תיאוריית המיגדר המבצעת של ג'ודית בטלר
התיאוריה של תפקוד המגדר של הפילוסופית האמריקנית יהודית באטלר הוצעה בשנות התשעים במסגרת תיאוריות ותנועות פמיניסטיות בנות זמננו.
באמצעות תיאוריה זו, הוא שואל באופן חשוב את הטבעיות לכאורה של המערכת המיגדרית / מגדרית הבינארית ומנתח את השפעתה במונחים של כוח. באופן רחב עולה כי, במערכת בינארי דומיננטי, הז'אנר נוצר באמצעות סדרה של מעשים לפרוס דרך קטגוריות כגון "גבר" או "אישה".
זה ייצג את אחת היצירות הרלוונטיות והמחלוקת ביותר של סוף המאה במדעי החברה, כמו גם בפילוסופיה, בפוליטיקה ובאקטיוויזם. להלן נראה מה היא התיאוריה של באטלר על הביצועים המיניים ומהם חלק מהשלכותיה ברמה תיאורטית ופוליטית.
- מאמר בנושא: "תורת המיגדר של מרגרט מיד"
ההקשר העכשווי של תיאוריות פמיניסטיות
במסגרת "הפוסט-מודרניזם" הוא הופך להיות רלוונטי את ההפסקה בדרכים מסורתיות להבנת הזהות , שהיה מציג אותו כמשהו יציב ויציב. במסגרת זו, "האמיתות האוניברסאליות" של החברה המערבית נחקרות רבות. ביניהם ההיגיון הבינארי של גופי ההבנה וההבדלים המיניים: אישה / אדם; ואת הקונפליקט התרבותי שלה: זכר / נקבה.
אלה היו "אמיתות אוניברסליות" משום שדימורפיסטים של מין ומיגדר אלה הקימו היסטורית מודלים של התייחסות כדי להגדיר אותנו בדרך זו או אחרת (ובדרך שהיא כנראה יציבה, בלתי מעורערת וייחודית).
בשלב זה, חלק מהפמיניזם מתחיל להתמקד בניתוח של "מנגנוני הכוח" , שהן הצורות הכפייתיות המוצגות בפנינו במהלך החיברות, ומאפשרות לנו להיאחז בהתגוננות לזהות מסוימת (Velasco, 2009). השאלה אינה נוגעת לסוג הזהויות שנקבעו על ידי הפטריארכיה, אלא באמצעות מנגנוני הכוח שבסופו של דבר אנו דבקים בזהות זו, וכיצד זוהי דרך לשמור עלינו מפני שלילה, דחייה או השוליות ( שם)
בין השאלות הללו מופיעות הצעותיה של ג'ודית בטלר, אשר היה אחד התיאורטיקנים המרכזיים של הפמיניזם העכשווי . במחקריו הוא חוזר מעבודותיהם של סימון דה בובואר, ויטינג ורובין, לתיאוריות הקריטיות של מישל פוקו, לאקאן ודרידה, שעוברות פילוסופים ופמיניסטיות שונות.
בה בעת היא קובעת ביקורות חשובות לתיאוריות הפמיניזם שהשתרעו במודלים מגדריים בינריים והטרוסקסואלים. ולבסוף, הוא מגדיר את המיגדר לא כאל ייחוס של גבר או של אישה, אבל כמו mise-en-scène (הופעה) שיכולה להיות מגוונת כמו זהויות.
- אתה עשוי להתעניין: "התיאוריה הפמיניסטית של סימון דה בובואר: מהי אשה?"
Performanceativity בתיאוריה של דיבור מעשים של אוסטין
כדי לפתח את התיאוריה של Performanceativity ולהסביר איך זה כי הז'אנר של ז 'אנר בסופו של דבר נותן צורה לז' אנר אותו, באטלר מחזירה את התיאוריה של דיבור מעשים של הפילוסוף בלשן ג'ון אוסטין .
עבור אלה יש הבחנה חשובה בין סוגים שונים של הצהרות אנו משתמשים בעת תקשורת. מצד אחד יש הצהרות הצהרתיות, ומצד שני יש הצהרות מימוש או ביצועיות.
אוסטין טוען כי, רחוק מן המשימה היחידה של הנפקת הצהרה היא להפוך את האמת ידוע או זיוף של עובדה (הערה); ישנן הצהרות כי יכול להיות פונקציה אחרת: מעבר לתיאור הדברים, אמירות אלה עושות דברים .
אחת הדוגמאות הקלאסיות היא ההכרזה החיובית לפני הנישואין: "כן, אני רוצה" בקביעת חתונה פירושו מעשה מעבר לאימות, במידה שיש לו השפעות ברמה האישית, היחסית, הפוליטית וכו '. דוגמא נוספת היא המחויבות הכרוכה בהצהרות אלה שגובשו כהבטחה, הימור או התנצלות. על פי ההקשר שבו הם צוינו, כולם יכול לשנות את המצב, עמדות, רגשות, ואפילו זהות ו / או התנהגות הנבדקים.
תיאוריית הביצועים המיגדרית של באטלר
חזרה אל האמור לעיל, אומרת ג'ודית בטלר כי עם מין ומין אותו דבר קורה: על ידי מתן שמות לאדם "או לאדם", אפילו לפני הלידה, מה שקורה אינו אימות אלא הישג (בזה מקרה מגדר).
