אנתרופולוגיה: מה זה ומה ההיסטוריה של משמעת מדעית זו
אנתרופולוגיה היא משמעת שהתפתחה באופן חשוב במשך יותר משלוש מאות שנים ותרם ידע חשוב מאוד להבנת מה מהווה אותנו כבני אדם ביחס לסביבה החברתית והתרבותית שלנו.
לאחר מכן, אנו מסבירים מה אנתרופולוגיה הוא ולעשות סקירה קצרה של ההיסטוריה שלה, התפתחות הרקע.
- מאמר בנושא: "הבדלים בין פסיכולוגיה לאנתרופולוגיה"
מהי אנתרופולוגיה?
האנתרופולוגיה היא המשמעת החושפת את התנהגותם של בני האדם ביחס לתרבות הספציפית שבה הם מתפתחים. זה כולל האחרון ללמוד הן את ההיבטים הפיזיים של בני האדם והן את השפה ואת הנורמות החברתיות-תרבותיות שבו מתרחשת האינטראקציה.
במקור שלה, אנתרופולוגיה היה מדע של ההיסטוריה והיה קשור קשר הדוק פילוסופיה חברתית. עם זאת, ובתגובה לשינוי חברתי, היא כיום משמעת שיש לה תחום לימוד משלה והיא חשובה מאוד עבור החברות שלנו.
- אולי אתה מעוניין: "4 הסניפים העיקריים של האנתרופולוגיה: איך הם ומה הם חוקרים"
הארה ומקורות אחרים
השלב שאנו מכירים כ"הארה" הופיע באירופה במחצית השנייה של המאה השבע-עשרה והסתיים עם תחילת המהפכה הצרפתית כעבור מאה שנה. בין היתר, זה היה התקופה שבה נוצרה השיטה המדעית המודרנית , הן במדעי הטבע והן במדעי החברה.
באופן ספציפי, אלה היו הפילוסופים החברתיים של המאה השבעית אשר תהו על האפשרות של סוג של "חוקים" ששלטו במהלך ההיסטוריה והחברות, כפי שהציעו לפיזיקה ולביולוגיה.
זה היה משם המושג "תרבות" החל לדון (אם כי רשמית היא התרחשה עד המאה ה -19). מתוך תפיסה זו, ניתן היה לחשוב על ההתנהגות האנושית מעבר להיבטים הביולוגיים, ובכך נוצר תחום לימוד מסוים בהדרגה.
בתהליך זה, שנמשך שנים רבות, אפילו מאות שנים, תיאוריית האבולוציה של דארווין, הפסיכואנליזה של פרויד, הסמיוטיקה של סוסור, הפילוסופיה של ניטשה, הפנומנולוגיה של הוסרל; כל זאת במסגרת חזון אוניברסלי, מערבי ויורוצנטרי של העולם, אשר תורגם לאחר מכן לכוונה להבין ולהשוות את החברות שהיו מעבר .
כלומר, האנתרופולוגיה נובעת מקידמה של תיאוריות שאפתניות רבות על הידע של האדם ביחס לשינוי חברתי, משאבים היסטוריים ושיטות מחקר שהתבססו על תצפיות חיות.
אנתרופולוגיה עכשווית
בהיכנסו למאה העשרים, התמקדו הדיונים בהתייחסות לכך שאנתרופולוגיה אינה יכולה להיות ספקולטיבית, אלא זאת היינו צריכים לבדוק את הטכניקות ושיטות איסוף הנתונים ו, באופן כללי, לסקור את המתודולוגיה.
בדרך זו התמקדה האנתרופולוגיה יותר ויותר בלימוד אירועים חוזרים ולא אירועי ההיסטוריה המיוחדים, אם כי תמיד תחת המתח שבין הכללה בירושה בשיטות מדעיות פוזיטיביסטיות לבין ההשקפה האידאוגרפית (הבנה של תופעות מסוימות). ).
