התיאוריה של תשישות האני: האם יש משאבים מנטליים מוגבלים?
התיאוריה של תשישות האני מעידה על כך שיש מצב של התשה של אנרגיה נפשית כל כך חשוב, שהוא יכול להרוס את יכולתנו להסדיר את עצמנו, לפחות באופן זמני.
בין היתר, תיאוריה זו אפשרה לנו לענות על שאלות כגון: מדוע קשה יותר לבצע משימה לאחר שחשפנו את עצמנו לבלאי או לקונפליקט נפשי? מה הם האירועים המייצרים תשישות האגו? האם המאמצים להכיל התנהגות יוצרים ירידה ברגולציה העצמית שלנו?
באמצעות מחקרים רבים, מודל התשישות איפשר לנו לנתח את הגורמים המעורבים ביכולתנו לקבל החלטות ולבצע משימות הכרוכות במאמץ נפשי. במאמר זה נראה מה האמור לעיל מורכב ובאמצעות מה מחקרים מוסברים, כמו גם כמה ביטויים של תופעה פסיכולוגית זו בחיי היומיום.
- מאמר בנושא: "דואליזם בפסיכולוגיה"
תיאוריית תשישות האני: האם הרגולציה העצמית מוגבלת?
אחד הנושאים שנחקרו ביותר על ידי הפסיכולוגיה היה רגולציה עצמית, נחשב את היכולת של "אני" כדי לשנות את ההתנהגות שלו. יכולת זו שימושית מאוד במונחים הסתגלות, שכן מאפשר לנו להתאים את פעולותינו לדרישות הסביבה .
במובן זה, הרגולציה העצמית מרמזת על שורה של החלטות שאנו עושים כדי להכיל דחף או התנהגות. כלומר, יש מרכיב חשוב של "רצון", אשר בתורו תלוי ביכולת של "אני" לממש אותו.
מן התיאוריות הפסיכואנליטיות הראשונות, ה"אני "(האני) מתואר כחלק מהנפשה שעליה להתמודד ללא הרף עם המציאות החיצונית, המתווכת בין קונפליקטים פנימיים או תשוקות ולחצים חיצוניים. אבל זה לא מושג מכלום. כדי להשיג זאת, על האגו לעשות שימוש ברמה חשובה של אנרגיה נפשית .
בזמנים מאוחרים יותר, תיאוריות כגון תשישות האני מאשרות כי קיים סוג של אנרגיה או כוח נפשי המעורבים בפעולות רצונית. זה המקרה, אנרגיה נפשית היא משאב חיוני לנו להשיג רגולציה עצמית. אבל האם יש לנו עתודות בלתי מוגבלות של אנרגיה זו? אם לא, מה קורה עם הרצון שלנו?
תיאוריית התשישות מצביעה דווקא על כך, בהתאם לאנרגיה העומדת לרשותנו, אנו יכולים ליזום התנהגות וולונטארית, או לא (נמהר במהירות מהמשימות בשל מחסור במשאבי אנרגיה). במילים אחרות, ויסות עצמי יכול להיות שונה אם יש תשישות הקודם של אנרגיה נפשית.
- אולי אתה מעוניין: "ויסות עצמי: מה זה ואיך נוכל לשפר את זה?"
באומייסטר ומחקרים מייצגים אחרים
הפסיכולוג רוי באומייסטר, חלוץ בתיאוריה זו, מגדיר את "דלדול האגו" (דלדול האגו, במקור) כמדינה שבה אין ל"אני "את כל המשאבים שיש לה בדרך כלל. מסיבה זו, חלק מן התפקידים המבצעים שהיא אחראית עליהם (כגון רגולציה עצמית, קבלת החלטות ופעילות התנהגותית) תלויים במספר המשאבים הללו שנצרכו או זמינים.
חוקר זה מציע כי לחלק משמעותי של "I" יש משאבים מוגבלים , המשמשים את כל המעשים הכרוכים בצוואה. כלומר, בהיותם מוגבלים, המשאבים אינם מגיעים לכל המעשים, לפחות לא אם הם מוצגים ברצף.
לכן, כתופעה פסיכולוגית, תשישות האני הופכת את ה"אני "מסוגל פחות ופחות מוכן לתפקד בצורה אופטימלית, ומידרדר בהמשך המשימות. במילים אחרות, לאחר מאמץ נפשי חשוב, "אני" הוא מותש, יוצרת מצב של עייפות או הרפיה שבה היכולת של האדם להסדיר את עצמו מחמיר.
