מוח האדם והתאמתו לאבהות
באופן מסורתי, גידול וטיפול בילדים היה אחד מאותם תחומים הקשורים לנשית : במקרה זה, ביתר פירוט, עם תפקידה של האם. התחום של האם נראה להקיף את כל מה שרלוונטי לנו בחודשים הראשונים של חיינו. אמא מספקת חום, מזון, חיבה והמגע הראשון עם השפה (עוד לפני שנולדה, קולה נשמע מן הרחם).
אם נמשיך עוד קצת, נוכל להחזיק, כפי שהציעו הפסיכואנליטיקאי הצרפתי ז'אק לאקאן , כי המבט שאמא מפנה כלפינו הוא כשלעצמו המראה שלפנינו אנו יוצרים רעיון פרימיטיבי מאוד של "אני" שלנו. במובן זה, את הנבט של מה יהיה יום אחד הזהות שלנו הוא נזרק אלינו על ידי אדם אהוב.
זכר אבהות
אמנם אין זה נדיר עבור פסיכואנליטיקאים כמו לאקאן כדי להדגיש את דמות האם, מפתיע לראות עד כמה התפיסה של האימהי כמשהו קדוש מושרשת במעמקי התרבות שלנו . ובכל זאת, הזכרים הבוגרים של המין שלנו מסוגלים בהחלט לגדל ולחנך את צאצאיהם (ואפילו אימצו ילדים). זה נכון גם במקרים שבהם המודל המסורתי המשפחה הגרעינית לא ניתנת, עם אבא, אמא וצאצאים.
כמו כן, זה היה הרבה זמן מאז הבנו את זה האדם הוא מקרה ייחודי של טיפול אבהי בין כל צורות החיים . זה כל כך, בעצם, כי ברוב החיות שבהן מתרחשת רבייה מינית, תפקיד האב הוא די דיסקרטי. בואו נראה את זה
נדיר אבולוציונית
ראשית, הדבר הנורמלי בחולייתנים הוא שתפקיד הרבייה של הזכר מוגבל לחיפוש אחר בן זוג והזדווגות. ברור, זה אומר כי הרגע של "להיות אבא" ואת לידת הצאצאים מתרחש בשני שלבים נפרדים. כאשר הגורים המסכנים הגיעו לעולם, הזכר הוא רחוק, הן בזמן והן בחלל. תפקידו של "האב שיקנה טבק" הוא מנורמל לחלוטין בגנטיקה של ממלכת החי .
שנית, מכיוון שאם נפנה את מבטנו לעבר ענפים אחרים של העץ האבולוציוני שבו אנו נכללים, יהיו לנו הרבה הזדמנויות לראות את הסכימה הבאה:
1. אחד זוג מלוכדת מאוד שנוצר על ידי הנקבה ואת הצעירים .
2. דמות אב, שתפקידה משני למדי , האחראית על קיום היחסים במערכת הדיאדה הנשית יכולה להימשך זמן רב מספיק כדי לגדל אורגניזם מבוגר עם יכולות מלאות.
במקרים שבהם הזכר מודאג באופן פעיל לגבי בטיחות צאצאיהם, תפקידם מוגבל בדרך כלל לכך, בניסיון להבטיח את הישרדותם שלהם כנגד כל איום. אפשר לומר, למשל, שלגורילה גורסיקה גדולה להיות אב פירושו לנסות לסחוט כל דבר שיפריע לצאצאיו.
כתוצאה מכך, יש מעט מאוד מינים שבהם התפקודים בין זכרים ונקבות ביחס לטיפול בצאצאים קרובים לסימטריה . רק בציפורים ובכמה יונקים שבהם מידת הדימורפיזם המיני * נמוכה, הקשר בין ההורה לילד יהיה חזק ... וזה קורה לעתים רחוקות מאוד. בנוסף, לפחות אצל בעלי חיים אחרים, תפקיד הורים חזק הוא מונוגמיה **.
