את ההתנהגותי של דרקטיבי של קלארק האל
אחד הזרמים התיאורטיים העיקריים וההיסטוריים החשובים ביותר בפסיכולוגיה הוא ביהביוריזם. מטרתו הנוכחית היא להסביר את ההתנהגות ואת הפעולה האנושית מניתוח אובייקטיבי של ההתנהגות, המובן כמתאמת ההוכחה היחידה של הנפש, ובדרך כלל מתעלמת מהתהליכים המנטליים, בשל חוסר האפשרות להתבונן בהם באופן אמפירי.
לאורך ההיסטוריה, התפתחו מספר התפתחויות בתוך ביהביוריזם, שהשתנו את הגישה או את אופן הבנת ההתנהגות. אחד מהם נערך על ידי מה יהיה הנשיא הארבעים וארבע של APA, קלארק לאונרד האל: אנו מדברים על ביהביוריזם דדוקטיבי או neobehaviism דדוקטיבי .
- מאמר בנושא: "ביהביוריזם: היסטוריה, מושגים ומחברים עיקריים"
הקדמה קצרה על ביהביוריזם
ביהביוריזם מבוסס על הכוונה להפוך את המחקר של הנפש האנושית למדע אובייקטיבי המבוסס על ראיות, להתרחק מבנים היפותטי כי לא ניתן להוכיח. היא מבוססת על ההנחה כי הדבר היחיד שאפשר להדגים הוא ההתנהגות , בהתבסס על הקשר בין גירוי לתגובה או בין התנהגות לבין תוצאה כדי להסביר התנהגות אנושית.
עם זאת, בתחילה הוא אינו מתייחס לתודעה או לתהליכים הנפשיים כחלק מהמשוואה שמסבירה או משפיעה על ההתנהגות.
יתר על כן, הנושא הבסיסי הפסיבי נחשב, כלי קיבול של מידע פשוט מגיב לגירוי . זה יהיה המקרה עד בואם של ניאו-קונדוקציות, שבו מתחיל להיחשב קיומו של כוחות ניכרים המאפיינים את הנושא. ואחד הניאו-קונדוקציות הידועות ביותר הוא ההתנהגותי של האל.
- אולי אתה מעוניין: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות עיקריות"
האל ובוריוניזם דדוקטיבי
החל מן הפוזיטיביזם הלוגי השורר של התקופה והתפתחויות של סקינר בנוגע לחיזוק ההתנהגות, ת'ורנדייק ופבלוב, קלארק האל ירחיב דרך חדשה להבנה של ביהביוריזם.
ב מתודולוגיות, האל ראה כי יש צורך כי המדע ההתנהגותי מתחיל מן הניכוי, המציע מודל hypothetico-deductive שבו מתוך הנחות ראשוני המבוסס על תצפית ניתן לחלץ, להסיק ולאחר מכן לבדוק עקרונות שונים ו subtories. התיאוריה היתה חייבת לשמור על קוהרנטיות ולהיות מסוגלת לפרט מההיגיון ומהניכוי, תוך שימוש במודלים המבוססים על המתמטיקה כדי שיוכלו לפרט ולהציג את התיאוריות שלהם.
לגבי התנהגות, האל שמר על נקודת מבט פונקציונלית: פעלנו כי היינו צריכים לעשות זאת כדי לשרוד, להיות התנהגות המנגנון שבאמצעותו הצלחנו לעשות זאת. האדם או האורגניזם עצמו חדלים להיות ישות פאסיבית והופכים לגורם פעיל המבקש הישרדות וצמצום צרכים.
עובדה זו היא אבן דרך המשלבת בתכנית הגירוי האופיינית, קבוצה של משתנים ביניים בין המשתנה הבלתי תלוי לבין המשתנה התלוי ביחסים אלה: מה שמכונה משתנים מתערבים, משתנים של האורגניזם כמו המוטיבציה. ולמרות משתנים אלה אינם גלויים ישירות, הם יכולים להיות deduced מתמטית נבדק בניסוי.