למעשה, מחקרים אחדים ראו כי המאמצים שאנו עושים כדי להסתגל למצבים מלחיצים מרמזים על "עלות נפשית" גבוהה כל כך, כי פוגעת או פוגעת בפעילות שלאחר מכן (גם אם מדובר בפעילויות שאינן קשורות למצבי לחץ).
לדוגמה, המאמצים הנפשיים שבוצעו כדי להכיל התנהגויות שיוצרים הנאה; כמו כאשר אנחנו מנסים מאוד קשה לעקוב אחר דיאטה, ובהזדמנות הראשונה ליהנות מזון נעים הרגולציה העצמית שלנו יורד במידה ניכרת (אנחנו אוכלים יותר).
דוגמה נוספת היא מחקר שבו הוכח כי כאשר אדם מנסה לא לחשוב על דוב לבן, תרגיל זה של רגולציה עצמית מייצר תשישות כל כך הרבה, כי אנשים נכנעים מהר יותר בעת ביצוע משימה מאוחרת יותר (אם כי כנראה אין להם מה לעשות עם הדוב הלבן, כמבחן אנגרמה).
כמו כן, חקירות אחרות בתיאוריית תשישות האגו מצביעות על כך מאמצים נפשיים חשובים, כגון דיסוננס קוגניטיבי ודיכוי רגשי, יוצרים תשישות של האגו ויש להם השפעה על קבלת ההחלטות הבאות. באותו מובן, כמה מחקרים הראו שככל שתשישות האגו גדלה, כך פחות תחושת האשמה ו / או האמפתיה. ועם זאת, פחות הסבירות של מימוש התנהגויות פרוצוקליות.
כיצד לשחזר את האנרגיה של האגו?
כפי שראינו, התשישות של האגו היא תופעה הקיימת ברבים מהפעילויות היומיומיות שלנו. אבל תיאוריה זו לא רק אפשרה לנו לנתח את ההשלכות של לבישת האנרגיה הנפשית בהחלטות שלנו, יכולות והתנהגות.
התיאוריה של תשישות האני גם אפשרה לנו לנתח את החשיבות של נושאים בסיסיים כדי לפצות על עייפות, כגון מנוחה. Braumeister עצמו, יחד עם משתפי הפעולה שלו, הציע את זה יש אמצעי פיצוי ושיקום של הכוח הנפשי: החלום והחוויות הרגשיות החיוביות, בעיקר.
ברוח דומה, חוקרים אחרים למדו את הפיצוי של תשישות האגו באמצעות חוויות פיזיולוגיות מהנות ומספקות . לדוגמה, מנסה מזון או משקאות עם תוכן גלוקוז גבוהה.
במובן זהה הייתה הפעלה חשובה של קצב הלב לפני המאמץ הגבוה לממש שליטה עצמית (מאמץ גבוה יותר לרמה של תשישות), כלומר, למאמץ הנפשי יש השלכות ישירות בגוף שלנו.
הפניות ביבליוגרפיות:
- Baumeister, R. ו Vohs, K. (2007). רגולציה עצמית, דלדול האגו ומניעיו. חברתי ופסיכולוגיה מצפן, 1 (1): 115-128.
- Baumeister, R. (2002). ניקוז האגו ושליטה עצמית כישלון: מודל אנרגיה של תפקוד העצמי של עצמי. העצמי והזהות, 1 (2): 129-136.
- Baumeister, R., Bratslavsky, E., Muraven, M. and Tice, D. (1998). האגו דלדול: האם האני הפעיל הוא משאב מוגבל? 74 (5): 1252-1265.
- Bejarano, T. (2010). רגולציה עצמית וחופש. תמאטה מגזין פילוסופיה. 43: 65-86.
- האגר, מ. ו Chatzisis, N.L. (2013). טעם מתוק של נוכחות הנוכחות של גלוקוז בחלל הפה מתנהלת דלדול של שליטה עצמית משאבים. אישיות ופסיכולוגיה חברתית, 39: 28-42.
- Xu, H., Bueg, L. and Bushman, B. J. (2012). עייף מדי לטיפול: האגו דלדול, אשמה, והתנהגות פרוסוציאלית. Journal of Psychimental Social Psychology, 43 (5): 379-384.