הדבר המוזר לגבי זה הוא כי תנאים אלה הם נדירים אפילו בבעלי חיים כמו חברתי כמו הקופים. קרובי המשפחה שאינם נכחדים הקרובים אלינו ביותר מבחינה אבולוציונית, שגברים מטפלים בהם הם הג'יבונים והסיאמנג, ושניהם פרימטים שאינם שייכים אפילו למשפחת ההומינידים, הומו סאפיינס. קרובי משפחתנו הקרובים ביותר שימפנזות ו בונובו הם אינם מונוגמיים והיחסים בין הזכרים לצאצאיהם חלשים. המקרה של בני האדם, נוסף על כך, הוא מיוחד, כי נראה שאנחנו נוטים למונוגמיה רק באופן חלקי: שלנו יכול להיות מונוגמיה חברתית, אבל לא מונוגמיה מינית.
שוברים את הפרדיגמה
כך או כך, אצל האדם המודרני אנו מוצאים מין המציג דימורפיזם מיני מיני ונטיה, לפחות מבחינה סטטיסטית, למונוגמיה חברתית. משמעות הדבר היא כי ההשתתפות בטיפול בילדים דומה אצל אבות ואמהות (אם כי מוטלת בספק שמעורבות זו של שני הצדדים שוות או סימטריות).
אם כך, ייתכן שמי שקורא את השורות האלה שואל את עצמו מה בדיוק התקשרות שגברים מרגישים כלפי ילדיהם וכל מה שקשור להתנהגותם ההורית (או, במילים אחרות, "האינסטינקט האבהי"). ראינו כי, קרוב לוודאי, מונוגמיה חברתית היא אופציה שהתרחשה לאחרונה בשרשרת שלנו של אבות קדמונים.כמו כן צוין עד כמה נדיר הוא התפקיד האבהי באמת בעץ האבולוציוני, אפילו בקרב המינים הדומים ביותר לשלנו. לכן, סביר לחשוב כי מבחינה ביולוגית ופסיכולוגית, נשים מוכנות הרבה יותר לגידול ילדים, וכי הורות היא הטלת נסיבות שאין לגברים ברירה אלא להסתגל אליה, "ברגע האחרון באבולוציה של המין שלנו.
עד כמה הטיפול האבהי בצאצאים הוא מרכזי להתנהגותם של גברים?האם המוח של כולם מוכן? הומו סאפיינס כדי להתאים את התפקיד של אבא?
בעוד שהשוואה בין ההלימות של הפסיכולוגיה הגברית לנשית לתפקיד האב או האם תוביל לדיון נצחי, יש עדויות מדעיות שתומכות כי, לפחות חלקית, אבהות משנה את מבנה המוח של הגברים , דבר שקורה גם לנשים עם אמהות . במהלך החודשים הראשונים שלאחר הלידה, החומר האפור המופיע באזורים המוחיים של האדם החשוב בעיבוד מידע חברתי (קליפת המוח הפרה-פרוטרלית לרוחב) והמוטיבציה ההורית (ההיפותלמוס, הסטריאטום והאמיגדלה) עולה. במקביל, שינוי מבנה המוח משפיע על אזורים אחרים של המוח, הפעם הפחתת נפח החומר האפור שלה. זה קורה קליפת אורביטופרונטלית, אינסולה, ואת קליפת cingulate האחורי. כלומר: הרפרטואר של התנהגויות חדשות הכרוכות בהיותו אב תואם לרפרטואר של שינויים פיזיים במוח.
כל זה מוביל אותנו לחשוב שמסיבות גנטיות פחות או יותר, פחות או יותר חברתיות, ההתאמה של התנהגות האדם לתפקידו החדש כמטפלת מבוססת במידה רבה על הביולוגיה של מוחו. זה מסביר מדוע, ככלל, כל בני האדם יכולים להסתגל לתפקידים החדשים שמגיעים עם בן או בת.