האנתרופולוגים הראשונים והתיאוריות שלהם
לדברי תומס היילנד (2013) יש ארבעה אבות מייסדים של אנתרופולוגיה . כל אחד מהם הוא חלק ממסורת מסוימת ושונה של אותה משמעת (צפון אמריקה, צרפתית, גרמנית, בריטית). ארבעת המייסדים הם פרנץ בואס, ברוניסלב מלינובסקי, אלפרד רג'ינלד רדקליף בראון, מרסל מאוס.
בעוד המסורות שלהם היו בסיסיות לפיתוח האנתרופולוגיה העכשווית, נסקור בקצרה כמה מהרעיונות שהם פיתחו.
1. פרנץ בועז (1858-1942)
פרנץ בוז היה אמריקני ממוצא יהודי-גרמני, שנחשב לאב האנתרופולוגיה האמריקנית. הוא היה בין הראשונים שהטילו ספק במושג "גזע" ואת הנחות היסוד של השיטה המדעית. הוא גם אחד החלוצים במחקר על תופעת ההגירה.
בואה שם לב להבדלים תרבותיים וגיאוגרפיים. הוא חקר את הדיבור על "תרבויות גבוהות" ו"תרבויות נחותות ", והתמקד יותר בתיאור חוקים כלליים מאשר בחוקים אינדיווידואליים.
2. ברוניסלב מלינובסקי (1984-1942)
מלינובסקי מוכר עד היום כאבי האנתרופולוגיה החברתית, כי הוא היה חלוצי בפיתוח "עבודת שדה" ; אשר הוא רגע המפתח של איסוף הנתונים במהלך החקירה.
הוא גם ממייסדי הפונקציונליזם (בית הספר לאנתרופולוגיה המנתח את המוסדות החברתיים ואת הקשר שלהם לשביעות רצונם). מסורתו היא האנתרופולוגיה הבריטית והוא לקח הרבה מן הנחות היסוד של הפסיכואנליזה הפרוידיאנית לפתח את התיאוריות שלו ולהתנגד לשיטות מדעיות רדוקציוניסטיות.
3. אלפרד רג'ינלד רדקליף-בראון (1881-1955)
יחד עם מלינובסקי, רדקליף בראון הוא ממקימי המסורת האנתרופולוגית הבריטית. הוא פיתח חלק גדול מהפונקציונליזם המבני, הצעות חוזרות ונשנות מאמיל דורקהיים , שבו תרם רבות מהבסיסים להתפתחות התיאורטית של האנתרופולוגיה (ואילו מלינובסקי תרם רבות יותר למתודולוגיה).
כפי שעשו גדילי האנתרופולוגיה הראשונים הללו, למד רדקליף בראון חברות "פרימיטיביות" וכיצד התארגנו שבטים וחברות לא מערביות.
4. מרסל מאוס (1872-1950)
מרסל מאוס הוא חלק מהמסורת הצרפתית של האנתרופולוגיה. הוא היה גם סוציולוג, והוא שיתף פעולה עם דורקהיים בצורה חשובה. עבודותיו הן תיאורטיות בעיקרן (לא כל כך מעשיות), ובין מושגים חשובים אחרים פיתחו את "העובדה החברתית הכוללת" איך מערכת הממדים שמרכיבים את חיי החברה (מוסדות, פוליטיקה, משפחה, דת וכו ') מעוררים מציאות קונקרטית.
לבסוף, עוד אחד המושגים החשובים שלו הוא "טכניקות הגוף", שדרכו הוא ניתח כיצד עמדות, תנוחות, צורות, מחוות, וכל הרגלי הגוף בנויים בין תרבויות שונות.
הפניות ביבליוגרפיות:
- האריס, מ. (1979). התפתחות התיאוריה האנתרופולוגית. היסטוריה של תיאוריות של תרבות. המאה ה -21: מקסיקו.
- היילנד, T. (2013). היסטוריה של אנתרופולוגיה. פלוטו עיתונות: ארה"ב.
