yes, therapy helps!
התיאוריה של יין ויאנג

התיאוריה של יין ויאנג

none 28, 2024

התיאוריה של יין ויאנג היא מרכיב שהיווה חלק מהזרם הפילוסופי של הטאואיזם (והפילוסופיה הסינית העתיקה בכלל) במשך אלפי שנים, אך גם לאחרונה שולבה בתרבות הפופ המערבי ובאמונות של העידן החדש. למעשה, ניסינו אפילו לשלב את המושג הזה לתוך therapies הוליסטית לא מבוסס על פסיכולוגיה או רפואה המבוססת על ראיות מדעיות.

אבל ... מה בדיוק ין ויאנג מורכב? כיצד מתייחסת אמונה זו לפסיכותרפיה? בואו נראה את זה

יין ויאנג בטאואיזם

כאשר אנו מדברים על התיאוריה של יין ויאנג אין אנו מתייחסים לתיאוריה מדעית אלא למסגרת מחשבה הקשורים למסורת הפילוסופיה הסינית לפני כמה אלפי שנים. זה, כדי לנסח את זה בצורה כלשהי, תיאוריה מטושטשת מאוד נתמך על ידי מושגים מופשטים מאוד, משהו נורמלי בהתחשב עתיקות שלה. בנוסף, המושגים של מה שיין ויאנג אינם ניתנים להבנה מבלי לקחת בחשבון את מה הטאואיזם וכיצד ההקשר ההיסטורי שבו נראו הרעיונות הבסיסיים של הפילוסופיה הזאת.


למרות הטאואיזם כדת מלוכדת הופיע סביב המאה השלישית לספירה, את הכתבים שעליהם הוא מבוסס הם מיוחסים לפילוסוף המכונה לאו טסו אשר מאמינים כי חיו בערך במאה השישית לפנה"ס אולם, כמו במקרה של הומר, לא ברור אם זה אופי מיתולוגי או לא: השם שלו פירושו "אדון זקן", דבר שממנו קל לקשר אותו, למשל, לאחד מארכיטיפוס של אלה שקרל יונג דיברו עליהם.

הטאואיזם המקורי היה פילוסופיה המבוססת על מטפיסיקה המטפלת בסוגיות הן במהותו של מה שקיים (בעלי חיים, בני אדם, ימים, נהרות, כוכבים וכו ') ומה צריך לעשות, כלומר המוסרי . על פי הכתבות המיוחסות לאו צו, מה נכון לעשות מתוך הסדר הטבעי של הדברים , ולכן הטבע והמוסר הם דבר אחד. כדי לפעול בצורה גרועה, אם כן, הוא "לסטות" מן הנתיב שדרכו השינוי בטבע מתרחש כאשר הוא נשאר בהרמוניה.


הדרך: טאו טה קינג

עם מה שראינו עד כה, יש לנו הרבה מן המרכיבים הבסיסיים של הטאואיזם: מושג השינוי, מושג ההרמוניה והרעיון שהרע הוא לסטות מ"הדרך "הטבעית. למעשה, שמו של הספר היחיד המיוחס לאו צו ידוע טאו טה המלך: טאו פירושו "בדרך" ואתה, "סגולה" .

בעקבות הרעיונות של לאו Tzu פירושו לקבל את הטבע משתנה כל הזמן, כי יש נתיב או נתיב שדרכו השינוי הזה מתרחש בהרמוניה עם הטבע, וכי סגולה היא לא לשנות את ההרמוניה הזאת, לתת לעולם לשנות. כשלעצמו. לכן, הדרך שבה זה "נתיב המידות" חייב להיות ואחריו נקרא וו ווי, כלומר "אין פעולה". לא משנה מה זורם באופן טבעי, אם אפשר לומר כך.

אם קרל מרקס הבין את הפילוסופיה ככלי לשינוי העולם, לאו צ'ו החזיק ברעיון ההפוך: שביל הטאו זה מורכב לא לשנות את היקום מתוך רצון אישי ומטרות המבוססות על צורך; אחד צריך להיות מונחה על ידי פשטות ואינטואיציה תוך ויתור על שאיפות.


אחרי הכל, פילוסופיזציה על הטאו לא יכולה להוביל לכל דבר טוב, כי זה נחשב ישות מטפיזית שהיא מעבר לאינטלקט האנושי , ולנסות להגיע אל מהותה מן המחשבה עלולה להזיק לסדר הטבעי של היקום, התומך בכל מה שקיים.

