המשקל של הנשמה, או את הניסוי של 21 גרם
במשך מאות שנים התבססה התרבות המערבית, ברפרטואר הרעיונות והאמונות שלה על העולם הבא, ההנחה שמהותו של האדם היא בחומר לא גשמי שאנו מכנים בדרך כלל הנפש .
הנשמה היא מושג מסתורי כפי שהוא מעורפל ומבולבל, ולכן הוא נלעג כל כך על ידי המדע, טעון לתאר את הטבע מן תצפיות קטנות והנחות נבון, כמו בשימוש על ידי הדתות, אשר בצורה שאפתנית מאוד הערעור אל המסתורין הגדול, שמבחינת העולם הלא-גשמי, הוא מוביל את סדר היקום.
אלמה, מושג במחלוקת
עם זאת, בתחילת המאה העשרים רופא בשם דאנקן MacDougall יצא לשבור עם ההיגיון הזה כדי לחפש עדויות על קיומו של המהות חסרת הגוף של בני האדם בניסוי פשוט המבוסס על שימוש בקשקשים. הרעיון שממנו החל חוקר זה היה שאם הנשמה השאירה איזושהי חותמת על הגוף ששכן אותה, היא צריכה להימצא ברגע המוות, כאשר היא עוזבת את הגוף כדי לעבור למטוס אחר של המציאות מסיבה זו טען, כי מות העם לא רק מניח את היעלמותן של התנועות החופשיות ואת הפסקת הפעילות הנפשית, אלא היו לה השלכות על משקל הגוף.
גוף חסר את המהות שהגדירה אותו כמשהו אנושי, מתוך כוונות ורצון: הנשמה.
מקדוגל רצה לשקול את הנשמה, לדחוס אלפי שנים של הצהרות על העולם הבא בתנועה דיסקרטית של מחט. זה מה שהביא אותו להתווכח על כך את ההתגלמות הפיזית של קיומו של הנשמה ניתן למצוא, פחות או יותר, 21 גרם של הבדל .
כיצד בוצע ניסוי 21 גרם?
דאנקן מקדוגל רצה לאסוף את עדותו על קיומו של הנפש האנושית באמצעות כלי מערכת מורכבת של קשקשים משולבת לתוך סוג של מיטה. בדרך זו, הוא שכנע שישה אנשים שמתו לבלות את השעות האחרונות שלהם בסוג זה של מבנה, אשר איפשר לו להקליט את משקל גופם ממספר שעות לפני מותם, רק לאחר מכן .
מתוצאות אלה, מקדוגל הסיק כי הנשמה שוקלת כ 21 גרם, שהוא וריאציה הוא יכול לצפות דרך המחקר שלו. להצהרה זו היתה השפעה ניכרת על העיתונות, אשר דרך ניו יורק טיימס הוא הדהד את החדשות עוד לפני שהופיע גרסה של כתבי עת אקדמיים. בדרך זו, הרעיון שהנשמה יכולה לשקול כ 21 גרם לקח שורש חזק בתרבות הפופולרית, אשר מסביר כי הפניות לניסוי זה מופיעות יצירות מוסיקליות, רומנים וסרטים , להיות המפורסם ביותר 21 גרם של הבמאי אלחנדרו González Iñárritu.
המחלוקת
אמנם נכון שלכתבה של ה"ניו יורק טיימס "על דאנקן מקדוגל ועל משקל הנשמה היתה השפעה רבה, אך נכון גם שהיא לא התקבלה פה אחד פה אחד. הקהילה המדעית של אותה תקופה כבר לא נתנה אמון רב בחדירות הניסוי בתחום הטבעי, והניסוי של 21 גרם התבסס על רעיונות שתקפו ישירות את עקרון הקדרות, המשמשים במדע כדי להצביע על כך שהסברים עובדה אובייקטיבית צריכה להיות פשוטה ככל האפשר. בגלל זה התוצאות שהתקבלו על ידי רופא זה חילק את הציבור לשתי עמדות מקוטבות .
כדי לחזק את תוצאותיו, עשה מקדוגל גרסה שונה של הניסוי באמצעות כלבים, כדי להגיע למסקנה כי לא היה שינוי במשקל של בעלי חיים אלה לפני ואחרי המוות, אשר יציין כי, כמו אמונות דתיות מסוימות לשמור, בעלי חיים שאינם אנושיים חסרים נשמה. כצפוי, זה לא עשה כלום אלא להוסיף דלק למדורה .
האם זה נשמע הגיוני?
מקדוגל קיוותה לנצל את ההתקדמות הטכנולוגית בתקופה האחרונה ואת חידוד השיטה המדעית כדי להגיע לסוג של ידע, אשר במשך אלפי שנים לא היה ניתן להשגה עבור האנושות, אך קשור למטוס של קיום הקשור לנצח , המהות של בני האדם, ובאופן כללי, ישויות המאכלסות את מה שמעבר לתחום הפיזי. בהתחשב בכך, אין זה מוזר כי המסקנות שהגיעו היו כה תבערה .
