בעיית מולינו: ניסוי נפשי מוזר
בשנת 1688 שלח המדען האירי והפוליטיקאי ויליאם מולינאוס מכתב לפילוסוף הידוע ג'ון לוק, ובו העלה שאלה שעוררה את התעניינותה של הקהילה המדעית כולה באותה עת. זה בערך ניסוי מחשבתי המכונה בעיית Molyneux , ועדיין מעורר היום עניין.
לאורך כל המאמר נדון בשאלה זו, דנו ונדונו הן בתחום הרפואה והן בתחום הפילוסופיה, וכיום מעוררים חילוקי דעות רבים בין חוקרים להוגים.
- כתבות בנושא: "איך פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"
מהי בעיית Molyneux?
לאורך כל הקריירה שלו, היה Molyneux מעוניין במיוחד את המסתורין של אופטיקה ופסיכולוגיה של המראה. הסיבה העיקרית לכך היא שאשתו שלו איבדה את ראייתה כשהיתה צעירה מאוד.
השאלה העיקרית שהציב המדען היתה האם אדם שנולד עיוור שבמשך הזמן למד להבחין בין חפצים שונים באמצעות מגע , יוכל לזהות אותם עם ההשקפה אם בשלב כלשהו בחייו הוא יחלים אותה.
הרקע שהוליך את מולינאוס לנסח שאלה כזו בא מתוך השראתו של מאמר מאת הפילוסוף ג'ון לוק, שבו הוא הבחין בין הרעיונות או המושגים שרכשנו באמצעות חוש אחד לבין אלה שעבורם אנו זקוקים ליותר מסוג אחד של תפיסה. .
מאחר שמוליניו היה מעריץ גדול הוא האינטלקטואל האנגלי הזה, הוא החליט לשלוח את מחשבותיו בדואר ... אשר, בתחילה, לא קיבל תשובה. אבל שנתיים לאחר מכן, עם הידידות האחרונה בין שני הוגים אלה, החליט לוק לענות גם, בהתלהבות רבה.
זה כלל את בעיית Molyneux בתוך עבודתו, מה שמאפשר את ההשתקפות להגיע לקהל רחב הרבה יותר .
לוק הדגים את השאלה הזאת באופן הבא: אדם עיוור מלידה, לומד להבחין בין מגע בקובייה לבין כדור שנעשה עם אותם חומרים ובאותו גודל. נניח עכשיו שהאיש הזה חוזר אליו ושמתם את שני החפצים לפניכם, האם אתם יכולים להבדיל ביניהם ולשים אותם בלי לגעת בהם קודם, רק עם המראה?
בעיית Molyneux באותו זמן משכה את תשומת הלב של פילוסופים רבים, שרובם הפכו הפניות היום. ביניהם היו ברקלי, לייבניץ, ויליאם ג'יימס וולטייר עצמו.
הדיונים הראשונים של הזמן
התגובות הראשונות של הפילוסופים של התקופה הכחישו לפני כל דבר את האפשרות כי אדם עיוור מלידה יכול לרכוש מראה, סיבה מדוע הם חשבו על בעיית מולינאוס כעל אתגר מנטלי זה יכול להיפתר רק על ידי סיבה.
כולם הסכימו שהתחושות הנתפסות על ידי חושי הראייה והמגע שונים זה מזה, אך הצליחו ליצור הסכם על הקשר ביניהם. אחדים מהם, כמו ברקלי, חשבו כי מערכת יחסים זו היא שרירותית ויכולה להתבסס רק על ניסיון.
עם זאת, אחדים קבעו כי יחסים אלה היו נחוצים ומבוססים על ידע מולד, בעוד שאחרים, כמו מולינאוקס ולוק עצמם, חשבו שהיחסים הללו היו נחוצים ונלמדים מניסיון.
לאחר שנאספו הדעות והמחשבות של כל אחד מהפילוסופים האלה, נראו כולם אלה שהיו שייכים לזרם האמפיריסטי של הפילוסופיה של התקופה , כמו מולינו, לוק וברקלי, הגיבו בצורה שלילית: העיוור לא יוכל לקשר את מה שהוא רואה, מצד אחד, למה שנגע בו פעם, מאידך גיסא. בכיוון ההפוך, מי שעקבו אחר עמדות רציונליסטיות נטו לתת תשובות חיוביות, ולכן לא היתה שום דרך להשיג פתרון פה אחד.
