התיאוריה התועלתנית של ג'ון סטיוארט מיל
ג'ון סטיוארט מיל היה אחד הפילוסופים המשפיעים ביותר במחשבה המערבית ובהתפתחות מאוחרת יותר של הפסיכולוגיה. נוסף על היותו אחד המשלבים של השלב האחרון של ההשכלה, רבים מהגישה האתיים והפוליטיים שלו שימשו לעיצוב המטרות של מדע ההתנהגות והרעיונות על רעיון המחשבה.
הבא אנו נותנים סקירה סיכום התיאוריה התועלתנית של ג'ון סטיוארט מיל וחשיבתו .
- מאמר קשור "התועלתנות: פילוסופיה הממוקדת באושר"
מי היה ג'ון סטיוארט מיל?
פילוסוף זה נולד בלונדון בשנת 1806. אביו, ג'יימס מיל, היה אחד מידידיו של הפילוסוף ג'רמי בנת'ם, ועד מהרה החל את בנו בתוכנית חינוכית קשה ותובענית להפוך אותו לאינטלקטואל. אחרי שעזב את האוניברסיטה בגלל התמוטטות, הוא הקדיש את עצמו לעבודה בחברת הודו המזרחית, וגם לכתוב.
בשנת 1931 הוא התחיל ידידות עם הרייט טיילור, עם מי הוא היה מתחתן 20 שנה מאוחר יותר . הרייט היתה לוחמת למען זכויות הנשים, והשפעתה התבטאה בבירור במחשבה על ג'ון סטיוארט מיל, שכמגן ההשכלה האמין בעקרון השוויון והפילוסופיה שלו בנושא, אם כן, בדומה לפמיניזם הליברלי שהתפתח מאוחר יותר.
מ 1865-1868, ג'ון סטיוארט מיל הוא היה חבר פרלמנט בלונדון , וממיקום זה הפילוסופיה שלו זכתה ליותר נראות.
- אולי אתה מעוניין: "איך זה פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"
התיאוריה של ג'ון סטיוארט מיל
ההיבטים העיקריים של החשיבה של ג'ון סטיוארט מיל הם הבאים.
1. הטוב ביותר עבור המספר הגדול ביותר של אנשים
סטיוארט מיל הושפע מאוד מג'רמי בנת'ם, ידיד טוב של משפחתו. אם אפלטון האמין שהטוב הוא האמת, בנת'ם הוא תועלן רדיקלי, והוא האמין שרעיון הטוב הוא שימושי.
ג'ון סטיוארט מיל לא הגיע לקיצוניותו של בנת'ם , אבל הוא עשה את הרעיון של שימושי במקום גבוה במערכת הפילוסופית שלו. כאשר מדובר על הקמת מה הוא מוסרי, אז, קבע כי אתה צריך להמשיך את הטוב ביותר עבור המספר הגדול ביותר של אנשים.
2. רעיון החופש
כדי להשיג את המטרה הנ"ל, אנשים חייבים יש את החופש לקבוע מה הוא עושה אותם מאושרים ומאפשר להם לחיות טוב. רק בדרך זו ניתן ליצור מערכת מוסרית מבלי שיהיה רעיון טוטאלי, ויכפה (ולפיכך מנוגדת לעקרונות הנאורות) של הטוב.
3. גבולות החופש
כדי להבטיח כי אנשים אישיים אושר חיפוש פרויקטים לא חופפים זה לזה גרימת נזק לא הוגן, זה חשוב למנוע מה פוגע ישירות את השאר .
4. הנושא הריבוני
עכשיו, זה לא קל להבחין בין מצב כי היתרונות לאדם אחד שבו מאבד אחר. בשביל זה, ג'ון סטיוארט מיל מציב גבול ברור שאין לחצות אותו על ידי צוואות שהוטלו: הגוף עצמו . משהו ללא ספק רע הוא זה שמעורב התערבות לא רצויה בגוף או בבריאות שלך.
לפיכך, סטיוארט מיל קובע את הרעיון שכל אדם הוא ריבוני של הגוף והנפש שלו. עם זאת, הגוף הוא לא הדבר היחיד שיוצר גבול כי לא ניתן להעביר, אבל המינימום, בטוח בכל המקרים, ללא קשר להקשר. יש גבול מוסרי נוסף: זה שמגדיל את הרכוש הפרטי. זה נחשב הרחבה של הנושא הריבוני עצמו , כמו הגוף.
5. הפיקסיזם
פשיזם הוא הרעיון כי היצורים נשארים מבודדים מההקשר . זהו מושג נפוץ בפסיכולוגיה ופילוסופיה של הנפש, ושג'ון סטיוארט מיל הגן על אף שלא השתמש במילה הזאת.
ביסודו של דבר, העובדה שכל אדם הוא ריבון על הגוף והנפש שלהם היא דרך להקים מסגרת מושגית שבה נקודת המוצא היא תמיד הפרט, משהו שקשור למה שהוא מעבר לנכסים שלהם. של זה או משא ומתן, זכייה או הפסד, אך לא משתנה.
רעיון זה משולב לחלוטין, למשל, עם הדרך ההתנהגותית של הבנת האדם. את behaviourists, במיוחד מן התרומות של ב 'סקינר לשדה זה, הם מאמינים כי כל אדם הוא תוצאה של עסקאות בין גירויים (מה שהם תופסים) לבין תגובות (מה הם עושים). במילים אחרות, הם אינם קיימים באופן זר בהקשר.
לסיכום
מדינות המערב בעידן המודרני. זה מתחיל מתוך תפיסה אינדיווידואליסטית של האדם וקובע כי, כברירת מחדל, שום דבר לא רע אם זה לא פוגע במישהו לרעה.עם זאת, אונטולוגית תפיסתו של האדם היא דואלית, ולכן פסיכולוגים רבים, ובמיוחד behaviourists, מתנגדים להם.
