ויליאם ג'יימס: חייו ועבודתו של אבי הפסיכולוגיה באמריקה
הפסיכולוגיה הולידה מספר רב של תיאוריות ומודלים תיאורטיים שבאמצעותם היא מבקשת להסביר את ההתנהגות האנושית.
הם הצעות קונקרטיות שברוב המקרים הם מבקשים להסביר רק חלק קטן ממערכת הנושאים זה יכול להסביר את הפסיכולוגיה, שכן הם מבוססים על העבודה כי חוקרים רבים עשו חודשים, שנים ועשורים. עם זאת, כל מסגרת ההצעות הייתה צריכה להתחיל בנקודה מסוימת שבה לא ידענו כמעט דבר על האופן שבו אנו מתנהגים ותופסים דברים.
איך זה היה להתמודד עם לימודי הפסיכולוגיה באותן שנים? מה זה היה צריך להניח את היסודות של הפסיכולוגיה המודרנית?
כדי לענות על שאלות אלה נוח להסתכל אחורה ולסקור את החיים ואת העבודה של ויליאם ג'יימס , פילוסוף ופסיכולוג שיצא לחקור את אחד המושגים הבסיסיים והאוניברסליים ביותר ביחס ללימוד התודעה: תודעה.
מי היה ויליאם ג'יימס?
חייו של ויליאם ג'יימס התחילו את חייו של כל נציג של המעמדות העליונים בארצות-הברית. הוא נולד ב -1882 בניו יורק, בחיק משפחתה של משפחת אמיד, והעובדה שהצליח לנצל את המשאבים הכספיים הניכרים של הוריו אפשרה לו להתאמן בבתי ספר טובים, הן בארצות הברית והן באירופה, את המגמות השונות ואת הזרמים הפילוסופיים והאמנותיים שאפיינו כל מקום. אביו, נוסף על כך, היה תיאולוגי מפורסם מאוד, והתרבות הבורגנית שהקיפה את כל המשפחה עזרה כנראה שוויליאם ג'יימס היה שאפתני כשהגיע הזמן להציב מטרות חיוניות.
בקיצור, ויליאם ג'יימס היה הכל כדי להיות אדם ממוצא היטב: המשאבים החומריים וגם את ההשפעות של האליטות ניו יורק הקשורות קרובי משפחה שלו ליווה אותו בו. עם זאת, אם כי בשנת 1864 הוא החל ללמוד רפואה בהרווארד, סדרה של סוגריים אקדמיים וסיבוכים בריאותיים, כלומר, הוא לא סיים את לימודיו עד 1869, בכל מקרה, מעולם לא התרגלתי כרופא .
היה תחום נוסף של לימוד שקרא את תשומת לבו: הבינומי שנוצר בין פילוסופיה לפסיכולוגיה, שתי דיסציפלינות שבמאה התשע-עשרה עדיין לא נפרדו לחלוטין, ובאותו זמן למדו נושאים הקשורים לנפש ולמחשבה.
הפסיכולוג של ויליאמס ג'יימס נולד
בשנת 1873, ויליאם ג'יימס חזר להרווארד כדי ללמד את הפסיכולוגיה והפילוסופיה . דברים מסוימים השתנו מאז שסיים את לימודי הרפואה. הוא הגיש את נסיון חייו לבחינה פילוסופית, והוא עשה כל כך הרבה כאב לראות שיש לו כוח להיות פרופסור למרות שלא קיבל חינוך פורמלי בנושא.
עם זאת, למרות שלא השתתף בשיעורי פילוסופיה, הנושאים שבהם הוא התעניין היו מן הסוג שסימן את ראשית ההיסטוריה של הוגים גדולים. מאחר שלא היה יכול לבסס את מחקריו על מחקרים קודמים בפסיכולוגיה, משום שהיא עדיין לא אוחדה, התמקדה בלימוד תודעה ומצבים רגשיים . זהו, שני נושאים אוניברסליים וקשורים קשר הדוק עם הפילוסופיה ואפיסטמולוגיה להיות נוכחים בכל הדרכים שלנו של אינטראקציה עם הסביבה.
