סיבות לאי שוויון בין המינים: סוציאליזציה דיפרנציאלית
חיברות המבוססת על מין גורמת לאי-שוויון בין המינים . זה חיברות מתרחשת עוד לפני הלידה: מרגע ההריון מזהה אם התינוק יהיה ילד או ילדה, תהליך ארוך של סוציאליזציה מתחילה אשר מביאה את ההבחנה של אנשים כמו גברים או נשים.
מנקודת המבט של המגדר ניתן להבין כי היישום של מערכת המין-מין בתהליך הסוציאליזציה בונה מערכת של אמונות ברמה החברתית שבה כל מגדר מוקצה להתנהגויות מסוימות.
ההבדל בין מין למין
לתפקידים של כל מין ניתנת חשיבות שונה על פי היררכיה של ערכים, מיצוב נשים בנחיתות. כך נוצרים סטריאוטיפים התורמים לשמירה על אי-השוויון בין גברים לנשים.
המושג "סקס" מתייחס אך ורק למאפיינים פיזיים שמבדיל אנשים ביולוגית כמו גברים ונשים. עם זאת, המושג "מגדר" הוא בנייה חברתית המבוססת על הקצאת תפקידים שונים על פי מין.
משמעות הדבר היא כי מין משמש לתיאור המאפיינים האלה נבנה באופן דיפרנציאלי עבור נשים וגברים. ההבדלים החברתיים שאנו מוצאים בחברה של היום בין גברים לנשים הם תוצאה של לימוד מערכת המין-מין.
מערכת המין-מין: תיאוריה על אי-שוויון
מערכת המין-מין היא מודל תיאורטי המסביר כיצד מתרחשת מגדרית. תיאוריה זו מזהה את הטבע עם המבנה החברתי וקובעת זאת המין כשלעצמו אינו הגורם לאי-השוויון בין נשים לגברים, אך עמדתם המיגדרית החברתית.
מערכת זו יוצרת מערכת של נורמות חברתיות מלומדות וממונעות, המרכיבות את התנהגויותיהם של שני המינים ומציבה את התפיסה והפרשנות של המציאות החברתית. כתוצאה מכך, הם יוצרים סוציאליזציה דיפרנציאלית.
אי-שוויון ביולוגי מתורגם לאי-שוויון חברתי , המדיניות הפוליטית והכלכלית בין נשים לגברים המייצרות סקסיזם, כאשר הנשים הן הנזקקות ביותר בתהליך זה.
מלידה, אנשים לומדים את התנהגויות, עמדות, תפקידים ופעילויות התואמות את המאפיינים שנקבעו על ידי השתייכות למין זה או אחר, ובכך לפתח זהות מגדרית ותפקידים מגדריים.
תפקידים מגדריים ובניית זהויות
זהות מגדרית היא ההטלה למין זה או אחר, כלומר הזדהות כגבר או כאישה. מתוך הזדהות מגדרית זו, מתפתח תהליך של בידול ספציפי, שבו נלמדים תפקידים מגדריים.
תפקידים מגדריים מרמזים על נטילת ייצוגים חברתיים כשלעצמם על גבריות ונשיות באמצעות סוכני הסוציאליזציה השונים: המשפחה, מערכת החינוך, התקשורת, התרבות, הקהילה, המוסדות ועוד.
זה חיברות נשמרת לאורך כל החיים. באמצעות אינטראקציות עם אנשים אחרים, הערכים, העמדות, הציפיות וההתנהגויות של כל חברה נלמדים ומופנמות כדי לתפקד בה.
הסוציאליזציה המינית בין נשים לגברים
התיאוריה של סוציאליזציה דיפרנציאלי של ווקר ו ברטון (1983) מסביר כיצד אנשים, בתהליך של ייזום החיים החברתיים והתרבותיים והשפעתם של סוכנים חברתיים, רוכשים זהות מיגדרית מגדרית הכרוכה בגישות, התנהגויות, קודים מוסריים ונורמות סטריאוטיפיות של ההתנהגות המוקנית ל כל מין.
המפתח לתהליך של סוציאליזציה דיפרנציאלית הוא התאמה בין מסרים המונפקים על ידי כל סוכני סוציאליזציה . זה מקל על ההנחה וההפנמה של כל אדם עד כדי כך שהוא חושב על משהו שהוא שלו, על אישיותו, ומייצר את החשיבה וההתנהגות בהתאם. בדרך זו, הילדים ייקחו על עצמם את התפקידים הגבריים והנקביים המסורתיים כילדותם.
תפקידים זכר: עבודה ושאיפה
הסוציאליזציה של הילדים בתפקיד הגברי המסורתי מתמקדת בהפקת והתקדמות במרחב הציבורי. הם צפויים להשיג הצלחה בתחום זה כפי שהם מוכנים ומשכילים, כך ההערכה העצמית שלהם סיפוק באים מהמרחב הציבורי.
גברים מודחקים בתחום הרגשי שיפור החרויות, כישרון ושאיפות מגוונות המקדמות קידום עצמי. הם מקבלים הרבה עידוד והגנה מועטה, המכוונת אותם לפעולה, החיצונית, המקרו-חברתית והעצמאות.גברים מלמדים את ערך העבודה כעדיפות והגדרת החובה של מצבם.
