yes, therapy helps!
תורת ההגדרה העצמית: מה היא ומה היא מציעה

תורת ההגדרה העצמית: מה היא ומה היא מציעה

none 29, 2024

האדם הוא, מעצם הגדרתו, יצור פעיל: אנו ממשיכים לבצע מגוון רחב של התנהגויות כדי להישאר בחיים, להסתגל לסביבה או לפתח את עצמנו בצורה כזו שנוכל להתמודד עם התהפוכות והצרכים העולים לאורך מחזור החיים שלנו. אנו משתמשים באמצעים העומדים לרשותנו, הן ברמה הפנימית והן ברמה הזמינה בתקשורת, על מנת לפעול.

אבל ... למה אנחנו פועלים? מה מניע אותנו? שאלות פשוטות לכאורה אלה הובילו לפריצת מגוון רחב של תיאוריות לגבי מה שמניע אותנו לפעול. אחת התיאוריות האלה, שמביאה למעשה סדרה של תת-תיאוריות, היא תורת ההגדרה העצמית . זה על זה האחרון שאנחנו הולכים לדבר על זה בכל המאמר.


  • מאמר בנושא: "דואליזם בפסיכולוגיה"

תורת ההגדרה העצמית: מה היא אומרת לנו?

היא נקראת תיאוריית ההגדרה העצמית לתיאוריית מאקרו שפותחה בעיקר על ידי דצמבר וריאן, שמטרתה לקבוע עד כמה ההתנהגות האנושית מושפעת גורמים המשפיעים על המוטיבציה שלנו לפעול , עם דגש מיוחד על הרעיון של הגדרה עצמית או יכולת להחליט באופן וולונטרי מה וכיצד לעשות זאת כאלמנט הסבר יסודי.

המטרה העיקרית של תיאוריית ההגדרה העצמית נועדה להבין את ההתנהגות האנושית באופן כזה שניתן להכליל את הידע הזה לכל המצבים שבני אדם מכל תרבויות יכולים להיתקל בהם, ועלולים להשפיע על כל תחום, תחום או תחום חיוני.


במובן זה, תיאוריה זו מתמקדת במוטיבציה כגורם העיקרי לניתוח , מעריך את קיומה של הצטברות של אנרגיה הנוצרת על ידי צרכים אנושיים שונים, אשר ירכשו לאחר מכן כיוון או כיוון לכיוון שביעות הרצון של צרכים אלה.

יש לקחת בחשבון כי במובן זה הם בעלי חשיבות רבה האישיות והיסודות הביולוגיים והאוטוביוגרפיים של האדם המדובר , ההקשר שבו ההתנהגות שלהם נעה והמצב הקונקרטי שבו היא מתבצעת, להיות גורמים המשפיעים זה על זה ומשפיעים על המראה האפשרי של סוגים שונים של מוטיבציה.

הגדרה עצמית תהיה המידה שבה אנו עצמנו מכוונים מרצון את ההתנהגות שלנו באמצעות כוחות פנימיים יותר ויותר, להיות המוטיבציה ההולמת יותר ויותר את הרצון ואת הרצון לבצע את ההתנהגות במקום להיות מתווך על ידי גורמים סביבתיים זה עושה את ההבנה של הפעולה הנדרשת. אנחנו יצורים פעילים שנוטים להתפתח , לגדול ולחפש ולשלב את החוויה הנתפסת הן ברמה של גורמים חיצוניים ופנימיים, בהתחשב בכך שכל זה יאפשר לנו עכשיו ובעתיד יש משאבים כדי לענות על הצרכים שלנו. זה חשוב, אם כן, הן מה מגיע הסביבה ומה הוא מולד ואימפולסיבי.


אנו נמצאים לפני תיאוריה המשלבת חלק מתפיסות של פרדיגמות פסיכולוגיות שונות, שבהן בולטות ההתנהגות וההומניסטים. מחד גיסא, מתבצע חיפוש אחר מידע קפדני ומדעני המסביר את המנגנונים שבאמצעותם אנו מכוונים את התנהגותנו להשגת מטרה המניעה (באופן דומה להתנהגותי) ומצד שני רכישת החזון של האדם כישות פעילה ומכוונת למטרות ומטרות ראוי לפסיכולוגיה הומניסטית.

כמו כן, יש לזכור כי לתיאוריה זו יש תחולה כמעט בכל התחומים, שכן המוטיבציה היא דבר הכרחי לביצוע כל סוג של פעילות: מהכשרה אקדמית ועבודה לפנאי, דרך יחסים בינאישיים

  • אולי אתה מעוניין: "סוגי מוטיבציה: 8 מקורות מוטיבציה"

חמש תתי-תיאוריות עיקריות

כאמור, תיאוריית ההגדרה העצמית יכולה להיות מזוהה כמאקרו-תיאוריה שמטרתה לחקור את תפקוד המוטיבציה ביחס לקביעת התנהגותו של האדם. משמעות הדבר היא כי התיאוריה עצמה מורכבת ממערכת של תיאוריות משנה שונות, כדי לעבוד על נושא המוטיבציה וההגדרה העצמית. תיאוריות המשנה האלה הן בעיקר חמש.