חלק מהפילוסופים סבר שאדם שנשלל מחוש הראייה מלידה יכול להגיב ישירות בזמן שהוא יכול לראות את החפצים. עם זאת, כל השאר הרגיש שהאדם יצטרך לעשות שימוש בזיכרונו ובסיבתו, ושהוא יוכל אפילו לראות את כל צדי האובייקטים המקיפים אותו.
- אולי אתה מעוניין: "11 החלקים של העין ואת תפקידיו"
מה אומרים המחקרים?
למרות חוסר היכולת לבצע מחקרים מדעיים שיכולים לפתור את בעיית מולינו, בשנת 1728, האנטומליסט האנגלי ויליאם צ'סלדן פרסם את המקרה של ילד עם עיוורון מולד ראיתי אחרי ניתוח קטרקט.
בכל מקרה זה נאמר כי כאשר הילד יכול לראות בפעם הראשונה, הוא לא היה מסוגל לזהות, לפי מראה, את הצורה של הדברים, וכי הוא לא יכול להבדיל בין אובייקטים שונים או.
כמה פילוסופים, בהם וולטר, קמפיר או ברקלי, סברו כי התצפיות של הרופא האנגלי היו ברורות ובלתי ניתנות לביטול, ובכך אישר את ההשערה שאדם עיוור החלים את ראייתו אינו מסוגל להבדיל בין חפצים עד שהוא לומד לראות.
עם זאת, אחרים היו ספקנים לגבי בדיקות אלה. הם חשבו כי ייתכן כי הילד לא יכול היה לעשות שיפוט ערך תקף כי עיניו עדיין לא פעלו כראוי ושצריך לתת לו קצת זמן להתאושש. אחרים, לעומת זאת, הצביעו על כך שהמודיעין של הילד יכול להשפיע גם על תקפות תשובותיו.
גישות מודרניות לניסוי המנטלי
במהלך המאה התשע-עשרה פורסמו כל מיני סיפורים ומחקרים על חולי קטרקט שניסו לשפוך אור על בעיית מולינאוקס. כצפוי, תוצאות מכל הסוגים הופיעו , חלקם בעד תוצאות של צ'סלדן ואחרים נגד. בנוסף, לא ניתן להשוות בין מקרים אלה, שכן הנסיבות האופרטיביות לפני ואחרי היו שונות למדי. כתוצאה מכך, בעיית Molyneux התווכח לעתים קרובות מאוד, מבלי להגיע להסכמה על הפתרון של זה.
אשר לבעיה של מולינאוס במאה העשרים, היא התמקדה בביקורות היסטוריות וביוגרפיות של אותם פילוסופים שפיתחו אותה והציעו פתרונות עבורה. במהלך השנים, חידה זו באה לכסות כל מיני תחומים מדעיים כגון פסיכולוגיה, אופתלמולוגיה, נוירופיזיולוגיה ואפילו במתמטיקה ובאמנות.
בשנת 1985, עם שילוב של טכנולוגיות חדשות בתחום הבריאות, וריאציה נוספת הוצע על בעיה Molyneux. שאלה זו היתה האם קליפת המוח החזותית של מטופל עם עיוורון מולד יכולה להיות מגורה חשמלית באופן שבו המטופל נתפס תבנית של הבזקי אור בצורת קובייה או כדור . עם זאת, גם בשיטות אלה, תשובה ברורה לשאלה לא הוקמה.
הבעיה שלעולם לא תוכל להיפתר
אנחנו די בטוחים שמולינו לא ידע עד מהרה על המהומה ששאלתו תגרום לכל אורך ההיסטוריה. במובן זה, ניתן להסיק כי בעיית Molyneux הוא אחד הניסויים הנפשיים הפורה והיצרנית ביותר המוצעים לאורך ההיסטוריה של הפילוסופיה, אשר שעדיין עטופה באותה תעלומה, כמו כשמולינו העלה אותה ב- 1688 .