המשלים הנצחיים של יין ויאנג

בדומה לפילוסוף היווני הרקליטוס (ולכל הפילוסופים הטרום-סוקרטיים בכלל), בכתבים המיוחסים לאו-זו, מושם דגש רב על תהליך השינוי, מה שהופך את כל מה שסביבנו משתנה ללא הרף, כולל מה שנראה חסר תנועה.

איך להסביר שבאותם דברים נראה שיש שינוי וקביעות? לאו צו ניצל את הרעיון של דואליות ושינויים מחזוריים להסביר את זה. עבורו, כל מה שקיים ומה שאנו יכולים לראות מכיל שתי מדינות שביניהן נוצר איזון: יום ולילה, אור וחושך וכו '. אלמנטים אלה אינם בדיוק ההפך, והסיבה שלהם להיות לא להרוס את האחר, אלא הם משלימים, שכן אחד לא יכול להתקיים ללא השני.

המושגים של יין ויאנג, השייכים לפילוסופיה הסינית העתיקה, משמשים להתייחסות לשניות זו שהוגים סינים ראו הכל. דואליות שבה כל מדינה מכילה חלק משלימתה, משום ששניהם תלויים זה בזה; Ying ויאנג היא הדרך שבה לאו צ 'ו מבטא את השינוי המקיף את הכל, אשר מראה את המעבר בין מה שהיה ומה יהיה.

ב יינג ויאנג דואליות מיוצג שבו קשה מאוד להפריד בין שני המרכיבים המרכיבים אותו. למעשה, ביצירה החזותית שלה הרבה יותר קל להבין את התפאורה שהאלמנטים האלה יוצרים מכל אחד מהם, משהו שמציין שהם לא בדיוק שני הקצוות של משהו, אלא שני אלמנטים של טוטאליות.

באופן קונקרטי יותר, היין מתייחס למצב שבו הדברים קרים, רטובים, רכים, כהים ונשיים, ויאנג מייצג את היבש, הקשה המאיר והגברי. עבור הפילוסופיה הסינית העתיקה, דואליות זו תהיה נוכחת בכל הדברים, ו אם היא כה מופשטת ודו-משמעית, הרי דווקא משום שהיא מנסה להקיף את הכל .

הטבע האנושי על פי הטאו

הטאואיזם לא נולד כדת שבה הכללים יורדים מאלוהות אחת או יותר המציעים יחס מועדף לאדם; בפילוסופיה זו, לאנשים יש את אותה דרגה כמו כל רכיב אחר של היקום. זה אומר שהם כפופים לשינויים מחזוריים כמו כל דבר אחר, וכי אין בהם מהות בלתי משתנה שמה שהופך אותם חשובים יותר מכל השאר. לכן הספר של לאו טסה מדגיש את הצורך לשמור על פרופיל נמוך ולעקוב אחר הנתיב בפשטות.

על פי טאו טה המלך, כל השינויים שעשויים להתרחש בבני אדם באים לידי ביטוי גם על ידי ההיגיון הזה של Ying משלימים ויאנג. לכן, ההרמוניה מורכבת בהבטחה כי היין ואת יאנג להישאר באותו איזון מושלם .

עם זאת, זה רק הגיוני במסגרת הפילוסופיה הסינית המסורתית ובמיוחד טאואיזם. מחוץ לתחום הפילוסופי, רעיון הרמוניה זה אינו משרת את המציאות ולא את המוח האנושי במונחים מדעיים, או לפחות לא מעצמו.

תיאוריה של יין ויאנג בטיפולים אלטרנטיביים

כמה צורות של טיפולים אלטרנטיביים (כלומר, ללא בסיס מדעי מספיק) להשתמש ברעיון של יין ויאנג כאלמנט תיאורטי שבו כדי לתמוך טענות על כוח הריפוי של פרקטיקות מסוימות. העמימות של הטאואיזם המקורי היא מעורבת עם כל מיני הצהרות של אופי ספציפי על ההשפעות של פעולה זו או אחרת, כאילו הטאואיזם והפילוסופיה הסינית היו ערובה לפרקטיקות טיפוליות שיושמו במצבים מסוימים.

כלומר, סדרה של הצהרות על פרקטיקות שעובדות לבעיות ספציפיות (בסגנון של "אם אתה עושה taijiquan יהיה גיל לאט יותר", וכו ') מעורבים עם הצהרות מופשטות לחלוטין (של הסגנון של "הטוב הוא בהרמוניה") . לכן הפנייה לפילוסופיה הסינית בכלל וליין וליאנג בפרט מצדיקה את התועלת של אסטרטגיות מסוימות זה לא מתאים בפסיכותרפיה , אשר מסתמך על פתרונות קונקרטיים לבעיות ספציפיות.


התיאוריה של הכל טריילר - The Theory of Everything trailer (none 2024).


none