מינית cosificación: המוח של האיש לפני האישה בביקיני
אנחנו יודעים היטב את המושג "אישה אגרטל". זה בדרך כלל רעיון קשור לעולם השיווק החברה של המופע, תחומי החיים הציבוריים המגיעים אלינו בעיקר באמצעות תקשורת ההמונים.
כולנו רואים עם נורמליות יחסית כי תפקיד הדיילת בתוכנית טלוויזיה הוא כמעט תמיד תפוס על ידי אישה אשר נשאר בגישה פסיבית למדי. זה גם לא נדיר לראות איך ההיבט האסתטי של הנשים מנוצל באופן מסחרי בפרסומות , סרטים או לפעמים, אפילו בספורט.
Cosificación מינית נוירונים: המוח של האיש לפני נשים עם בגדים קטנים
מאז הגוף של האישה הוא חיפש כל כך על ידי המצלמות, יש צורך לשאול אם, מעבר לתוצאות הכלכליות של גיוס של אגרטל נשים, המוח של ההטרוסקסואל למד להתנהג אחרת לפני נשים כאשר הם לבושים בבגדים קטנים.
האם ייתכן שהאימוץ של נשים מגולם באופן שבו הן מתקשרות עם רקמות הנוירונים?
מהי החזרה מינית?
ה איזון ניתן לסכם כמו השיקול כי אדם הוא בעצם משהו דומה אובייקט . כאשר מישהו מחזיר אדם אחר, הוא מאמין, במידה רבה יותר או פחות, פחות או יותר באופן לא מודע, שמה שהוא רואה הוא גוף מונפש, מבלי לקחת בחשבון את הגורמים המאפיינים אותו כאדם שמסוגל לחשוב ולקבל החלטות. באופן עצמאי ה מינית , בפרט, היא לתת את התכונות האסתטיות המיניות של אדם להגדיר את זה לחלוטין.
הדוגמה של הדיילת הנ"ל יכולה להיחשב כסוג של אובייקטיביזציה: האשה הופכת רק לחלק של גופה שאנו תופסים כאובייקט, וזה "אובייקט שנעשה עם בשר" המייצג את כל האישה, יותר מעבר למצבו כאדם. הפילוסופית ג'ודית בטלר אמרה בנושא זה, מנקודת מבט מופשטת יותר:
במסורת הפילוסופית שמתחילה עם אפלטון וממשיכה בדקארט, הוסרל וסארטר הבחנה אונטולוגית בין נשמה (מצפון, נפש) וגוף תמיד מגן על יחסי הכפיפות והיררכיה פוליטית ומדינית.המוח לא רק את הגוף, אבל בסופו של דבר משחק עם פנטזיה של בריחה לחלוטין מן הגשמיות שלה. האסוציאציות התרבותיות של הנפש עם הגבריות והגוף עם הנשיות מתועדות היטב בתחום הפילוסופיה פמיניזם .
ושההשבעתן של נשים אינה רק משפילה מבחינה מוסרית, אלא זאת זה יכול להיות ביטוי דרמטי מאוד, להיות קשור הרצון להשתלט על כל דבר נשי . יש לקחת בחשבון, למשל, שבמקומות בהם יש דה-הומניזציה של נשים, קיימת הסתברות גדולה יותר לתקוף אותם מינית או להעמיד אותם בפני השפלה. אמנם, על פי ההגדרה, גברים ונשים כאחד יכול להמחיש, נתון זה עדיין מדאיגה.
סקסיזם יומיומי
בנוסף, התרחשות מתרחשת לא רק על מסך הטלוויזיה. כל אחד יכול לראות את אותן נטיות משוחזרות ברחוב, בברים, באוניברסיטאות ואפילו בבתים. זוהי תופעה נפוצה מאוד ואת זה reification כלפי נשים עשוי לבוא לידי ביטוי גם ב דפוסי הפעלה נוירונים בתוך המוח.