ניסוי מתווך על ידי אמונות לא רציונליות
מצד אחד, הניסוי של 21 גרם מדבר על הדוגמות, שאלות של אמונה, מהות האדם ומרכיבים מסוימים הקשורים לתחום הקדוש . מצד שני, זה נראה כמכשיר לטשטש את הגבולות של מה יכול וצריך ללמוד מדעית.העובדה הפשוטה שמקדוגל רצה לחקור את הנשמה באמצעות השיטה המדעית היתה פרובוקציה, וחוקרים רבים מיהרו להצביע על הרבה פגמים מתודולוגיים בהליכים שנקט דאנקן.
עם זאת, מעבר לשיקול של הטעויות הרבות שנעשו במהלך הניסויים, נותרו שאלות פילוסופיות בסיסיות נוספות: האם לא לומדים על העולם הלא-מוסרי ועל המסתורין, סוג הידע השאפתני ביותר שהמדע יכול להגיע אליו? האם העובדה כי טבעו של נשמת האדם נדונה במשך אלפי שנים אינה הופכת נושא זה לנושא מעניין במיוחד עבור הקהילה המדעית?
התשובה היא ... לא
בדיעבד, וממה שידוע על הניסויים שערך דאנקן מקדוגל, ברור שמספר גדול של כשלים מתודולוגיים אנחנו אפילו לא יכולים לקחת ברצינות את הטענה כי הגוף לאבד כ 21 גרם למוות . עם זאת, מה עושה מחקרים אלה רק ערך כמו סקרנות היסטורית לא אלה טעויות, אבל המטרות שאליהן הם הצביעו.
הנשמה לא שוקלת 21 גרם
כדי לתת הסבר על תהליך הקשור לעולם הפיזי, אי אפשר לפנות אל עולם הלא חשוב, אלא לחפש את התשובות בטבע המקיף אותנו.
זה מה שעשה ד"ר אוגוסטוס פ. קלארק, למשל. הקשורים עם ירידה במשקל מזיעה מיד לאחר המוות , עקב בתורו את החימום הכללי של הגוף כאשר האיברים האחראים על אוורור, כלומר הריאות, לא עובד. בתורו, קלארק הצביע על כך שלכלבים אין בלוטות זיעה מפוזרות בכל הגוף, מה שיסביר מדוע לא חל שינוי במשקל לאחר מותם.
כמובן, עצם ההגדרה של מושג הנשמה היא מאוד ברבים, סותרים וכוללת סתירות רבות (איך יכול משהו לא גופני לחיות בגוף של יצורים חיים?). עם זאת, מה הופך את המחקר שלו לא את המשימה של המדע היא העובדה כי כאשר אנו מדברים על הנשמה אנחנו מדברים על משהו שאין לו גוף פיזי ולכן, לא ניתן למדוד ולא לשנות את מה שקורה לגוף.
אם נניח כי אמירה יוצאת דופן צריכה להתקיים מתוך ראיות יוצאי דופן לא פחות, נראה כי יש קפיצת מדרגה ברורה של אמונה כי נובע מימוש של שינוי במשקל לרעיון כי זה בגלל הנשמה עזב את הגוף . למעשה, במקרה של מסקנה כי 21 גרם לשמש ראיה כי יש ישות על טבעי אשר מאכלס אנשים, במקום להציע הסבר לעובדה נצפו, אנחנו נעשה בדיוק את ההפך: יצירת מספר אינסופי של שאלות, כי לא הם יכולים להיענות על בסיס בדיקות אמפיריות יותר.
אחרי המוות, מה נשאר לנו?
ההבדל של 21 גרם שנרשם על ידי דאנקן מקדוגל נועד להיות הרבה יותר מאשר הצדקה של מה שהוביל הניסוי (לזהות שינוי במשקל לפני ואחרי המוות), אבל זה הועלה כחלון אל העולם שמעבר לו . ההשערה שנרצה לבחון לא יכלה להתקיים רק על מערכת של אמונות דתיות שנצברו במשך מאות שנים, ואיבדה את כל התחושה כאשר נפרדה זו מזו תחת זכוכית מגדלת של השיטה המדעית.
עם זאת, בעוד זה נכון, כי הניסוי של 21 גרם אין ערך מדעי, הוכיח חזקות יוצאת דופן לשרוד בדמיון הקולקטיבי של החברה. זה כנראה בגלל העובדה כי האמונות על הנשמה כי מקדוגל היה לפני מאה שנה הם עדיין תקף מאוד היום.
N הרקע התרבותי שלנו גורם לנו להקדיש יותר תשומת לב למאמר מדעי לכאורה שמאשר את אמונתנו כי עד 200 עמודים ספר שנכתב לפני עשרות שנים, כי מדבר על למה המדע רק עוסק מדבר על תהליכים המבוססים על חומר. למנטליות המדעית יש כלים רבים להנציח את עצמה, אך היא עדיין לא מפתה כמו רעיונות מסוימים לגבי העולם הבא.