צבעים מוסריים
עכשיו, ניתן לומר כי השאלה האם האינטרס שמוצג לפני ילדים יש את אותו הטבע אצל גברים ונשים הוא צבוע על ידי מרכיב מוסרי, רגשי או אפילו קרבי . השאלה האפסית לכאורה "האם אפשר להשוות את האבהות לאמהות?" "האם לגברים יש את אותה היכולת לתת את עצמם לאהבה טהורה ואצילית לילדים, כפי שקורה בבירור אצל נשים?" שאלה, אם כי לגיטימי לחלוטין, קשה לענות.
אנו יודעים שהמציאות היא דבר מאוד מורכב וכי לעולם לא ניתן לכסות אותה על ידי כל אחת מהחקירות המתבצעות מדי יום. במובן מסוים, תרגום נושא שיוצר עניין אישי בהיפותזה שניתן לטפל בה על ידי השיטה המדעית כרוך בהשארת אלמנטים של מציאות מחוץ למחקר. אנו יודעים גם, כי המציאות היא כה מסובכת, בתוך הגוף התיאורטי שמספק המדע תמיד שרידי אי-ודאות, אשר ניתן לבחון מחדש את מסקנות החקירה . במובן זה, השיטה המדעית היא בעת ובעונה אחת דרך ליצירת ידע וכלי לבחון באופן שיטתי את מה שנראה לנו ברור. במקרה שמדאיג אותנו זה אומר, לעת עתה, את הכבוד של התפקיד האבהי יכול להיות בטוח לפני השכל הישר ...
עם זאת, ייתכן שמישהו יציע, למשל, שהאינטרס בצאצא של הזכרים של כמה מינים (וההסתגלות הנוירו-אטומית המתאימה שלו) הוא רק אסטרטגיה לעקוב מקרוב אחרי הצאצאים והנקבה שאיתם הם הולידו. , אפילו להיות מרומה עצמית על טבע הרגשות שלהם; כל זאת כדי להבטיח את המשכיות הגנטית שלו לאורך זמן. יש לציין, עם זאת, כי ליבה של בעיה זו היא לא רק עניין של הבדלים בין המינים, אלא תלוי את דרכנו להבנת האינטראקציה בין גנטיקה לבין היחסים הרגשיים שלנו . תחושה של התקשרות לצאצאים מסיבות ביולוגיות גרידא, היא משהו שגם נשים יכולות לחשוד בו.
יש אנשים שחושבים, לא בלי סיבה, כי ספקולציה מדעית אינטנסיבית מדי מתמשכת יכול להיות מייאש. למרבה המזל, יחד עם חשיבה מדעית טהורה, אנו מלווה בוודאות כי הרגשות שלנו ומצבי סובייקטיביות של תודעה הם אמיתיים כשלעצמם. חבל אם תפיסה של פסיכולוגיה אנושית פיזיקלית קיצונית תהרוס חוויית הורה-ילד.
הערות המחבר:
* הבדלים במראה וגודל בין זכר לנקבה
** יש, עם זאת, מקרה מוזר מאוד שבו זכר מטפל הצאצאים מלבד הנקבה. בדג של משפחת הסינגנטיד, שאליו, למשל, שייכות סוסים, הזכרים אחראים לדוגרים את הביצים בחלל של גופם. לאחר הביצה של הביצים, הזכר מגלה את הצעירים באמצעות סדרה של תנועות דמויי התפיסה ואז מתעלם מהם ... או, לפחות, אלה שלא אכלו עד אז.לסיכום, זה לא מקרה חביב במיוחד ומוטב לא לקשר בין זה לבין מה שקורה בבני אדם.
*** בפילוסופיה של המדע, דילמה זו ניגש ממיקום הנקרא רדוקציוניזם ומהגישות הפילוסופיות המתנגדות לו.
