ניכוס תרבותי, או גזל של אלמנטים אתניים: בעיה אמיתית?
הרעיון של ניכוס תרבותי מתנהל יותר ויותר במעגלים של הפסיכולוגיה החברתית, אנתרופולוגיה וסוציולוגיה, למרות שזה לא חדש.
הרעיון שתרבות אחת יכולה להאכיל על זולתה באמצעים אלימים עורר מחלוקת גדולה, וכפי שנראה, חלק מהבעיה הוא שיש שתי עמדות שונות מאוד: אלה הסבורים כי ניכוס תרבותי הוא צורה של שליטה אמיתית שיש להילחם, ואלה הסבורים שהיא לא קיימת.
עכשיו ... מה בדיוק זה של ניכוס תרבותי ומדוע הוא שמע יותר ויותר על זה? נראה את זה בשורות הבאות.
- אולי אתה מעוניין: "10 סוגים של ערכים: עקרונות השולטים על חיינו"
ניכוס תרבותי: הגדרה
ניכוס תרבותי יכול להיתפס כשימוש באלמנטים תרבותיים האופייניים לקבוצת אוכלוסייה אחת על ידי אחרים, תוך הפרת כל משמעותה וביטול השימוש בה. שים יותר בקצרה, זה מה שקורה כאשר אלמנט תרבותי נלכד עם מטרות שאין להן ולא כלום עם אלה המיוחסות לה.
עם זאת, כפי שקורה לעתים קרובות במדעי החברה, אין הגדרה מוסכמת אחת של ניכוס תרבותי, ולכן יש אנשים המוסיפים ניואנסים להגדרה זו: "גניבה תרבותית" זו חייבת להיות מיוצרת על ידי תרבות דומיננטית או הגמונית , על דבר אחר זה נתון הראשון.
לכן, פרט אחרון זה משמש להציג נושא אחר באופן שבו אנו יכולים להבין את התופעה: דינמיקה של כוח, היעלמות של תרבויות מסוימות על חשבון העשרה של אחרים.
כמה דוגמאות לניכוס תרבותי
רבים מההקשרים שבהם אנשים או ארגונים זכו לביקורת על נפילתם של נכסי תרבות קשורים לאמנות, אופנה ואסתטיקה. לדוגמה, כמה כתבי עת אופנה הותקפו והוחרמו (אם כי עם כמה אפקטים) באמצעות מודלים לבנים לייצג אסתטיקה לא מערבית עם בגדים של תרבויות נחשב "אקזוטי".
כך גם בעולם המוסיקה. כמה זמרים זכו לביקורת על כך שהשתמשו בהפקעה תרבותית, כמו מיילי סיירוס עם הטוורק או קייטי פרי לבוש בגדים הקשורים לסטריאוטיפ היפני. כך גם בדיעבד, עם אלביס פרסלי, לשיווק מוזיקה שעד לפני כמה עשורים היה חלק מהתרבות האפריקאית-אמריקאית, עד שהכניס אותה לאופנה.
מצד שני, אוניברסיטאות וארגונים מכל הסוגים יש גם ביקורת על פעולות שיווק הקשורות מדיטציה בסגנון לא מערבי, או אפילו יוגה. יש הרבה פעילויות מסחריות הקשורות בקלות אלמנטים לזיהוי עם תרבויות מסוימות.
המחלוקת
ניכוס תרבותי הוא מושג בעייתי מאוד. אחת הסיבות לכך היא, מצד אחד, היא שרירותית מאוד מייחסים אסתטיקה, אלמנט או פולחן לקולקטיב אתני נחושים ולא אחרים.
לדוגמה, Rastas קשורות בדרך כלל עם קבוצות אתניות הקשורות אפריקה או, בכל מקרה, ג 'מייקה, מדינה עם רוב שחור. אבל מבחינה טכנית, בעבר היו כבר קבוצות של אנשים לבנים שהשתמשו ברסטות, כמו עמים מסוימים של יוון העתיקה או של קבוצות דתיות באירופה. מאידך גיסא, ניתן יהיה גם למתוח ביקורת על אנשים הקשורים לאוכלוסיות של אפריקה ואסיה על מנת להשתמש באלמנט תרבותי של קבוצות משנה אתניות הנמצאות במצב גרוע יותר משל עצמן. בעת קביעת מה היא קבוצה אתנית אפשר לאמץ פרספקטיבות אינסופיות.
בעיה נוספת היא שאנשים רבים אינם מאמינים כי ניכוס תרבותי הוא בעיה, גם אם היא קיימת. כלומר, הם מדגישים את הרעיון שלתרבויות אין גבולות ולכן הם זורמים, משתנים כל הזמן ועוברים מיד ליד. מנקודת מבט זו, אף אחד לא צריך לסבול או לדאוג למשהו כזה , שכן יהיה זה נורמלי שהתרבות תישאר בלתי ניתנת לערעור ומבודדת מן השאר.
בנוסף, נושא נוסף המדובר לעתים קרובות הוא כי עבור ניכוס תרבותי להתקיים, חייב להיות קודם אלמנטים תרבותיים השייכים לכמה ידיים. הגירוי מתרחש כאשר מי נהנה בעבר משהו מפסיק לעשות את זה על ידי פעולה של אדם אחר, אשר לוקח על המשאב הזה. עם זאת, ב ניכוס תרבותי זה לא קורה; בכל מקרה, משהו שבעבר השתמשו רק קבוצה קטנה של אנשים הוא פופולרי.
- אולי אתה מעוניין: "סוגים של דת (ואת ההבדלים שלהם אמונות ורעיונות)"
ראייה רחבה יותר של הבעיה
זכור כי עבור אנשים רבים ניכוס תרבותי לא ניתן להבין פשוט על ידי ניתוח הדרך שבה הרגל, אסתטיקה או פולחן הופך פופולרי. מה שקורה הוא שתופעה זו היא, מכל מקום, הסימפטום שיש תרבות שנושאת את השאר.
כבר ראינו דוגמה שמובילה אותנו לרעיון זה: הפופולריות של מוסיקה אפרו אמריקאית שורשים על ידי אלביס, מטרה. כנ"ל לגבי twerk, אשר עד לאחרונה היה קשור עם קבוצות שאינם לבנים עם מעט משאבים כלכליים. או אפילו עם בודהיזם, דת שבגלל הסטריאוטיפים שמקיפים את המדיטציה קשורה לשלום, אם כי אפשר בהחלט שהבודהיסטים ייכנסו לאלימות הקנאות הדתית.
ניכוס תרבותי, אם כן, יהיה דרך למסחור היבטים תרבותיים שהיו קיימים זה מכבר מחוץ לשולי השוק, וכי תובנה זו מנקודת המבט של התרבות המערבית הלבנה . גם כאשר זה משמש לשטיפת הדימוי של קבוצה אתנית מסוימת, זוהי תוצאה של בורות, סימן למידת הפירוד של אוכלוסיות אלה ממרכזי ההחלטה של המשק.
