חשיבה עם הגוף: קוגניציה מגולמת
מאחר ש"אני חושב, ולכן אני קיים "של רנה דקארט ירד הרבה, ועם זאת, דרכו של האדם להבין את ההוויה האנושית דבקה בהיסטוריה של המחשבה. הגישה גוף - נפש כי Descartes עזר הפרויקט לקראת עידן התבונה יצרה מסורת דואליסטית פורה מאוד שבו הן פסיכולוגיה ומדעי המוח השתתפו. כיום עדיין נהוג לקבוע הבחנה בין המוח לגוף, לפחות כשמדובר בהסבר ההכרה והטבע החושב של האדם.
מגלם קוגניציה או לחשוב עם הגוף
זו הסיבה שבכמה שורות של מחקר אנחנו מנסים להסתכל לתוך הגולגולת על הסיבות הראשוניות להתנהגות האנושית, הפונות אליהן רכיבים עצביים קטנים וקטנים יותר בהתקדמות אינסופית הנקראת לעתים קרובות רדיקליזם .
אולם, לתפיסה זו של מרכז המחשבה התפתח מתחרה. הרעיון של קוגניציה מגובשת , אשר יכול להיות מתורגם כמו "קוגניציה בגוף" או "לחשוב עם הגוף", מדגיש את הדו-קיום בין קוגניציה לתפקודים גופניים, שני אלמנטים שמתמזגים ומערכת היחסים שלהם הרבה מעבר לתוכנית פשוטה .
שבירת מחסומים
בעוד המודל הדואלי יתמוך בו הפרדת תפקודים בין מנהל מרכזי האחראי על קוגניציה הממוקמת במוח, לבין מספר דרכים של קלט ופלט של נתונים המסופקים על ידי הגוף, היפותזות הנובעות מהכרה קוגניטיבית מדגישות את אופי דיאלקטי ודינמי המכוננת בין מרכיבים רבים של הגוף (כולל המוח כאן) כאשר זוכרים, שופטים, מקבלים החלטות, חשיבה וכו '. מהזרם הזה עולה כי אין זה מעשי להבחין בין גוף ששולח ומקבל מידע למוח, והוא סוכן פסיבי בזמן שהמוח מעבד את הנתונים ואת המוח שהוא סוכן פסיבי בזמן שהוראותיו מתרחבות דרך שאר חלקי הגוף, מושכות המצב כאשר השלב הזה כבר חלף.
לזרם של הקוגניציה הגלומה (החשיבה עם הגוף) יש ניסויים לטובתה. במחקר באוניברסיטת ייל, למשל, הוא הראה עד כמה היישום של קריטריונים לא רציונליים הקשורים לתפיסות החושיות הראשוניות ביותר יכול להשפיע על הקטגוריות המופשטות יותר שלנו . הניסוי החל בכך שביקש מהנושאים הניסוייים לעבור למעבדה הממוקמת בקומה הרביעית. במעלית, אחד החוקרים שאל כל אחד המשתתפים במחקר כדי להחזיק כוס קפה בזמן שהיא הצביעה על שמותיהם. במקרים מסוימים היה הקפה חם. באחרים הוא הכיל קרח. פעם במעבדה, כל אחד מהמשתתפים התבקש לתאר את אופיו של אדם לא ידוע. האנשים שהחזיקו את הספל החם נטו לדבר על האדם הלא מוכר כעל קרוב, ידידותי, ואמין יותר בהשוואה לתיאורים של קבוצת "הקפה הקרה" שתיאוריו מצביעים על המאפיינים הפוכים.
יש דוגמאות אחרות על האופן שבו נטיות פיסיקליות, הנוגעות תיאורטית רק לדאגה קולטני הגוף ברמות הראשוניות ביותר משפיעים על התהליכים הקוגניטיביים המופשטים ביותר , אשר על פי התפיסה הדואליסטית הם מונופול על ידי סוכנים הממוקם בקליפת המוח. מארק ייטס לומד כיצד הפעולה הפשוטה של הזזת העיניים יוצרת דפוסי תגובה בדור האקראי של מספרים: תנועת העיניים לימין קשורה לדמיין מספרים גדולים יותר ולהיפך). פחות לאחרונה, למשל, יש לנו מחקר של גורדון ה 'באואר על הקשר בין רגשות וזיכרון.
מעבר לשדה המדעי, נוכל לדבר על האופן שבו הידע הפופולרי מקשר הרגלים מסוימים של חיים ושל נטיות הגוף עם סגנונות קוגניטיביים מסוימים. אנחנו יכולים גם להודות כי הרעיון של היווצרות של כמה קטגוריות אחרות או מופשטים של מחשבה מן ההופעות הגיונית מזכירה למדי של דייוויד יום .
בובות מטריושקה
נקודת המבט הדואליסטית היא אדיבה כשמדובר במחשבה, משום שהיא מבדילה בין סוכנים עם משימות ספציפיות מאוד המשתפות פעולה כדי להשיג תוצאות. עם זאת, כל מדגם של המשתנים אשר לגוף צריך להיות פגוש לא רק להשפיע על הקוגניציה, אלא לשנות את זה, הוא פוטנציאל כפירה לתפיסה זו של האדם.
לא רק משום שהוא מראה עד כמה שני הצדדים קשורים זה לזה, אלא משום שבסופו של דבר הוא מאלץ אותנו לחשוב מחדש עד כמה נכון להמשיך ולהאמין בהבחנה בין יחידות תפיסתיות ורציונליות.כל הסבר להתנהגות האנושית שצריכה לפנות למוח שנותן פקודות באופן חד-צדדי משליך כדורים על סוגיה בסיסית: מי נותן פקודות למוח? מי צופה בשומרים?
