yes, therapy helps!
מהי ביואתיקה? בסיסים תיאורטיים ויעדים

מהי ביואתיקה? בסיסים תיאורטיים ויעדים

none 29, 2024

לאורך ההיסטוריה של האנושות, זכויות אדם הופרו בהזדמנויות רבות, השלכות שליליות וחיוביות התרחשו על ההתקדמות המדעית של ביו-רפואה בחיי אדם, וקידומה של החברה התעשייתית כבר עדיפות על חשבון נזק שיכול להיווצר במערכות אקולוגיות. בתגובה, באמצעות מודעות, נוצר אזור חדש לפני מספר עשורים בתוך האתיקה הכללית: ביו-אתיקה .

כפי שנראה, הגדרת הביו-אתיקה אינה דבר פשוט. יש מספר רב של הנחיות המרכיבות ביו-אתיקה, המזינות אותו לניתוח ופתרון בעיות שהצדיקו את הופעתה.

הגדרה של ביואתיקה

ביואתיקה היא ענף של אתיקה, האחראית על מתן ובחינת עקרונות ההתנהגות המתאימים ביותר לאדם ביחס לחיים (חיים אנושיים, בעלי חיים וצמחים). בין ההגדרות הרבות הקיימות של ביו-אתיקה, ניתן לומר כי זהו המחקר השיטתי של ההתנהגות האנושית בתחום מדעי החיים והטיפול הרפואי, שנבחן לאור הערכים והעקרונות המוסריים .


עלינו להבהיר שבניגוד לאתיקה רפואית, הביו-אתיקה אינה מוגבלת לסביבה הרפואית, אלא מתייחסת למספר נושאים (כגון זכויות סביבה ובעלי חיים).

בקיצור, מדובר בהשתקפות האתית של הבעיות המוסריות של החברה הרב-תרבותית העכשווית שבה אנו שקועים. מעל הכל היא מתמקדת במקצועות הרשומים בתחום הבריאות, כגון פסיכולוגיה קלינית.

חלק מהנושאים הידועים ביותר בביו-אתיקה יישומית הם:

  • הפלה ומעמד העובר
  • המתת חסד
  • גנטיקה ושיבוט אנושי
  • מחקר וניסוי קליני
  • סביבה ובעלי חיים (בתוך אזור זה מדגיש המחבר פיטר סינגר)
  • הקשר בין הרופא למטופל
  • תרומת איברים
  • טיפול בכאב

התפתחות היסטורית קצרה

זוהי משמעת צעירה יחסית, יש לה פחות מחצי מאה של היסטוריה . בנוסף, היא הפכה לתחום לימוד חובה בתחום המחקר והרפואה, ובמהלך 30 השנים האחרונות גדלה הידע, והפכה לאחת מענפי האתיקה העדכניים ביותר.


המחבר של מקור המונח הוא שנוי במחלוקת: כמה תומכים תיאולוג גרמני ופילוסוף פריץ יאהר (1927), שהשתמש במונח Bio-Ethik במאמר בנושא האתיקה של צמחים ובעלי חיים. מחברים אחרים מדגישים את הביוכימאי אונקולוג פוטר, אשר בשנת 1970 השתמש במונח ביו אתיקה בתוך מאמר, ושנה לאחר מכן פרסם טקסט בשם "ביואתיקה: גשר לעתיד".

אבל אם יש לנו משהו להדגיש בהיסטוריה של הביו-אתיקה, זהו דו"ח בלמונט (1978). הוא נולד בעקבות הוועדה הלאומית להגנה על נושאים אנושיים של מחקר ביו-רפואי והתנהגותי בארצות הברית, לאחר ההרס של הניסוי הטוסקגי הידוע (על עגבת שלא טופלה באפריקאים-אמריקאים). טקסט זה כולל את העקרונות או הקריטריונים המנחים את המחקר עם בני אדם בביו-רפואה. היום דו"ח בלמונט נחשב עדיין טקסט התייחסות לחוקרים.


עקרונות גדולים של ביואתיקה

לאחר מכן, נסביר את ארבעת העקרונות הגדולים של הביו-אתיקה, המוצעים על-ידי Beauchamp ו- Childress (1979):

1. אוטונומיה

האוטונומיה משקפת את יכולתו של האדם לקבל החלטות על עצמו ללא השפעה חיצונית, פרטיותו והגדרתו העצמית. עיקרון זה יהיה רגיש לא להיות מיושם כאשר מצבים להתרחש שבו אדם לא יכול להיות 100% אוטונומית או צמצמו אוטונומיה (למשל, מצב צמחוני).