מן התצפיות שלך, האל יוצר סדרה של פוסטים הם מנסים להסביר את ההתנהגות, להיות הדחף וההרגל את המרכיבים המרכזיים המאפשרים להבין תופעות כמו למידה ואת פליטת ההתנהגות.
את הכונן או את הדחף
אחת התיאוריות העיקריות הנובעות מן neobehaviorism דדוקטיבי של האל היא התיאוריה של הפחתת דחף.
האדם, כמו כל היצורים, יש לו צרכים ביולוגיים בסיסיים שהוא צריך לספק . הצורך גורם לכך שבאורגניזם נוצר דחף או דחף, פליטת אנרגיה שמייצרת שאנו מבקשים לספק את החסר שלנו באמצעות התנהגות כדי להבטיח או להעדיף את האפשרות להסתגל לסביבה ולשרוד.
אנו פועלים מתוך כוונה להפחית את הדחפים כי הצרכים הביולוגיים שלנו לגרום לנו . הצרכים קיימים ללא קשר לקיום או לא של גירוי וליצור או לקדם את פליטת ההתנהגויות. לכן, זה נחשב כי הצרכים שלנו להניע אותנו להתנהגות.
הצרכים שמובילים אותנו לדחף יכולים להיות שונים מאוד, מהביולוגיים יותר כגון רעב, צמא או רבייה לנגזרים אחרים של סוציאליזציה או להשגת אלמנטים הקשורים לשביעות רצונם של צרכים אלה (כגון כסף).
הרגל ולמידה
אם הפעולות שלנו מצמצמות צרכים אלה, אנו מקבלים חיזוק שיגרום לכך שההתנהגויות שבוצעו ותאפשר הפחתה כזו ישולבו יותר.
לפיכך, האורגניזם לומד בהתבסס על חיזוק הקשר בין גירויים לתגובות והתנהגות והשלכות על בסיס הצורך בצמצום הצרכים. חזרה על חוויות חיזוק הם בסופו של דבר הגדרת הרגלים שאנו משכפלים באותם מצבים או גירויים המעלים את פליטת ההתנהגות כאשר מעוררים את הדחף. ובמצבים בעלי מאפיינים דומים לאלה שנוצרו על ידי דחף מסוים, היא נוטה לפעול באותו אופן, להכליל את ההרגל.
חשוב לזכור ולהדגיש כי הדחף עצמו רק נותן לנו אנרגיה ומוטיבציה לפעול, אבל זה לא מייצר את ההרגל: הוא נגזר ההתניה. כלומר, אם נראה משהו שנראה אכיל, הדחף לאכול עשוי להתעורר, אבל איך לעשות את זה תלוי האסוציאציות שעשינו בין התנהגויות מסוימות ואת התוצאות שלהם כדי לענות על הצרכים שלנו.
כוחו של הרגל הנרכש תלוי בגורמים רבים כמו הרצף וההתאמה בין פליטת ההתנהגות לתוצאותיה המחזקות. זה תלוי גם בעוצמה שבה הדחף מופיע, מספר חזרות של האגודה ואת התמריץ כי התוצאה מרמז, צמצום הצורך במידה רבה יותר או פחות. וככל שכוח ההרגל גדל, קשה יותר ויותר לכבות אותו, עד כדי כך שגם כאשר הוא מפסיק לפעול כדי להפחית את הדחף, ייתכן שהוא נמשך.
האל עבד גם ולמד את הצטברות של ניסיון, כמות הלמידה ההתנהגות המתרחשת ברגעים הראשונים היא גדולה יותר יותר מזה שנעשה מאוחר יותר. על בסיס זה, עקומות הלמידה השונות צמחו לאחר מכן. מה שנותר ללמוד מההתנהגות הוא פחות, כך שבמשך הזמן כמות המידע שנלמדה מצטמצמת.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Hull, C. L. (1943). עקרונות ההתנהגות. ניו יורק: אפלטון-המאה-קרופטס.
