ג'סי טאפט: ביוגרפיה של הפניה זו של אינטראקציה סימבולית
ג'סי טאפט (1882-1960) היתה פילוסוף חלוצי וסוציולוג באינטראקציוניזם סימבולי , תנועת הנשים ומשמעת העבודה הסוציאלית. עם זאת, תרומות אלה נדחות לעתים קרובות להיות מוכר יותר על ביצוע תרגומים חשובים של עבודותיהם של הפסיכואנליטיקאים אוטו רנק זיגמונד פרויד.
נוסף על כך, טפט שייכת לדור של נשים מדעניות שהתמודדו עם צורות רבות של הדרה והפרדה מקצועית, בין היתר כתוצאה מהדחייה החריפה של הטמעת ערכי נשים במרחב הציבורי, השמורה אך ורק לגברים.
היא גם היתה אחת הנשים המשלבות את בית הספר לנשים בשיקגו, וניגשה מנקודת המבט של המצפון החברתי את בורות תנועתה של האשה, תוך שימת דגש על הקונפליקטים הפסיכולוגיים שבהם חצו את הנשים המדעיות של אותה תקופה.
במאמר זה נעקוב אחר העבודה שנעשתה על ידי García Dauder (2004, 2009) ל מתקרבת לחיים ולעבודה של ג'סי טאפט באמצעות ביוגרפיה קצרה , תוך שימת לב לתרומותיהם התיאורטיות ולהקשר החברתי שבו הן מפותחות.
- מאמר בנושא: "היסטוריה של הפסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות מרכזיות"
ביוגרפיה של ג'סי טאפט: חלוצה בעבודה סוציאלית
ג'סי טאפט נולדה ב - 24 בינואר 1882 באייווה, ארצות הברית. היא היתה הבכור מבין שלוש האחיות, בנותיו של איש עסקים ואמא שהייתה עקרת בית. לאחר שלמד את המכון באוניברסיטת דרייק בדס מואן, איווה; הוא למד השכלה גבוהה באוניברסיטת שיקגו.
בשנת האחרון הוא התאמן עם ג 'ורג' מד, סוציולוג ידוע שהניח את היסודות של אינטראקציה סימבולית והשתתף כמנהל התזה שלו. כמו כן הוא הוכשר במסורת הפרגמטית של בית הספר בשיקגו .
באותו הקשר נפגשה טאפט עם וירג'יניה רובינסון, אישה שאיתה אימצה שני ילדים, שהיתה שותפה לחיים במשך יותר מ -40 שנה. בין המשפטים החתרניים הרבים שתרמה, ג'סי טאפט אמרה כי באמריקה, שבה העסקים מתמרדים על תרבות, לא היה זה יוצא דופן למצוא את האשה המחפשת חברה ומפלט באשה אחרת שעמה ניתן לבנות קשרים של קריטריונים וערכים דומים , קשה למצוא אצל הבעל (טאפט, 1916).
מאידך גיסא, עבודת הדוקטורט שעשתה ג'סי טאפט באותו הקשר היתה בשם "תנועת הנשים מנקודת המבט של התודעה החברתית" (תנועת הנשים מנקודת מבט של המצפון החברתי) , איפה בעייתי את המתחים בין הפרטי לציבורי , תוך שימת דגש על האופן שבו התמורות הפוליטיות, הכלכליות והחברתיות היוו את ה"אני", בייחוד ביחס לסכסוכים שפניהן מתמודדות נשים בבית ובעבודה.
- מאמר בנושא: "אינטראקציה סימבולית: מה זה, התפתחות היסטורית ומחברים"
בית הארחה ותחילת העבודה הסוציאלית
נוסדה בשנת 1889 על ידי ג 'יין אדאמס אלן שער סטאר, החבר החברתי בבית הול הפך מקום מפגש עבור נשים רבות (מספר רפורמיסטים חברתיים ומדענים שהגיעו מאוניברסיטת שיקגו). עד מהרה הם יצרו רשת חשובה של מגעים ושיתוף פעולה.
אמר הרשת כאמור עבודת מחקר איכותנית וכמותית המוכרת כבית הספר הסוציולוגי לנשים בשיקגו , וכן בין היתר, השפעות חשובות לא רק על סוציולוגיה אמריקנית, אלא גם על המצב החברתי והחקיקתי, למשל בסוגיית אי-השוויון החברתי והגזעני, הגירה, בריאות, עבודת ילדים וניצול עובדים.