תפקידים נשי: משפחה ובית
במקרה של נערות, תהליך ההתרועעות בתפקיד הנשי המסורתי מתמקד בהכנה שלהן לשכפול וקביעותן במרחב הפרטי. צפוי כי ההצלחות שלהם מגיעים מאזור זה, אשר יעצב הן את מקור הסיפוק שלהם ואת ההערכה העצמית שלהם.
בכיוון ההפוך לגברים, הם מדחיקים את חירויותיהם, כשרונותיהם ושאיפותיהם המאפשרים קידום עצמי, קידום הספקטרום הרגשי. הם מקבלים מעט עידוד והגנה מספקת, המכוונת אותם לאינטימיות, הפנים, המיקרו-סוציאלי, התלות וערך העבודה אינם מוטבעים כחובה בעדיפות ולא מגדירים את מצבם.
כל אותם ערכים ונורמות נקראים מנדטים מגדרי , כלומר, הנורמות החברתיות המרומזות האלה, שאינן משקפות את מה שהגברים והנשים הם אלא איך הם צריכים או צריכים להיות ומה שצפוי מכל אחד מהם.
- מאמר בנושא: "הפטריארכיה: 7 מפתחות להבנת מאצ'יזם תרבותי"
סוכני סוציאליזציה: כיצד מחזקים תפקידים מגדריים
תהליך הסוציאליזציה הדיפרנציאלית על פי המגדר מתרחש באמצעות תגבורות ומודלים שונים. חיזוקים דיפרנציאליים מתרחשת כאשר גברים ונשים מתוגמלים או נענשים על התנהגויות שונות , אינטרסים או ביטוי של רגשות.
רוב הלמידה מתרחשת בשנים הראשונות של החיים באמצעות דוגמנות, כלומר, למידה באמצעות התבוננות של התנהגויות של אנשים אחרים ואת ההשלכות שיש התנהגות כזו עבור המודל.
השפעה נורמטיבית ואינפורמטיבית זו מיוצרת באמצעות סוכני סוציאליזציה. סוכני ההתמחות העיקריים הם:
1. המשפחה
המודלים הראשונים שיש לילד הם בני משפחתו ויש להם תפקיד חשוב בשלב הראשון של החיים כמשדרים של התנהגויות, ערכים וכו ', באמצעות מודלים למידה רגשית. מספר מחקרים מצביעים על כך שהתפקיד החשוב ביותר של המשפחה טמון בהסדרת הפעילות המאפיינת את המין.
2. מערכת החינוך
מערכת החינוך הוא המבנה החברתי המשקף בצורה הטובה ביותר אמונות וערכים דומיננטיים . השפעתה על שמירת ההבדלים מתרחשת באמצעות תכנית הלימודים הנסתרת ותהליכי האינטראקציה החברתית המתרחשים במערכת החינוך.
קיימים ארבעה היבטים של סוציאליזציה דיפרנציאלית התורמים לתוכנית הלימודים הנסתרת: התפלגות הגברים והנשים במערכת החינוך, המשמשת מודל לחיקוי לתלמידים; חומר חינוכי וספרי לימוד, הנוטים לשכפל סטריאוטיפים מגדריים; ארגון בית ספר ופרקטיקות, אשר לשכפל את הבחירות של פעילויות מגדרית מסורתית; ואת ציפיות המורים ואת עמדותיהם, המשפיעות על הציפיות שיש לתלמידים מעצמם.
באשר לתהליכי האינטראקציה החברתית, נצפו גם הבדלים באינטראקציה בכיתה, הבדלים בתשומת הלב של המורים, בחלוקת מרחבי משחקים ועוד.
3. התקשורת
ההשפעה האינפורמטיבית היא באמצעות רגולציה סלקטיבית מציגה מודלים תרבותיים סטריאוטיפים המבוססים על אידיאלים של גברים ונשים שאינם תואמים את המציאות. הם משפיעים על התפיסה שיש לנו על גברים ונשים בכלל ועל עצמנו.
כדי לחסל את האי-שוויון על בסיס מגדר, יש להבין שמקור האי-השוויון מבוסס על סוציאליזציה דיפרנציאלית, ושהחברה היא תהליך המצדיק את עצמו; כלומר, היא מפיקה כי גברים ונשים מתנהגים אחרת ומפתחים את פעילותם בתחומים שונים.
חיברות דיפרנציאלית מסייעת לאשר האמונה כי המינים שונים ולהצדיק את הצורך להמשיך ולהנציח הבדלים בנויים מבחינה חברתית.
מאחר שהמפתח להמשך תהליך דיפרנציאלי זה הוא ההתאמה בין המסרים המונפקים על ידי סוכני הסוציאליזציה, יהיה זה שימושי להשתמש בהם כדרך לשנות ולקדם מסרים חופפים המבטלים אי-שוויון בין המינים באמצעותם. .
- מאמר בנושא: "תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה"
הפניות ביבליוגרפיות:
- Bosch, E., Ferrer, V., & Alzamora, A. (2006). המבוך הפטריארכלי: השתקפות תיאורטית-מעשית על אלימות נגד נשים. ברצלונה: אנתרופוס, מאמר המערכת של האדם.
- Cabral, B., & García, C. (2001). ביטול הקשר בין מין ואלימות. אחר נראה, 1 (1), עמ '66-60. מקור: //www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
- ווקר, ס, ברטון, ל. (1983). מין, מעמד וחינוך. ניו יורק: הוצאת פאלמר.