1. תורת הצרכים הפסיכולוגיים הבסיסיים

אחת התיאוריות המרכזיות המרכיבות את תורת ההגדרה העצמית היא זו של צרכים פסיכולוגיים בסיסיים. צרכים אלה מתייחסים למבנים נפשיים, כי האדם צריך להיות מוטיבציה כלפי התנהגות, תוך השארת מרכיבים פיזיולוגיים בלבד (כגון הצורך לאכול או לשתות).המחקרים השונים שבוצעו בגישה זו קבעו את קיומו של לפחות שלושה סוגים של צרכים פסיכולוגיים בסיסיים המסבירים התנהגות אנושית : הצורך באוטונומיה, הצורך בכשירות עצמית והצורך בהצמדה או ביחסים.

הראשון שבהם, אוטונומיה, מתייחס לצורך של האדם (ושל יצורים אחרים) להכיר את עצמם או להתייחס אל עצמם כאל יצורים המסוגלים להשפיע על התנהגותם בחיים שלהם או במציאות. הצורך הזה מרמז על כך שהנושא רואה במעשיו משהו שיש לו השפעה ממשית ומוחשית, שהוא מסוגל לממש את רצונו בשליטה מסוימת על מה שהוא עושה ומה הוא כרוך: יותר מכל צורך להרגיש חופשי לבחור היא מהותית בהופעת הזהות האישית , ובמקרים שבהם הוא אינו מתפתח באופן מלא, התנהגויות של פסיביות ותלות יכולות להופיע כמו גם תחושות של חוסר תועלת וחוסר תקווה.

הצורך לתפוס את המתחרים הוא ברקע המקושר לקודמו, במובן זה שהוא מבוסס על היכולת לשלוט במה שקורה על פי מעשיהם, אבל במקרה זה הוא מתמקד באמונה שיש לנו מספיק משאבים כדי לבצע התנהגות. זוהי האמונה שאנחנו מסוגלים ואת התחושה של להיות מיומן , שהפעולה שבחרנו לבצע באופן אוטונומי תהיה ניתנת לשימוש טוב בזכות יכולתנו ויש לנו השפעה מסוימת על מה שקורה.

בסופו של דבר, הצורך ביחסים או מליטה הוא קבוע בישויות מקובלות כמו האדם: אנחנו צריכים להרגיש חלק מקבוצה, שבאמצעותה ניתן לתקשר בצורה חיובית ולהקים יחסים תומכים הדדית.

2. תורת הנטייה הסיבתית

יסוד יסודי נוסף בתיאוריית ההגדרה העצמית הוא תיאורית התיאוריות הסיבתיות, שבהן הוא נועד להבהיר מה מניע אותנו או לאיזו כיוון אנו מכוונים את מאמצינו. במובן זה, התיאוריה קובעת את קיומם של שלושה סוגים עיקריים של מוטיבציה: מהותי או אוטונומי, חיצוני או מבוקר ולא אישי או demotivated.

במקרה של מוטיבציה פנימית או אוטונומית, היא מייצגת את הכוח המניע אותנו בצורה כזו שההופעה באה מכוחות פנימיים , לבצע את ההתנהגות בשל ההנאה לעשות את זה. חלק מהזמן שבו כל הצרכים הבסיסיים שהוזכרו לעיל נפתרים היטב, אז אנחנו פועלים רק על פי הרצון שלנו ואת הבחירה. זה סוג של מוטיבציה שמשמעותה מידה רבה יותר של הגדרה עצמית וזה יותר קשור נפשית לרווחתה.

המוטיבציה החיצונית, לעומת זאת, נובעת מחוסר סיפוק של חלק מן הצרכים הפסיכולוגיים או הפיזיולוגיים המיועדים להחלפה בביצוע ההתנהגות. אנו עומדים בפני פעולה המתבצעת, שכן הדבר יאפשר או יקל על צמצום מעמד חסר. בדרך כלל ההתנהגות נחשבת נשלטת על מנת לספק את הצורך . אמנם יש הגדרה עצמית, אבל זה קיים במידה פחותה מאשר במוטיבציה הפנימית.

לבסוף, מוטיבציה לא אישית או מוטיבציה נגזרת מהתחושה של חוסר יכולת ואוטונומיה: אנו מאמינים שפעולותינו אינן מנבאות שינויים אפשריים ואין להן כל השפעה על המציאות, ואינן מסוגלות לשלוט במה שקורה לנו או למציאות. כל הצרכים היו מתוסכלים, משהו שמוביל לחוסר תקווה ולחוסר מוטיבציה.

3. תורת הערכה קוגניטיבית

השלישי מבין התת-ממדיות המרכיבות את תורת ההגדרה העצמית, במקרה זה פועל מתוך ההנחה שקיומו של אינטרסים מולדים ואנושיים, המקבל אירועים המתרחשים במדיום (בין אם חיצוני או פנימי) שונה הערכה ברמה הקוגניטיבית ויצירת דרגות שונות של מוטיבציה.