ניסוי שנערך על ידי סוזן פיסקה, מינה Cikara וחברי אוניברסיטת Priceton נראה להציע כי, לפחות בכמה הקשרים, מוחם של הגברים תופש נשים עם בגדים קטנים יותר כאובייקט מאשר כישות עם רגשות וסובייקטיביות שלהם . לאימוץ מיני יהיה אפוא התגלמות חומרית לפחות בחלק מהמוח השייך לגברים הטרוסקסואליים.
מחפש קורלציות במוח
במחקר נבדקה מוח של סדרה של גברים הטרוסקסואלים עם מכשיר הדמיה מגנטית (fMRI) פונקציונלי כאשר הוצגו ארבעה סוגי תמונות: נשים בבגדי רחוב, נשים עם בגדים קטנים, גברים לבושים בבגדי רחוב וגברים עם מעט בגדים
הודות לתוצאות הרזוננסים ניתן היה לאמת את האופן שבו התבוננו בתמונות של נשים עם מעט בגדים זה אזורים במוח מופעלת בדרך כלל לטיפול של מכשירים (כמו קליפת המוח), ואילו זה לא קרה אם הגירוי היה אישה לבושה באופן קונבנציונלי, אדם עם בגדים קטנים או גבר לבוש באופן קונבנציונלי. שטחי המוח המופעלים במהלך ייחוסם של מצבים נפשיים ליצורים חיים אחרים הופעלו פחות אצל אותם גברים, אשר ביטאו רמה גבוהה יותר של סקסיזם עוין (עמדות מיסוגניסטיות).
נוסף על כך, אותה קבוצה של גברים היתה נוטה יותר לקשר את הדימויים של נשים מיניות עם פעלים של אדם ראשון ("גזרו"), ולא כל כך עם פעלים של אדם שלישי ("תופס"). כל זה מוביל לחשוב על עולם שבו להיות אישה ולהמריא בגדים מסוימים יכול להיות סיבה לגברים לקחת אותך על משהו שנראה הרבה כמו בן אדם.
זה, כמובן, יש השלכות חמורות מאוד במקרה מה שנצפה היה עקבות כי האימות משאיר במוחם של גברים הטרוסקסואלים.
איך זה מתפרש?
המשמעות של תוצאות אלה אינה ברורה. ראיית דפוסי הפעלה ברורים באזורים המופעלים בדרך כלל כאשר נעשה משהו אינה אומרת כי אזורים אלה במוח אחראים על הפעלת פונקציות ספציפיות אלו. קבוצות של נוירונים בקליפת המוח, למשל, מופעלות במצבים רבים אחרים.
באשר לקשר בין פעלים לבין דימויים, אם כי הם משמשים בכל מקרה כדי לחזק את ההשערה כי נשים עם בגדים קטנים נתפסים כאובייקטים, לא ניתן להבטיח כי תוצר של דפוסי ההפעלה האלה הוא איום מיני . ההתייחסות היא מושג מופשט מכדי לקשר אותו לדפוסים עצביים ספציפיים אלה מחקירה אחת, אך אין זה אומר שניתן יהיה לקשור אותם.
ניסוי זה יכול להיחשב כהזדמנות להמשיך ולחקור במובן זה, שכן למרות הערפל של חוסר הוודאות המקיף את התוצאות הללו, הטיות המיגדר, המאצ'ימו, האיחוי וקורלציה העצבית שלו הן תחום הראוי להיחקר. גם אם זה כדי למנוע את המראה של חסמים המפרידים בין שני חלקי האוכלוסייה.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Butler, J. 2007 [1999]. המגדר שבמחלוקת. הפמיניזם וחתרנות הזהות. ברצלונה: Espasa.
- Cikara, M., Eberhardt, J. L., ו- Fiske, S. T (2011). מסוכנים לחפצים: עמדות מיניות ותגובות עצביות למטרות מיניות. Journal of Neuroscience קוגניטיבי, 23 (3), עמ ' 540-551.
Rudman, L. A. ו Mescher, K. (2012). של בעלי חיים ואובייקטים: דה-הומניזציה של נשים ללא גבולות של נשים וסבירות לתקיפה מינית. אישיות ופסיכולוגיה חברתית, 38 (6), עמ ' 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401