הביטוי המקסימלי לעיקרון זה יהיה הסכמה מדעת של המטופל. זוהי זכותו של המטופל וחובתו של המקצוען המשתתף בה. במובן זה, ההעדפות והערכים של המטופל חייבים להיות מוכרים ומכובדים. בפסיכולוגיה גם עיקרון זה חל, והסכמה מדעת של חולים, בין אם מבוגרים או ילדים (באמצעות הוריהם או אפוטרופוסים משפטיים שלהם) חייבת להיות מושגת תמיד.

2. תועלת

זוהי חובתו וחובתו של המקצוע לפעול לטובת המטופל או לאחרים. היא נועדה לקדם את האינטרסים הלגיטימיים של המטופל ולדכא את הדעות הקדומות שלהם למקסימום. זה יהיה כמו "לעשות את הטוב ביותר עבור המטופל."

הבעיה העולה מעיקרון זה היא שלעתים מקודמים לטובת המטופל, אך מבלי להתחשב בדעתו (עמ 'למשל, לרופא יש הכשרה וידע שלמטופל אין, ולכן הרופא מחליט באופן חופשי את הטוב ביותר עבור האדם). כלומר, במקרים אלה את דעתו של המטופל או המטופל הוא התעלם בשל חוסר ידע.

העיקרון של תועלת תלוי האוטונומיה זה יהיה כמו לעשות את הטוב כי המטופל מסכים או מבקש.

3. צדק

עיקרון זה מבקש שוויון ומקטין אפליה על רקע אידיאולוגי, חברתי, תרבותי, כלכלי, גזעני, מגדרי, מיניות וכו '. . זה מוכר כי כל האנשים זכאים היתרונות של רפואה, או פסיכולוגיה, למשל. היא מבקשת לספק לכל החולים את אותה איכות, טיפול ושירותים בכל ההתערבויות.

בפסיכולוגיה, למשל, לא מתקבלת אפליה או דעה קדומה מכל סוג שהוא.

עיקרון זה מיושם באופן איכותי בהתאם למדינות. לדוגמה, בארצות הברית, טיפול רפואי מבוסס על ביטוח חוזה עם חברות פרטיות, ולכן ייתכן שיש אפליה מסיבות כלכליות. בספרד, הבריאות היא חופשית ואוניברסלית, על בסיס עקרון הצורך.

4. אין זכר

עיקרון זה מבוסס על אי ביצוע פעולות מזיקות במכוון לאדם. כלומר, לא באופן בלתי סביר או שלא לצורך לפגוע באחרת. בחלק מן הדיסציפלינות ניתן לפרש עיקרון זה בניואנסים, לדוגמה:

ברפואה, לפעמים הפעולות הרפואיות פוגעות בחולה, אך המטרה היא להשיג את רווחתם (למשל, התערבות כירורגית). בפסיכולוגיה, לבקש מהחולה לחשוף את עצמו באופן שיטתי והדרגתי למצבים המייצרים חרדה, פחד, כעס וכו ', יכול להיות נזק או כאב לו, אבל המטרה הסופית היא רווחתו הפסיכולוגית שלו להתגבר על בעיות

לשיקולים אחרים יש עיקרון זה: מקצועי חייב להתחייב שיש ידע מבוסס ידע מוצק מדעית , חייבים לעדכן את הידע שלהם (על סמך ראיות ולא על פסבדו-אדמות) לצמיתות לתרגל ברמה מקצועית, ולחקור טיפולים חדשים או טיפולים על מנת לשפר ולהציע למטופלים שלהם את הטיפול הטוב ביותר.

כפי שקוד האתיקה של הפסיכולוגים אומר, "מבלי לפגוע במגוון הלגיטימי של התיאוריות, בתי הספר והשיטות, הפסיכולוג לא ישתמש באמצעים או בנהלים שאינם מנוגדים דיים, בתוך גבולות הידע המדעי הנוכחי. במקרה של מחקר לבדיקת טכניקות או מכשירים חדשים, עדיין לא מנוגדים, הוא יודיע ללקוחותיו לפני השימוש בו "(...)" המאמץ המתמשך לעדכן את כישוריו המקצועיים הוא חלק מעבודתה. ".


Zeitgeist Addendum (none 2024).


none