חלוקה מינית של העבודה: מה זה, תיאוריות הסבר

החלוקה המינית של העבודה, דהיינו, האופן שבו המשימות הפוריות והפרודוקטיביות חולקו על פי המינים והמגדר, מוכרת כבר מזמן אחת הצורות הבסיסיות ביותר של הארגון החברתי והכלכלי של החברות שלנו .

בדיון זה השתתפו תנועות פמיניסטיות באנתרופולוגים, סוציולוגים, כלכלנים, פסיכולוגים ואנשי אקדמיה אחרים. מחקרים התמקדו הן בגורמים שלהם והן בתוצאותיהם, ויש הצעות רבות שתלויות במידה רבה במסורת הספציפית של מי מסביר אותן.

כאן אנו מציגים בערך מהי החלוקה המינית של העבודה, מה התיאוריות להסביר את מוצאה וכיצד היא משפיעה כיום על הארגון החברתי שלנו.

• אולי אתה מעוניין: "7 סוגים של אלימות מינית (ומאפיינים)"

מהי חלוקת העבודה המינית?

כאשר אנו מדברים על חלוקה מינית של עבודה, אנו מתייחסים לתהליך שבו מיומנויות, יכולות, ערכים ו / או אחריות יוחסו לאדם בהתבסס על המאפיינים הביולוגיים שלהם הקשורים למין אחד או אחר. זה מתרגם לחלוקת המשימות המהותיות לארגון חברתי, לפי מה שמקובל עם מישהו על היותו גבר או מה שמתאים לו על היותו אישה.

מחקרים על חלוקת העבודה המינית אפשרו לנו לנתח מדוע נשים קשורות באופן מסורתי למרחב המקומי ומדוע גברים קשורים יותר למרחב הציבורי, אשר בתורו מגדיר זהות נשית ביחס לערכי הטיפול (למען השגת רווחתם של אחרים), וזהות גברית הקשורה לערכי ההוראה ( את אספקת המשאבים הדרושים לקיום).

בחלוקה זו, פעילות המרחב המקומי נחשבה יותר במונחים של אחריות מוסרית וביולוגית, שעד כה לא הוכרה כ"פעולה פורמלית "(כתשלום עבודה). בניגוד לפעילויות של המרחב הציבורי הקשור לאספקה, שהן אלה המוכרות במונחי פריון מסחרי, עם מה שקשור באופן ישיר לחילופי כספים.

במילים אחרות, נשים הופחתו באופן מסורתי ליכולת הרבייה הביולוגית, שעיקר פעילותן הכלכלית שכפול כוח העבודה, ולפיכך הוטל עליו הטיפול ההיסטורי . וגברים כבר הבינו ביחס כוח פיזי, ועם זאת, הם מוקצים המשימות הקשורות למרחב הציבורי הייצור הכלכלי.

כך, מתוך חלוקה זו, נוצרים ומועברים סדרה של אמונות, נורמות וערכים, שמהם באים האידיאלים של הנשיות והגבריות.

• אולי אתה מעוניין: "מנספליינג: צורה מחתרתית נוספת של מאצ'ואיזם תרבותי? "שאלתי.

הצעות תיאורטיות על מקורותיה של חלוקה זו

ההסברים הקלאסיים ביותר על מקור חלוקת העבודה המינית מעידים על כך שחברות אנושיות חדלו להיות נוודות (הן הפכו לישיבה), כי אז נבנו ההתנחלויות הראשונות הדומות לערים, הצורך להקים משימות משותפות המבוססות על יכולות הרבייה שהולידו את הארגון החברתי באמצעות המשפחה.

עם זאת, כמה מחקרים מסורתיים על מין ועבודה בפרהיסטוריה השפיעו על הלגיטימציה לאי-השוויון המונח ביסוד החלוקה הזאת, משום שהם מציגים אותה כמשהו טבעי ומהותי לביולוגיה שלנו; כלומר, כעובדה קבועה ובלתי מקובעת. בהתחשב בכך, חלק גדול של אנתרופולוגיה מגדרית לימדה אותנו כי, לעתים קרובות, דעות קדומות הנוכחי androricric מיוצאים ישירות להבנת החברות הלא מערביות או "פרהיסטורי".

לדוגמה, בתחום המחקר הזה נחקרו פעילותן של נשים ואספנים פוטנציאליים של חקלאות, אך גם את פעילותן הקשורה לציד, וכן את האפשרות לקיום חברות מטריארליות באזור האירופי הנוכחי.

כלומר, אנתרופולוגיה באה לשבור רבות מהתפיסות המהותיות, כאשר היא בוחנת את ההבדלים בין חברות המאורגנות בצורה שונה מזו של המערב, שבה תפקידי הטיפול וההוראה אינם זהים ואינם מוקצים לגברים ונשים של כמו במערב. לדוגמה, ניתן היה לנתח כיצד בחברות תעשייתיות המשק התייצב על העבודה היומיומית הבלתי מוכרת של נשים (משימות הקשורות טיפול ומרחב המקומי).

אלמנטים מראים של חלוקת העבודה המינית

החלוקה המינית של העבודה משתנה כאשר האמצעים ויחסי הייצור משתנים בחברות שלנו. באופן כללי, Etcheberry (2015) מציע שלושה אלמנטים שיכולים לשמש כמדריך להסביר את יחסי המגדר במקום העבודה ויש להם תוקף חשוב בימינו.

