מדוע אנשים מערביים מצטרפים לתנועות טרור כמו ISIS (מדינה איסלאמית / דע"ש)?
טקסט זה הוא תרגום של המאמר נכתב במקור על ידי מייקל מוחמד נייט בתאריך 09/03/2014.
ה מדינה אסלאמיסטית הוא פרסם לאחרונה סרטון איום נוסף בו הוא רואה עריפת ראש חדשה, שהנציחה אותה שוב על ידי ג'יהאדיסט עם שורשים מערביים. כפי שקורה לעתים קרובות, קיבלתי מסרים המבקשים הסבר.
אני הג'יהאדיסט שמעולם לא הפך לאחד
הייתי צעד אחד רחוק מלהיות חלק ISIS.
לפני עשרים שנה עזבתי את המכון הקתולי שלי בצפון ניו יורק כדי ללמוד במדרסה הממומנת על ידי הסעודים בפקיסטן. בתור המרה לאחרונה, היתה לי הזדמנות לגור במסגד וללמוד את הקוראן כל היום .
זה קרה באמצע שנות התשעים, במהלך ההסלמה באלימות בין אנשי המיליציה של ההתנגדות הצ'צ'נית לבין כוחות הצבא הרוסיים. אחרי השיעור הדלקנו את הטלוויזיה וצפינו בשידורים משם, מלאי סבל וסבל. הסרטונים היו איומים. כל כך נורא עד מהרה מצאתי את עצמי חושב על נטישת החינוך הדתי שלי לקחת נשק ולהילחם על החופש של צ'צ'ניה.
זה לא היה פסוק שקרא בחוגי המחקר שלנו בקוראן מה גרם לי לרצות להילחם בי, אבל הערכים האמריקאים שלי. הוא גדל בשנות השמונים של רייגן. למדתי מן הקריקטורות של G.I. ג'ו (על פי המילים של הנושא העיקרי שלו) "להילחם על החירות, בכל מקום בו הוא בסכנה". אימצתי את הרעיון שלפרטים יש זכות - וחובה - להתערב בכל חלק של כדור הארץ שבו הם תופסים איומים על חירות, צדק או שוויון.
מבחינתי, העובדה שרציתי ללכת לצ'צ'ניה לא היתה ניתנת לצמצום במצבי כמסווה או כ"שנאה למערב". זה אולי קשה להאמין, אבל חשבתי על מלחמה במונחים של חמלה. כמו אמריקאים רבים שמתגייסים לצבא זז באהבה אל מולדתם, השתוקקתי להילחם בדיכוי ולהגן על שלומם וכבודם של אחרים . חשבתי שהעולם הזה נראה רע. שמתי את דעתי באיזשהו אופן פתרונות קסומים טענו שאפשר לתקן את העולם על ידי חידוש האיסלאם האותנטי ומערכת שלטון איסלאמית באמת. אבל גם האמנתי שלמאבק למען הצדק יש ערך רב יותר מחיי.
לבסוף החלטתי להישאר באיסלמבאד
והאנשים שבאו לשכנע אותי לא להלחם לא היו מוסלמים מהסוג שניתן לכנותם על ידי התקשורת כחברים ליברלים, רפורמיסטיים של המערב וכן הלאה. הם היו שמרניים מאוד, חלקם היו מכנים אותם "חסרי סובלנות". באותה סביבה לימודית שבה לימדו אותי שאמא שלי, כי אני לא מוסלמית, תשרף לנצח בגיהינום, גם לימדתי שאני אביא טוב יותר לעולם כסטודנט מאשר כחייל, ושאני צריך להילחם כדי להיות יותר מאשר גוף בתעלה. המסורתיים הזכירו לי את הביטוי של מוחמד על כך שדיו של תלמידי בית הספר הוא קדוש יותר מדם הקדושים.
התקשורת בדרך כלל לצייר קו ברור המפריד בין הקטגוריות שלנו "טוב" ו "רע" המוסלמים. האחים שלי בפקיסטן היו עושים את החלוקה הזאת הרבה יותר מסובכת ממה שרבים חושבים. האנשים האלה, שהיו לי גיבורי גיבור אדוקים, מדברים אלי כקול הלגיטימי של המסורת עצמה, אמרו שאלימות אינה הטובה ביותר שאני יכולה להציע.
כמה בחורים במצב שלי נראה קיבלו עצה שונה מאוד
קל להניח שאנשים דתיים, בעיקר מוסלמים, פשוט עושים דברים בגלל שהדתות שלהם דורשות זאת. אבל כשאני חושב על הדחף שהיה לי לצעוד ולהיות לוחם למען המורדים הצ'צ'נים, אני מחשיב יותר דברים מאשר גורמים דתיים. התרחיש שלי דמיין על שחרור הצ'צ'ניה והפיכת המדינה למדינה איסלאמית היתה פנטזיה אמריקאית טהורה , המבוססת על ערכים ואידיאלים אמריקאים. כאשר אני מקבל חדשות על אמריקאים אשר טסים על פני כדור הארץ לזרוק את עצמם לתוך מאבקים לחופש שאינם שלהם, אני חושב "מה פעולה אמריקאית".
וזו הבעיה
אנחנו מורמים לאהוב את האלימות ולראות את הכיבוש הצבאי כמעשה טוב . הילד האמריקני שרוצה להתערב במלחמת האזרחים של אומה אחרת חייב את חזונו על העולם הן לאידיושיות האמריקאית והן לפרשנות הפונדמנטליסטית של הכתיבה.
גדלתי במדינה שמפארת קורבנות צבאיים ומוסמכת לבנות מחדש חברות אחרות לפי נקודת המבט שלה. הפנמתי ערכים אלה עוד לפני שחשבתי על הדת. לפני שאפילו ידעתי מה מוסלמי, שלא לדבר על מושגים כמו "ג'יהאד" או "מדינה אסלאמית", חיי האמריקנים לימדו אותי שזה מה שאמיצים עושים.
- מקור: הוושינגטון פוסט