התודעה, על פי ג 'יימס
כאשר התייחס ללימוד התודעה, נתקל ויליאם ג'יימס בקשיים רבים. זה לא יכול להיות אחרת, שכן, כפי שהוא עצמו הודה, קשה מאוד להגדיר את התודעה, או להיות מודעים למשהו . ואם אתה לא יודע איך להגביל את האובייקט של המחקר, זה כמעט בלתי אפשרי לכוון את החקירות על זה ולגרום להם להגיע למסקנה מוצלחת. לכן האתגר הגדול הראשון של ג'יימס היה להסביר מהי התודעה במונחים פילוסופיים, ואז להיות מסוגל לבחון את מנגנוני התפקוד שלה ואת יסודותיה המאומתים.
הוא הצליח להגיע אל רעיון אינטואיטיבי (אם כי לא ממצה) של התודעה, על ידי יצירת אנלוגיה בינו ובין נהר. זוהי מטאפורה לתאר את ההכרה כאילו היתה זרם בלתי פוסק של מחשבות, רעיונות ודימויים מנטליים . שוב, בנקודה זו ניתן לבדוק את הקשר האינטימי בין הגישה לפסיכולוגיה של ויליאם ג'יימס לבין הנושאים הפילוסופיים, שכן דמותו של הנהר שימשה שנים רבות לפני כן על ידי הרקליטוס, אחד ההוגים הגדולים הראשונים של המערב .
תקדימו של הרקליטוס
הרקליטוס עמד בפני הגדרת הקשר בין הוויה לבין שינוי, אשר ככל הנראה הם חלק מהמציאות. כל הדברים נראים להישאר ולהראות תכונות שהופכות אותם יציבים לאורך זמן, אבל באותו זמן כל הדברים משתנים . הראקליטוס טען ש"ההוויה" היא אשליה, וכי הדבר היחיד שמגדיר את המציאות הוא השינוי המתמיד, כמו נהר, שלמרות שמראית עין הוא רק דבר אחד שנותר, הוא אינו מפסיק להיות רצף של חלקים מים שלא יחזרו לעולם.
ויליאם ג 'יימס חשב שזה שימושי כדי להגדיר את ההכרה כאילו היה נהר, כי זה יצר בדרך זו דיאלקטיקה בין אלמנט יציב (התודעה עצמה, מה אחד רוצה להגדיר) ועוד זה משתנה ללא הרף (התוכן של התודעה). הוא הדגיש את העובדה התודעה מורכבת מיחידות ניסיון ייחודיות ובלתי ניתנות לתיאור, המקושרות לכאן ולכאן , וזה הוביל מ"קטע "של זרם המחשבות לחלק אחר ממנו.
טבע התודעה
פירושו של דבר היה להכיר בכך שבתודעה יש מעט או שום דבר שהוא מהותי, כלומר, ניתן לבודד ולחסן לצורך מחקר, שכן כל מה שקורה דרכו קשור להקשר . הדבר היחיד שנותר ב"הווה "הנוכחי הוא התוויות שאנחנו רוצים להגדיר אותו, כלומר, השיקולים שלנו לגביו, אבל לא את הדבר עצמו. מן ההשתקפות הזאת, ויליאם ג'יימס מגיע למסקנה ברורה: התודעה אינה אובייקט, אלא תהליך, באופן שבו פעולת המנוע אינה כשלעצמה דבר שקיים בנפרד מהמכונה .
מדוע קיימת התודעה, אם כן, אם היא אינה יכולה להיות ממוקמת אפילו בזמן ובמקום מסוימים? בשביל שהגוף שלנו יעבוד, הוא אמר. כדי לאפשר לנו להשתמש בתמונות ומחשבות כדי לשרוד.
הגדרת זרם המחשבות
ויליאם ג'יימס האמין כי בזרימה של דימויים ורעיונות המהווים תודעה יש חלקים טרנזיטיביים ו חלקים מהותיים. הראשונים מתייחסים כל הזמן לרכיבים אחרים של זרם המחשבות, ואילו השני הם אלה שבהם אנו יכולים לעצור לרגע ולשים לב לתחושה של קביעות. כמובן שכל חלקי התודעה האלה הם חולפים במידה רבה יותר או פחות. ומה שחשוב יותר, הם כולם פרטיים, במובן זה שאר האנשים יכולים רק להכיר אותם בעקיפין, באמצעות המודעות שלנו למה שאנו חיים .
ההשלכות המעשיות של זה על רקע המחקר בפסיכולוגיה היו ברורות. רעיון זה אמור להודות כי הפסיכולוגיה הניסויית לא היתה מסוגלת להבין לחלוטין, רק באמצעות שיטותיה, כיצד פועלת המחשבה האנושית, למרות שהיא יכולה לעזור. כדי לבחון את זרם המחשבות, אומר ויליאם ג'יימס, יש להתחיל ללמוד את ה"אני ", המופיע מהזרם של התודעה עצמה .
