yes, therapy helps!
תפקיד הפסיכולוגיה בתהליכים בלתי הפיכים: עמדות כלפי המוות

תפקיד הפסיכולוגיה בתהליכים בלתי הפיכים: עמדות כלפי המוות

none 19, 2024

ללא ספק, בהרבה תחומים שבהם המקצוען של הפסיכולוגיה משתתף, תופעות הקשורות תהליכי הפסד . כאשר ההפסד הופך בלתי הפיך, כמו במקרים של מוות, הפסיכולוג שואף להגיב על דרישות רגשיות כתוצאה של הסביבה. ישנם תחומים רבים שבהם מתרחשת תופעה זו.

לדוגמה, פסיכולוג המתמחה בטיפול גרוטולוגי יהיה חשוף למותם של אנשים קשישים ברציפות ואת חובתם היא להיות מסוגל להגיב על הדרישות של בני משפחה, כמו גם את המשאבים כדי להתמודד עם המוות שלהם. עוד יותר בולט ביחידות של אונקולוגיה בבית החולים, תשומת לב בתהליכי צער או התערבות פסיכולוגית במצבי חירום ואסונות, בין היתר. עם זאת, מה הן עמדות שכיחות ביותר למוות ולמוות?


חמש עמדות כלפי המוות

על פי קונספציו פוך, בספרו מורt (עריכה UOC, 2008), יש חמש דרכים "קלאסיות" להתמודד עם תופעת המוות .

1. הכחשה

ראשית, הכחשה או אדישות , אשר מורכב הימנעות נוכחות של מוות לכל היותר, כולל השתקפות על זה, לחיות כאילו זה לא היה קיים. גישה נרחבת זו של טיפול במוות כנושא טאבו היא מנהג נפוץ בתרבות המערבית.

2. גישה מאתגרת

שנית, יש אנשים הם מתקרבים למוות בכל כוחו ובהתרסה , מה שדיבורי פירושו "חיי הימורים". אנחנו חיים כאילו לא היינו מתים ואנחנו חושפים את עצמנו לתופעה במודע. המחשבה הרווחת בסוג זה של אנשים היא בדרך כלל "זה לא יקרה לי".


3. כאב

שלישית, פחד וייסורים. אנשים המתחברים מעמדה זו מקבלים סגנון קוגניטיבי פסימי וחסר תקווה לפני החיים ונוטים לחזור על שאלות הקשורות לאופי הלא בטוח של הקוצר הקודר: "מה משמעות החיים והמוות? ""איך ומתי אמות? "

כפי שמבטא קונספציו פוך (2008), פסיכולוגים מסוימים מציינים את הפחד מהמוות בחוויות אנושיות מאוד: חרטה שלא נגמרת, לא מקבלת את קץ הקיום הזמני, פחד ממחלה או גוסס מסבל וכאב פיזי. נכון גם שהמוות מפחיד משום שהוא אינו מגיב לאף אחד מהאי-ודאויות שהוא מעלה, מה יהיה הבא? האם יש חיים מעבר למוות?

4. שחרר

גישה רביעית למוות תהיה משחרור או מנקודת ראות . שחרור הגוף והנפש של קיום כואב, תלוי או שגרתי הוא האופק כי כמה אנשים רוצים להשיג. במובן זה נוצרות, למשל, חילוקי דעות על דיוני המתת חסד או התאבדות.


5. קבלה

אולי, הגישה או הגישה הבריאה ביותר זה של ריאליזם וקבלה . לגישה המתפטרת והריאליסטית יש אופי פרגמטי שמקבל את המוות כמציאות רדיקלית ואותנטית. במובן זה, בהיותנו מודעים לטבעו הסופי של האדם, לא מנקודת מבט טרגית, מחנכים אותנו להעריך את החיים, ומעל לכל את האווטרים השליליים ואת פיתולי הגורל שהמוות מחזיק בהם. המוות מחנך אותנו כסוכן השינוי העיקרי בחיינו. לדברי Raffaele Mantegazza (2006), כדי לדבר ברצינות על המוות, יש צורך ללמוד למות.

כמה אנשים אנחנו יודעים שיש להם לשנות את אורח החיים שלהם כאשר יש להם חוויה כמעט למוות? למה אנחנו בדרך כלל מחכים למוות כדי להבין את הדברים החשובים בחיים? כפי שאמר חבר סגל, "אנחנו מכינים את עצמנו לכל דבר חוץ מהחשוב ביותר". אם, למשל, מותו של יקיריהם נשבר לעתים קרובות במסלול החיים ...

למה אנחנו לא לומדים להבין את התהליכים האלה? מדוע לא נניח את הרצון לקבל את המוות? למה אנחנו ממשיכים להכחיש את זה "להתחמק"? מקצועי של הפסיכולוגיה יש מגרש מעניין שבו להמשיך לפתח את כישוריו כדי לעזור לאנשים ... למה אנחנו מחכים?

הפניות ביבליוגרפיות:

  • מנטגזה, ר ', (2006). מוות ללא מסכה ברצלונה הרדר מאמר המערכת
  • Poch, C., (2008). המלט. ברצלונה עריכה UOC

הזכות לחירות, חלק ג', מהדורה שנות השמונים, עם כיתוביות באנגלית ועברית (none 2024).


none