זאת משום שהכרזה האמורה מציגה שורה של כללים על יחסים, הזדהות, רצונות, אינטרסים, טעמים, דרכי דיבור, הלבשה, קשרים עם "המין השני" וכן הלאה.זה מתרגם לבניית הגוף עצמו על פי הנורמות המגדר הדומיננטיות.
על פי דבריו של באטלר (2018), למרות שאנו חיים כאילו "אישה" ו"אדם "נעשו במציאות פנימית, ולכן אין ספק; זוהי ההתנהגות עצמה שיוצרת את המגדר: אנחנו פועלים, אנחנו מדברים, אנחנו מתלבשים בדרכים שאפשר לגבש רושם של גבר או של אשה .
מגדר אז היא לא אמת בלתי מעורערת פנימית. זוהי תופעה המתרחשת ומתרבה. לכן, כדי לומר כי המגדר הוא ביצועי מרמז כי לאף אחד אין מין נתון מההתחלה, אבל זה קורה במהלך יישום מתמיד (כלומר, החזרה היומית של הנורמות המיגדר כי לספר לנו איך להיות או לא להיות גברים, או איך להיות או לא להיות נשים).
באותו מובן, ג 'ודית בטלר עושה הבחנה בין "מין הוא ביצוע" (ההיערכות, מעשה), ו "מין הוא ביצוע". המקרה הראשון מתייחס למה שאנחנו עושים להציג את עצמנו לעולם תחת התווית של ז'אנר, נפוץ בינארי (אישה או גבר), ואילו המונח השני מתייחס להשפעות שהביצועים האלה מייצרים במונחים נורמטיביים (של הפיכתה לנורמה).
הכוח המוסדי
כל אלה מנוטרים, לגיטימיים ומוגנים במיוחד על ידי פעולה של כוחות פוליטיים ומוסדיים מסוגים שונים.
אחת מהן היא המשפחה המסורתית , המבוססת ביסודה על מודל של מין היררכי והטרוסקסואלי.
השני הוא הוראה פסיכיאטרית, אשר מאז הקמתה יש פתולוגי ביטויי מין שאינם תואמים את תקנות דיכוטומית הטרוסקסואלית. ויש גם מנהגים אחרים, בלתי רשמיים ויומיים, שמדחיקים אותנו ללא הרף לא לצאת מנורמות מיגדר. דוגמה לכך היא הצקה מילולית עקב המגדר המגדרי , שהיא דרך להתעקש על עמידה בערכים הנורמטיביים הקשורים גברים / נשים וגברי / נשי.
אז, הבעיה היא כי לשעבר מייצרת צורות שונות של אלימות יומיומית ואפילו מסתיים על ידי מיזוג הזדמנויות וגישה לזכויות .
משא ומתן על כוח והתנגדויות
זה מוביל את ג'ודית בטלר לשאלה: איך זה שנקבעו נורמות אלה, גם ברמה המוסדית והפוליטית? ומצד שני, בהתחשב בכך שלא כל האנשים מרגישים בנוח במין שהוקצה להם והזהות מגוונת ומתמשכת, אילו סוגים של אלימות מייצרים נורמות אלה? מהי הדרך הטובה ביותר לחתור או להתגבר על הכוח הפוליטי הקשור לכך?
מן האמור לעיל, באטלר מגנה כי המין נוצר או נבנה מבחינה תרבותית , אבל לא רק זה. הסוכנות והחופש האישי הם יסודות יסודיים להבנת הזיהוי, החתרנות וצורות ההתנגדות לאלימות המוטלת על ידי אידיאלים מגדריים.
בקיצור, המגדר נתפס כמכשיר של כוח, ככל שהוא מנגנון מכריע לסוציאליזציה, כלומר, להיות חברים מוכשרים של חברה ולהקצות תשוקות ותפקידים ספציפיים בתוכה. אולם, על מנת שמכשיר זה יתקיים, עליו לפעול על ידי גוף, שרצונו וזהותו בנויים במתח מתמיד ובמשא ומתן עם הנורמות המגדריות הדומיננטיות.
במתחים ובמשא ומתן פותחת את האפשרות לפירוק שלה ; סוגיה שהייתה מהותית בהתפתחותן של תנועות פמיניסטיות בנות זמננו ובמאבקים שונים כדי לנטרל את האלימות והפגיעות שמעניקה לגיטימציה מערכת המין / המגדר.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Amigot, P. & Pujal i Llombart, M. (2009). קריאה של הז'אנר כמכשיר כוח. סוציולוגי, 24 (70), עמ ' 115-152.
- באטלר, י. סקס ומין במין השני של סימון דה בובואר. הוצאת אוניברסיטת ייל, מס ' 72, pp. 35-49.
- Butler, J. (2009). ביצועים, חוסר יציבות ומדיניות מינית. AIBR. מגזין לאנתרופולוגיה של אמריקה הלטינית. (4) 3, עמ ' 321-336.
- דה מאורו, מ '(2015). גופים על סצנה: מהותיות וגוף מינית אצל יהודית בטלר ופול ב. פרסיאדו. אגל: ברצלונה.
- ג'ונס, י. (2018). תיאורטית יהודית בטלר מסבירה כיצד התנהגות יוצרת מגדר: מבוא קצר ל "מגדריות מיגדרית". תרבות פתוחה. אחזר 1 אוקטובר 2018. זמין ב //www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
- Velasco, S. (2009). מין, מין ובריאות. תיאוריה ושיטות לתרגול קליני ותוכניות בריאות. מינרווה: מדריד.