עם זאת, זה היה הקשר של התמורות החברתיות החשובות שנוצרו על ידי הקפיטליזם התעשייתי. נשות בית הספר בשיקגו, יחד עם כמה סוציולוגים ידועים, כמו מיד, דיואי, ויליאם אייזק תומאס ואחרים, חקרו את הניסוח החזק והאצבעי שסימן את המשמעת והכיר בצורך להרחיב הן את השתתפות הנשים והן את הנוכחות של ערכי הנשי במרחב הציבורי.
בינתיים, ולצד הנגדי, הניהול והגישה להשכלה גבוהה סומנו בהפרדה בין המינית והמשמעתית , כלומר היו בתי ספר "זוטרים" המיועדים לנשים בלבד, שמטרתן לעצור את הפמיניזציה ההולכת וגדלה של הסטודנטים באוניברסיטאות.
כמו כן, בתחום התחום, הסוציולוגיה נתנה חלק מתכניו לבית ספר חדש, שגם הוא שינה את רוב עבודת הרפורמה והתוכן הפוליטי של בית הספר לנשים של שיקגו. בית הספר הזה היה "עבודה סוציאלית" . ובדיוק בהקשר זה ג'סי טאפט נעקרה מסוציולוגיה לעבודה סוציאלית, ומאוחר יותר פתחה בית ספר בשם "סוציולוגיה קלינית".
בין היתר, הנ"ל הביא לעקירת ערכי הנשיות לפעילויות הקשורות למשמעת החדשה והמומשת, עבודה סוציאלית; ואת ערכי הגברי כלפי המוסד האקדמי והסוציולוגיה שהתפתחה שם. כתוצאה מכך, ג 'סי טאפט ועוד הרבה נשים מדענים התקשו לגשת עמדות כמו מורים או חוקרים באוניברסיטאות שונות.
עבודה סוציאלית וסוציולוגיה קלינית
בהקשר של רפורמה לנשים במדינות ניו יורק, ג'סי טאפט הייתה ביקורתית על כך שלנשים האלה יש "ליקוי נפשי", וטענה שייתכן שיש שיקום שמרכזו לא רק על עצמן, אלא על לשנות את הסביבה שלהם ואת תנאי החיים שלהם . לדוגמה, מנסה להיות מספיק משאבים כלכליים או חינוך נאות.
אלה היו ראשיתו של "סוציולוגיה קלינית", שהועברו לאחר מכן לסיוע חברתי של ילדים עם קשיים שונים ארגון מחדש של שיטות אימוץ .
לאחר קשיים שונים לגישה לעבודה כמובילה וחוקרת בסוציולוגיה, ג'סי טאפט הצטרפה לבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת פנסילבניה, שהפך אותה, בין השאר, לאישה מובילה בתחום.
- אולי אתה מעוניין: "10 נשים חיוני בהיסטוריה של הפסיכולוגיה"
אינטראקטיביות סימבולית ותנועת הנשים
ג'סי טאפט טענה שתנועת הנשים (שנבעה מאי-נוחות שהולכת ומתבהרת) היו שורשים בסכסוך נפשי של הקולקטיב הזה . היו להם תשוקות לאמנסיפציה שלא יכלו להביא למעשה משום שהתנאים החברתיים לא אפשרו להם.
הוא הדגיש באופן חשוב את הצורך לערוך שינויים ב"מצפון חברתי " קידם את האינדיווידואליזם המקומי סביב סדר תעשייתי דפרסונלי .
כאשר ניתח את התמורות החברתיות והכלכליות של חברות תעשייתיות, טאפט היה זהיר מאוד לפרט כיצד המגדר גרם לחוויות השונות של גברים ונשים. כך טען כי רפורמות יכולות להתבצע רק כאשר "העצמי" של כל אדם נעשה מודע לסובייקטיביות וליחסים החברתיים שנבנו בחברות תעשייתיות.
הפניות ביבליוגרפיות:
- García Dauder, S. (2009). ג'סי טאפט. אינטראקציה סימבולית, תיאוריה פמיניסטית ועבודה סוציאלית קלינית. עבודה סוציאלית היום, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). קונפליקט ומצפון חברתי בג'סי טאפט. Athenea דיגיטלי, 6: 1.14.
- טאפט, י. (1916). "תנועת הנשים מנקודת המבט של התודעה החברתית. שיקגו: הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
- אוניברסיטת שיקגו (2018). לפני זמנה. מגזין UChicago. אחזר 20 יוני 2018. זמין ב //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
