התיאוריה הסוציו-תרבותית של לב וייגוצקי
באיזה מובן ופרופורציה יכולה התרבות והחברה להשפיע על זה התפתחות קוגניטיבית של ילדים? האם יש קשר כלשהו בין התפתחות קוגניטיבית לבין תהליך שיתוף הפעולה המורכב שמבצעים מבוגרים בחינוך ובלמידה (ספציפית וכללית) שהילדים מקבלים?
באותו אופן, מהן ההשלכות העיקריות של התיאוריה החברתית-תרבותית של ויגוצקי חינוך והערכה קוגניטיבית של ילדים?
התיאוריה הסוציו-תרבותית של לב וייגוצקי
התיאוריה החברתית-תרבותית Vygotsky שם את המבטא על השתתפות יזומה של קטינים עם הסביבה המקיפה אותם, להיות התפתחות קוגניטיבית תוצאה של תהליך משותף. Lev Vygotsky (רוסיה, 1896-1934) טען שילדים מפתחים את הלמידה שלהם באמצעות אינטראקציה חברתית: הם רוכשים יכולות קוגניטיביות חדשות וטובות יותר כתהליך לוגי של הטבילה שלהם בדרך חיים.
הפעילויות המתבצעות באופן משותף מאפשרות לילדים להפנים את החשיבה ואת מבני ההתנהגות של החברה המקיפה אותם , ניכוס אותם.
למידה "אזור הפיתוח הפרוקסימלי"
על פי תורתו החברתית של ויגוצקי, תפקידם של המבוגרים או השותפים המתקדמים יותר הוא לתמוך, לכוון ולסדר את הלמידה של הילד, בשלב שבו הוא יכול להיות מסוגל לשלוט באותם היבטים, לאחר שהפנים הפנימיים התנהגותית וקוגניטיבית הדורשת פעילות. כיוון זה הוא יעיל יותר בהצעת עזרה לילדים, כך שהם לחצות את אזור הפיתוח פרוקסימלי (ZPD) , שאנחנו יכולים להבין כמו הפער בין מה שהם כבר מסוגלים לעשות ומה הם עדיין לא יכולים להשיג בכוחות עצמם.
הילדים שנמצאים ב- ZPD למשימה מסוימת קרובים ליכולתם לעשות זאת באופן אוטונומי, אך הם עדיין צריכים לשלב כמה חשיבה מרכזית. עם זאת, עם תמיכה נכונה והדרכה, הם מסוגלים להשלים בהצלחה את המשימה. ככל שמדובר בשיתוף הפעולה, בפיקוח ובאחריות הלמידה, הילד מתקדם בצורה הולמת ביצירתם ובאיחודם של הידע והלמידה החדשים שלהם.
המטאפורה של הפיגומים
יש כמה מחסידי התיאוריה הסוציולוגית-תרבותית של ויגוצקי (למשל: ווד, 1980, ברונר ורוס, 1976) שהביאו את המטאפורה של "פיגומים "להתייחס למצב למידה זה. ה פיגומים הוא מורכב מתמיכתם הזמנית של המבוגרים (מורים, הורים, מורים ...) המספקים לילד מטרה לבצע משימה עד שהילד יוכל לבצע אותה ללא עזרה מבחוץ.
אחד החוקרים המתחיל בתיאוריות שפיתח לב וייגוצקי, גייל רוס , למד באופן מעשי את תהליך הפיגומים בלמידה של הילדים. בהוראת ילדים בין שלוש לחמש, רוס השתמש במשאבים מרובים. היא נהגה לשלוט ולהיות במרכז תשומת הלב של המפגשים, ו השתמשו במצגות איטיות ודרמטיות לתלמידים כדי להראות שההישג של המשימה היה אפשרי . ד"ר רוס היה האחראי על ציפייה לכל מה שיקרה. היא שלטה בכל חלקי המטלה שבה הילדים עבדו במידת מורכבות ובמידתיות ביחס לכישורים הקודמים של כל אחד מהם.
האופן שבו הציג את הכלים או החפצים שהיו מושא הלמידה מותר לילדים לגלות כיצד לפתור ולבצע את המשימה עצמם, בצורה יעילה יותר מאשר אילו רק הוסברו כיצד לפתור אותה. במובן זה, התיאוריה הסוציו-תרבותית של ויגוצקי מציינת את ה"איזור "בין מה שאנשים יכולים להבין כאשר הם מוצגים משהו לפניהם, ומה הם יכולים ליצור באופן עצמאי. אזור זה הוא אזור הפיתוח הפרוקסימלי או ה- ZPD שהזכרנו קודם לכן (ברונר, 1888).
תיאוריה חברתית: בהקשר
לתיאוריה החברתית-תרבותית של הפסיכולוג הרוסי לב וייגוצקי יש השלכות טרנסצנדנטליות על החינוך והערכת ההתפתחות הקוגניטיבית. בדיקות המבוססות על ה- ZPD, המדגישות את הפוטנציאל של הילד, מייצגות חלופה לא יסולא בפז לבדיקות מודיעיניות סטנדרטיות, שבדרך כלל מדגישות ידע ולמידה שכבר ביצעו הילד. לכן, ילדים רבים נהנים מן ההדרכה חברתית ולפתוח כי Vygotsky פיתחה.
נוסף על התרומות הבסיסיות של הפרספקטיבה הקונטקסטואלית היה דגש על ההיבט החברתי של ההתפתחות . תיאוריה זו מגנה על כך שההתפתחות הנורמלית של ילדים בתרבות או בקבוצה הנוגעת לתרבות אינה יכולה להיות נורמה הולמת (ולפיכך לא ניתן להשיגם) לילדים מתרבויות או מחברות אחרות.
- אנו ממליצים שתקראו: "תורת הפיתוח הפסיכולוגי של אריקסון"
הפניות ביבליוגרפיות:
- דניאלס, ח '(עורך) (1996). מבוא לוויגוצקי, לונדון: רוטלדג '.
- Van der Veer, R., & Valsiner, J. (עורכים) (1994). קורא ויגוצקי. אוקספורד:.
- Yasnitsky, A., van der Veer, R., Aguilar, E. & Garcia, L.N. (עורכים) (2016). ויגוצקי חזר על עצמו: היסטוריה קריטית של ההקשר והמורשת שלו. בואנוס איירס: מיניו ודבילה עורכים.
