תורת הזהות המוחית: מה זה?
התיאוריה של זהות המוח המוח הוא אחד התחומים של לימוד הפילוסופיה של המיינד, שהוא, בתורו, את הענף של הפילוסופיה האחראית לחקר ולהרהר על תהליכים נפשיים ואת הקשר שלהם לעקרונות הפיזיקליים, במיוחד אלה המתרחשים המוח.
נושאים אלה טופלו בהצעות שונות מאוד. אחד מהם סבור כי מצבים נפשיים ותכולתם (אמונות, מחשבות, משמעויות, תחושות, כוונות וכו ') אינם אלא תהליכים עצביים, דהיינו, מערך הפעילויות המורכבות המתרחשות בטון פיסיקלי כימי איברים: המוח.
אנו מכירים את הקירוב הזה כפיסיקליזם, במוניזם נוירולוגי, או בתיאוריה של זהות המוח-המוח.
מה אומרת התיאוריה של זהות המוח?
הפילוסופיה של המוח אחראית ללימוד ותיאוריה על יחסי המוח-המוח , בעיה שהיתה איתנו במשך מאות שנים, אך הפכה חריפה במיוחד מאז המחצית השנייה של המאה ה -20, כאשר מדעי המחשב, מדעי הקוגניציה ומדעי המוח החלו להיות חלק מאותו דיון.
דיון זה כבר היה המקור הראשון למה שהנאירולוג האמריקני אריק קנדל יכריז עליו בשנת 2000: אם המאה ה -20 היתה המאה של הגנטיקה; המאה ה -21 היא המאה של מדעי המוח, או ליתר דיוק, היא המאה של הביולוגיה של המוח.
עם זאת, הערכים העיקריים של תורת הזהות של המוח-המוח הם בשנות ה -50: הפילוסוף הבריטי U.T. מקום הפילוסוף האוסטרי הרברט פייגל, בין היתר. קצת מוקדם יותר, בתחילת המאה ה -20, זה היה E.G. משעמם את הראשון להשתמש במונח "תיאוריית הזהות" ביחס לבעיה של המוח-המוח.
אנחנו עדיין יכולים ללכת קצת מאחור, ולמצוא כמה בסיסים נבנו על ידי פילוסופים ומדענים כמו Leucippus, הובס, La Matiere או ד 'Holbach. האחרונים הציעו הצעה שתיראה בדיחה, אבל למעשה, היא קרובה למדי להצעות של תיאוריית הזהות של המוח-מוח: בדיוק כמו שהכבד מפריש מרה, המוח חושב בחשאי .
תיאוריית הזהות המוחית-מוחית טוענת שהמדינות והתהליכים של המוח זהים לתהליכים במוח, כלומר, לא לתהליכים מנטליים יש קשר עם התהליכים הגופניים של המוח, , תהליכים מנטליים הם לא יותר מאשר פעולות עצביות.
תיאוריה זו מכחישה כי יש חוויות סובייקטיביות עם תכונות לא פיזיות (אשר בפילוסופיה של המוח ידועים בשם "qualia"), אשר מקטין את פעולות נפשיות מכוונת לפעילות של נוירונים. לכן היא מכונה תיאוריה פיזיקלית או גם מוניזם נוירולוגי.
כמה עקרונות יסוד
אחד הטיעונים המרכזיים של תיאוריית הזהות המוחית-מוחית הוא שרק החוקים הפיזיקליים של הטבע מאפשרים לנו להסביר את העולם, כולל האדם והתהליכים הקוגניטיביים שלו (ולכן יש מי שקוראים לזה גם את זה תיאוריה "נטורליזם").
מכאן נגזרות הצעות עם ניואנסים שונים. לדוגמה, תהליכים מנטליים אינם תופעות עם המציאות שלהם, אבל בכל מקרה הם תופעות אביזר המלווים את התופעה העיקרית (הפיזית) ללא כל השפעה על זה. התהליכים המנטליים והסובייקטיביות היו לאחר מכן סדרה של תופעות .
אם נלך עוד קצת, הדבר הבא הוא שכל הדברים שאנו מכנים אמונות, כוונות, תשוקות, חוויות, שכל ישר וכו '. הן מילים ריקות שהבאנו לתהליכים המורכבים המתרחשים במוח, כי כך אפשר להבין טוב יותר את הקהילה המדעית (ולא מדעית).
ובאחד הקוטבים הקיצוניים ביותר, אנו יכולים למצוא כחלק מתורת הזהות המוחית-מוחית, האינלקטיוויזם המטריאליסטי, העמדה הפילוסופית שאפילו מציעה לחסל את המנגנון המושגי שעליו הסברנו את המוח, ולהחליף אותו במושגים של את מדעי המוח, כך יש יותר קשיחות מדעית.
האם אנחנו יותר ממערכת של נוירונים?
אחת הביקורות על עמדה פילוסופית זו היא שהפרקטיקה הפילוסופית עצמה, כמו גם בניית תיאוריות על הנפש, יכולות להכחיש את עצמן כאשר הן מציבות את עצמן בפיסיקליזם או במוניזם נוירולוגי, שכן, רחוק מלהיות השתקפויות תיאורטיות מדעית קפדנית, הפילוסופיה של הנפש עצמה לא תהיה אלא סדרה של תהליכים עצביים.
כמו כן נמתחה ביקורת על היותה עמדה רדוקציוניסטית מאוד , אשר שוללת חוויות סובייקטיביות, אשר לא יכול להיות מספיק כדי להבין חלק גדול של תופעות חברתיות בודדות. בין היתר זה יקרה כי ברמה המעשית קשה להיפטר מושגים כגון רגשות, מחשבות, חופש, השכל הישר, וכו 'כי הם מושגים שיש להם השפעות במונחים של איך אנחנו תופסים את עצמנו מתייחסים כל כך הרבה לרעיון שיש לנו על עצמנו, כמו של אחרים.
הפניות ביבליוגרפיות:
- סנגוינטי, ג'יי ג'יי (2008). פילוסופיה של הנפש. פורסם ביוני 2008 ב Philosophica, האנציקלופדיה הפילוסופית באינטרנט. אחזור 24 באפריל 2018. זמין בכתובת // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524565811&Signature=c21BcswSPp1JIGSmQ%2FaI1djoPGE%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
- אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד (2007). תורת הזהות / המוח. פורסם במקור ב -12 בינואר 2000; מתוקן 18 מאי 2007. מאוחסן 24 אפריל 2018. זמין ב //plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His