1. הגבלות מהותיות וחיצוניות להשתתפות נשים בעבודה

באופן כללי, מימד זה מתייחס לקושי ולאי שוויון ההזדמנויות שיש לנשים כאשר אנחנו רוצים לגשת לשוק העבודה . לדוגמה, כאשר אנחנו צריכים להתחרות עם גברים לתפקיד, בדרך כלל במקרה של עמדות ניהוליות או אלה הקשורים למינהל הציבורי.

ההגבלות המהותיות הן האמונות, הנורמות והערכים שהופנמו וקובעות את האחריות המובחנת בין גברים ונשים, דהיינו, את המשרות שצפויים גברים ונשים לבצע בשוק העבודה.

הגבלות חיצוניות או המוטלות הם אלה שמגיעים מהמדינות ומהשווקים, למשל העדפות המעסיקים, כללי הגישה והבקרה על משאבים, טכנולוגיה וידע, גישה לתקשורת וחינוך, בין היתר.

2. הפרדה אנכית ואופקית של נשים בעבודה בשכר

המונח של הפרדה חברתית מתייחס לאופן שבו מופצים אל מרחבים שונים, וממנה רשויות ומשאבים. במקרה זה, היא מתייחסת ספציפית לחלוקה הבלתי שוויונית בין גברים ונשים בשוק העבודה (אם כי ניתן להחיל אותה גם על המרחב המקומי).

זה חשוב כי יש כמה דרכים להפריד כי הם נראים פחות מאחרים. לדוגמה, למרות שנשים סטטיסטית יש גישה גדולה יותר לחינוך או משרות מסוגים שונים, הם יכולים גם להתמודד חסמים אחרים שהם תוצאה של אי-שוויון בין המינים בתוך עמדות אלה.

אחד המחסומים הללו עשוי להיות שנשים הצטרפו למגזר היצרני, במיוחד אם הוא שוב מטפל במשימות הטיפול, וגם ללא גברים שולבו במרחב המקומי במידה שווה, נטל על נשים מעבר לאמנסיפציה.

האחרון הביא לדיונים שונים על מדיניות הפישור שיש ליישם במדינות שונות, כך שניתן יהיה לאזן את חלוקת המשימות.

במילים אחרות, אין להבין את ההפרדה במונחים כמותיים, אלא איכותיים , אשר לא ניתן להבין אם כמה קטגוריות הקובע לא נחשבים ביחסים חברתיים ועבודה, כגון מין, מעמד, גזע, גיל, בין היתר. יש אפילו שורה של מחקרים המתייחסת לכל זה, הידועה בשם הכלכלה הפמיניסטית של פיוס.

3. זכרונות ושכר עבודה

הגבריות והנשיות מגיבות תהליך היסטורי ותרבותי של בניית ערכים, פרקטיקות, תפקידים וגופים . כמה ערכים המיוחסים בדרך כלל לגבריות נורמטיבית או הגמונית הם אוטונומיה, חופש, כוח פיזי, רציונליות, שליטה רגשית, הטרוסקסואליות, יושר, אחריות, בין היתר.

כדי להשיג ערכים אלה, גברים צריכים להיות מוכרים ככאלה על ידי אנשים אחרים, בעיה המתרחשת בעיקר באמצעות מרחב העבודה ששולם.

בחברות שלנו בדרך כלל המרחב הציבורי והיצרתי קשור לצורך להתעלם ממחלות, אי נוחות , מחלות; והפרטי נוטה להתייחס לטיפול, למרחבים לילדים, לנשים, לקשישים, וכן לתפקידים של עקרת בית-אם.

לסיכום, המונח חלוקה מינית של עבודה מהווה קו חשוב של מחקר לנתח את החברות שלנו ואת ההיסטוריה של דיכוי של נשים. זה נובע מהביקורת שהתיאוריות המגדריות והפמיניסטיות עשויות בפרספקטיבות קלאסיות יותר על העבודה, אשר כאשר הן מופיעות כנייטרליות, נוטים להסתיר שהפעילות של הנשים הפכה להתאזרחת בגלל הקשר שלה למין ולמין. ; פעילות לא להיות מפסיק מפסיק לשמש גורם חשוב כדי לשמור על הארגון ועל המערכת הכלכלית בקנה מידה גדול.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Benería, L. (1981). שכפול, ייצור וחלוקת עבודה מינית. בינתיים, 6: 47-84.
• ברונט, I. ו Santamaría, C. (2016). כלכלה פמיניסטית וחלוקת עבודה מינית. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). נשים בחברת כרייה צ'ילה: גופים ורגשות בעבודות מזכרות. תזה שלא פורסמה כדי להשיג את התואר השני של מדעי החברה, אוניברסיטת צ'ילה.
• Mora, E. ו Pujal i Llombart, M. (2018). טיפול: מעבר לעבודה הביתית. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973).גורם באגף העבודה לפי מין: ניתוח בין-תרבותי.אתרי האתיקה, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). הארכיאולוגיה של הז'אנר בפרהיסטוריה. כמה שאלות כדי לשקף ולדון. האוקיינוס ​​האטלנטי-ים תיכוני לפרהיסטוריה וארכיאולוגיה חברתית, 4: 321-343.
• Siles, J. ו Solano, C. (2007). מבנים חברתיים, חלוקה מינית של עבודה וגישות מתודולוגיות. מבנה המשפחה והפונקציה החברתית-בריאותית של נשים. מחקר וחינוך בסיעוד, XXV (1): 67-73.

החיים על פי איקרוס | פרופ' אורן הרמן (none 2024).