כלומר, מנקודת מבט זו, לימוד הפסיכולוגיה האנושית שווה ללימוד מבנה מופשט כמו ה"אני ". רעיון זה לא הניח פסיכולוגים ניסיוניים, שהעדיפו למקד את מאמציהם בלימוד עובדות ניתנות לאימות במעבדה.
תורת ג'יימס - לאנג: האם אנחנו בוכים כי אנחנו עצובים או שאנחנו עצובים בגלל שאנחנו בוכים?
לאחר שעשה את השיקולים הבסיסיים האלה על מה שהוא ומה לא תודעה, יכול ויליאם ג'יימס להתחיל להציע מנגנונים קונקרטיים שבהם זורמים מחשבותינו את התנהגותנו. אחת התרומות האלה היא ג'יימס - לנגה תיאוריה, על ידי המציא אותו קרל לאנג כמעט באותו הזמן, לפיו רגשות מופיעים מתוך המודעות של מדינות פיזיולוגיות.
כך, למשל, אנחנו לא מחייכים כי אנחנו מאושרים, אבל אנחנו שמחים כי המצפון שלנו נודע לנו שאנחנו מחייכים . באותו אופן, אנחנו לא רצים כי משהו הפחיד אותנו, אבל אנחנו מרגישים מפוחדים כי אנחנו רואים שאנחנו בורחים.
זוהי תיאוריה המתנגדת לדרך המקובלת שבה אנו תופסים את תפקוד מערכת העצבים שלנו ואת המחשבות שלנו, וכך גם בסוף המאה התשע-עשרה. היום, לעומת זאת, אנו יודעים כי סביר להניח כי ויליאם ג 'יימס וקרל לאנג יש רק חלק מהסיבה , שכן אנו רואים כי במחזור בין תפיסה (לראות משהו מפחיד אותנו) לבין פעולה (ריצה) הוא כל כך מהר עם כל כך הרבה אינטראקציות עצביות בשני הכיוונים, כי אנחנו לא יכולים לדבר על שרשרת סיבתי רק תחושה אחת. אנחנו רצים כי אנחנו מפחדים, ואנחנו גם מפחדים כי אנחנו רצים.
מה אנחנו חייבים לווייליאם ג'יימס?
האמונות של ויליאם ג'יימס אולי נראות מוזרות עד עצם היום הזה, אבל האמת היא שרבים מרעיונותיו היו העקרונות שעליהן הוקמו הצעות מעניינות שעדיין תקפות. בספרו עקרונות הפסיכולוגיה (עקרונות הפסיכולוגיה), למשל יש רעיונות רבים ורעיונות שימושיים להבנת התפקוד של המוח האנושי, למרות שנכתב בזמן שבו קיומו של חללים סינפטיים המפרידים נוירונים מאחרים כמעט ולא התגלה.
נוסף על כך, הגישה הפרגמטית שנתן לפסיכולוגיה היא הבסיס הפילוסופי של תיאוריות פסיכולוגיות רבות וטיפולים המדגישים יותר את התועלת של מחשבות ומצבים רגשיים מאשר בהתכתבות עם מציאות אובייקטיבית.
אולי בגלל האיחוד הזה בין פסיכולוגיה לבין הזרם הפילוסופי של הפרגמטיזם האמריקאי זה נחשב כי ויליאם ג 'יימס הוא אביו של הפסיכולוגיה בארצות הברית, והוא, למרבה המזל שלו, הוא אחראי על להציג ביבשת שלה את הניסוי הפסיכולוגי כי באירופה היה מפותח על ידי וילהלם Wundt.
בקיצור, אף על פי שוויליאם ג'יימס נאלץ להתמודד עם המשימה היקרה של סיוע בהקמת התחלות הפסיכולוגיה כשדה אקדמי ומעשי, לא ניתן לומר שמשימה זו כפוי טובה. הוא גילה עניין ממשי במה שהוא חוקר והיה מסוגל להשתמש משמעת זו כדי להציע הצעות חדות במיוחד על המוח האנושי. עד כדי כך, שבאו אחריו, לא היתה ברירה אלא לקחת אותם לתמיד או לנסות להפריך אותם.
