו של סמיוטיקה , שכן כפי שראינו, המבנה המבני תופס חלק ניכר מהנחות היסוד שלו כדי להבין את הפעילות האנושית.
אף על פי כן, עבודותיו של האנתרופולוג הצרפתי קלוד לוי שטראוס, הפסיכולוג ז'אן פיאגט, הפילוסוף לבלשנות נועם חומסקי, הבלשן רומן יעקובסון, הפילוסוף המרקסיסטי לואי אלתוסר, רולנד בארתס הספרותיים ואחרים נחשבים לחלוצי "סטרוקטורליזם".
לאחרונה, ובקו דק בין סטרוקטורליזם לפוסט-סטרוקטורליזם, ואפילו לאחר שהכחיש את השתייכותם לתנועות כאלה, הפילוסופים מישל פוקו וז'אק דרידה בולטים , כמו גם הפסיכואנליטיקאי ז'אק לאקאן.
הטיה רדוקציוניסטית וביקורות אחרות
המבנה המבני זכה לביקורת, שכן בהתחשב בכך שמבנים הם אלה שקובעים את חיי האדם, לעתים קרובות משאירים בצד את האוטונומיה ואת האפשרות לסוכנות אישית. כלומר, היא יכולה ליפול לעמדות רדוקציוניסטיות ודטרמיניסטיות על הפעילות או הניסיון האנושי.
בהקשר זה, האפיסטמולוג הארגנטינאי מריו באנג 'אומר זאת המבנים הם עצמם מערכות יחסים , הם לא קיימים בלי זה, שבו, הם לא יכולים להיות נלמדים כאלמנטים עצמם.
להיות תכונות של אובייקטים, מבנים תמיד שייכים למערכת ולא ניתן ללמוד בנפרד מן המערכת או הפרט, כישות עם הקיום שלה.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Culler, J. (2018). סטרוקטורליזם. האנציקלופדיה של הפילוסופיה של פילדלפיה. נושאיות. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
- תיאודור, ס '(2018). מבניות במדעי החברה. האנציקלופדיה של הפילוסופיה של פילדלפיה. נושאיות. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
- יסודות הפילוסופיה. (2008-2018). סטרוקטורליזם. יסודות הפילוסופיה. מאחזר 11 במאי. זמין בכתובת //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
- Anda, C. (2004) מבוא למדעי החברה. לימוזה: מקסיקו.
- Bunge, M. (1996). חפש פילוסופיה במדעי החברה. המאה ה -21: ארגנטינה.