משתתף ניסיון החיים של הנושא, כמו גם את ההיסטוריה של למידה על ההשלכות ואת ההשפעות של הביצועים שלהם עם הסביבה. אינטרסים אלה מנותחים על מנת להסביר את ההבדלים ברמות המוטיבציה הפנימית , אלא גם איך זה משפיע על חיצוני או מה היבטים או תופעות לטובת ירידה במוטיבציה. אינטרס זה נגזר גם מהתפיסה כיצד האינטראקציה עם העולם מאפשרת או לא השגת צרכים בסיסיים.

לסיכום, אנו יכולים לקבוע כי התיאוריה של הערכה קוגניטיבית קובעת כי המרכיבים העיקריים המנבאים את העניין שלנו בהיבטים שונים של המציאות הם התחושה והייחוס של השליטה שאנו מבצעים, היכולת הנתפסת, הכיוון של המוטיבציה (אם היא לקבל משהו או לא) ואת המצב או גורמים חיצוניים.

4. תיאוריה של אינטגרציה אורגנית

תיאוריית האינטגרציה האורגנית היא הצעה שמטרתה לנתח את המידה והאופן שבו קיימים סוגים שונים של מוטיבציה חיצונית, בהתאם למידת הפנמה או הטמעה של הרגולציה של ההתנהגות .

הפנמה זו, שתפתח בהדרגה את יכולת המוטיבציה להפסיק את ההסתמכות על גורמים חיצוניים ותוואי פנימי, תיווצר לאורך כל התפתחות העצמי על בסיס רכישת ערכים ונורמות חברתית. במובן זה ניתן להבחין בין ארבעה סוגים עיקריים של מוטיבציה חיצונית בהתאם לסוג ההתנהגות הרגולטורית.

קודם כל יש לנו רגולציה חיצונית , שבו אחד פועל כדי לקבל פרס או כדי למנוע נזק או עונש להיות התנהגות מכוונת לחלוטין נשלט על ידי מבחוץ.

בתקנה קצת יותר מופנמת, המוטיבציה החיצונית על ידי רגולציה מופנמת מתרחשת כאשר, למרות העובדה שההתנהגות עדיין מתבצעת כדי להשיג פרסים או כדי למנוע הענשים, הממשל או התחמקות אלה ניתנים ברמה פנימית, לא תלוי מה סוכנים חיצוניים לבצע.

אחרי זה אנחנו יכולים למצוא את המוטיבציה החיצונית על ידי רגולציה מזוהה , בהתחלה יקבלו ערך משלהם על פעולות שבוצעו (אם כי הם עדיין מתבצעים על ידי חיפוש / הימנעות של פרסים / עונשים).

הרביעית והאחרונה, הקרובה מאוד לרגולציה הפנימית הטבועה במוטיבציה של אותו שם, אך בכל זאת ממשיכה להיות מושלטת על ידי גורמים חיצוניים, היא המוטיבציה החיצונית העולה מתוך רגולציה משולבת. במקרה זה, ההתנהגות נתפסת כחיובית וטובה לאדם ולפני עצמו ולא בהערכת תגמולים או עונשים, אך עדיין לא נעשית משום שהיא יוצרת הנאה לעצמה.

5. תורת התוכן של המטרות

לבסוף, ולמרות שהמחברים השונים אינם משלבים אותו בתיאוריה של הגדרה עצמית, אחרות של התיאוריות הרלוונטיות ביותר שיש להן השפעה על זה היא תורת התוכן של המטרות. במובן זה, כמו במוטיבציה, אנו מוצאים מטרות פנימיות וחיצוניות. הראשונים מבוססים על החיפוש אחר רווחה פסיכולוגית ופיתוח אדם , המורכב בעיקר ממטרות של צמיחה אישית, שיוך, בריאות ותרומה לקהילה או לגנראטיביות.

אשר לאלה החיצוניים, הם המטרות שלנו ומטרתם להשיג משהו מהחוץ של האדם ולהיות תלויים בסביבה: בעיקר אנו מוצאים את הצרכים להופעה, הצלחה כלכלית / כלכלית ושיקול תהילה / חברתי. עכשיו, העובדה שמטרה היא מהותית או חיצונית אינה מעידה על כך שהמוטיבציה שמובילה אליה היא בהכרח זו שמשתפת את שם התואר שלה: אפשר לקבל מוטיבציה פנימית להשיג מטרות חיצוניות או להיפך.

הפניות ביבליוגרפיות:

  • Ryan, R.M. & Deci, E.L. (2000). תיאוריית ההגדרה העצמית והניסיון המניע, ההתפתחות החברתית והרווחה. הפסיכולוגית האמריקנית, 55 (1): 68-78.
  • Stover, J.B., ברונו, F.E., אוריאל, F.E. ו Liporace, M. (2017). תיאוריה של הגדרה עצמית: תיקון תיאורטי. פרספקטיבות בפסיכולוגיה,.

10 - רמב"ם - חלק ח: בעיית הרע וההשגחה (none 2024).


none