הספר האדום של קרל גוסטב יונג
במשך יותר מ 80 שנים, את הטקסטים המעצבים את ספר אדום הם נשארו תחת טיפול של יורשיהם של קרל גוסטב יונג עד לפרסום בשנת 2009.
עבור חלק זה הוא המשפיע ביותר לא פורסם עבודה בהיסטוריה של הפסיכולוגיה, את ניו יורק טיימס לאחר פרסומו כינה אותו "הגביע הקדוש של הלא-מודע", והיום אנו יכולים לדבר על כך כעל העבודה שסימנה את כל עבודתו המאוחרת יותר של קרל גוסטב יונג, אשר ילדה פסיכולוגיה אנליטית: הספר האדום.
- אתה יכול לרכוש את הספר האדום של קרל גוסטב יונג דרך הקישור הזה.
הפגישה של קרל גוסטב יונג עם זיגמונד פרויד
בשנת 1913 היתה נקודת מפנה בחייו של קרל גוסטב יונג (בין היתר, בעיקר בסימן הפרדה אינטלקטואלית עם זיגמונד פרויד). עד היום, מה קרה לו תמיד היה נושא לדיון ולמחלוקת בין האנליסטים יונגיאנים לפסיכואנליטיקאים אחרים . אפיזודה זו נקראה בדרכים שונות: מחלה יצירתית, התקפה של טירוף, אמונה עצמית נרקיסיסטית, הפרעה נפשית קרובה לפסיכוזה, תהליך של איחוד עם הנשמה ועוד.
הנקודה היא שבמהלך תקופה זו, יונג ערך ניסוי עם עצמו שנמשך עד 1930 וכי מאוחר יותר הוא זיהה את "העימות עם הלא מודע" . את "העימות" צוירו והוצגו בעבודתו "הספר האדום", שנשארו בלתי מפורסמים במשך יותר משמונים שנה, תואר על ידי יונג כעל העבודה שהובילה לפיתוח "טכניקה כדי להגיע לתהליכים הפנימיים. ...] מתרגמים רגשות לתמונות [...] ומבינים פנטזיות שגייסו אותו למחתרת ", וכי מאוחר יותר הוא קרא דמיון פעיל.
יונג פתח את הספר על ידי הקלטת הפנטזיות שלו במה שמכונה "ספרים שחורים", שאותם תיקן מאוחר יותר, ומשלים אותן בכמה השתקפויות. לבסוף, הוא העביר את הטקסטים האלה, יחד עם איורים, לספר באדום בשם ליבר נובוס.
כמעט מאה של מסתורין
עבור רוב חבריו, עמיתיו ואפילו קרוביו שלו, הספר האדום היה תמיד מוקף מסתורין, כי יונג תמיד קינא בעבודתו. הוא רק שיתף את חוויותיו האינטימיות שכתב בספר עם אשתו אמה ראושנבאך ועוד כמה אנשים שהוא בטח בהם. בנוסף, הוא עזב את עבודתו עם הספר לא גמורים בשנת 1930, מנסה לשחזר את זה שוב בשנת 1959, למרות אשר אפילוג נשאר גמור.
למרות יונג העריך את הפרסום שלו, ביותר הוא הראה על זה תוך כדי עבודה על זה היה שבעה דרשות למתים, מודפס ונתן על ידי המחבר עצמו כמה מכרים בשנת 1916. הסיבה שהוא לא החליט לפרסם את ליבר נובוס היה פשוט: העבודה עדיין לא הושלמה .
אף על פי שיונג טען שהספר הוא יצירה אוטוביוגרפית, הוא לא רצה לפרסם אותו בעבודות השלמות בטענה שהוא אינו בעל אופי מדעי. לאחר מותו בשנת 1961, מורשת הספר עברה לידי צאצאיו, אשר, מתוך ידיעה כי זה היה עבודה ייחודית שאין לה תחליף, החליט לשמור אותו בטוח בבנק בשנת 1983. לאחר דיון נרחב בין משתפי הפעולה של יצירותיו השלמות וקבוצת יורשיו של יונג, בשנת 2000 אושרה פרסומו .
לבסוף, הספר יצא לאור בשנת 2009. בין הסיבות ששיכנעו את היורשים לפרסם את העבודה, היא העובדה כי זה היה הנושא שעיצב את כל עבודתו המאוחרת ואת התפתחות הפסיכולוגיה האנליטית.
"הגביע הקדוש של הלא מודע"
כל היצירה המאוחרת של יונג נגזרת מהרעיונות שהוצגו בספר זה. יונג הוא משקף כמעט באופן נבואי ובימי-ביניימי את לימוד הלא-מודע שהוא עצמו פנה אליו בצורה סימבולית באותן שנים . זה בגלל המופשט של הנושאים המטופלים בעבודה זו כי הספר יש מבנה מסומן מאוד.
החלקים של הספר האדום
בגירסה שפורסמה, העבודה מחולקת לשלושה חלקים: ליבר פרימוס, ליבר סקונדוס ו סקרוטיני.
בחודש הראשון, חוויות סימבוליות לא-מודעות חיו יונג מ- 12 בנובמבר עד ה- 25 בדצמבר 1913 , שבו דמותו של הגיבור המובן על ידי יונג מתרחשת כפונקציה הנפשית הנעלה שלו שיש להרוג על ידו כדי שמקבילו יחזור ויזם את תהליך האינדיבידואציה, אך לא לפני שייתקל בארכיטיפים אחרים כמו האנימה, החכם הזקן, אל השמש, וכו '
ב- secondus של ליבר (שהורחבה מ -26 בדצמבר 1913 עד אפריל 1914) המפגשים הרצופים מסופרים עם דימויים סמליים אחרים, שהם בדרך כלל דמויות שבהן יונג מקיים אינטראקציה מקדם את המודעות לתהליכים ופונקציות מנותקות של האישיות של יונג, ועם פתיחת זה את האפשרות להשיג את הפונקציה הטרנסצנדנטית.
לבסוף, Escrutinios (במקור לא היה כתוב במחברת של כריכות אדומות) וכי הוא כתב בין 1914 ו 1916 יש לה פחות "פיוטית" תוכן הרבה יותר מורכב מאשר הקודם ספרים , שכן הוא מספק מפתחות והערות של יונג עצמו להבנת חוויותיו בספרים הקודמים.
הקידוש של התיאוריות שלו בעקבות הספר
יונג רצה לפתח מודל פסיכולוגי המבוסס על חזיונות מסופר בספר, אשר הפך לאודיסיאה גדולה כי היה קשה על הקהילה המדעית לקבל. למרות העובדה כי אישיותו של יונג היתה תמיד מעוצבת על ידי pseudosciences כגון אלכימיה, אסטרולוגיה, אני ching, וכו ' יונג תמיד שאף ליצור תיאוריה מאחדת בין תפקיד התודעה לבין תופעות פיזיות.
הספר האדום היא עדות של מאמצים אלה, בנוסף לעניין של לימוד חיוני לכל אדם המעוניין בפסיכולוגיה אנליטית .
הפניות ביבליוגרפיות:
- ניו יורק טיימס המאמר
- מאמר של פסיכולוגיה ומחשבה על הדאימון או דחף יצירתי שפותח על ידי יונג
- יונג, ג '(2012). הספר האדום. בואנוס איירס: חוטי אריאדנה.
