תורת המיגדר של מרגרט מיד
מין: הגברי והנקבי, האישה והאיש . באופן מסורתי, שני המינים נבדלו ונחשבו שיש להם מאפיינים ותפקידים שונים. האשה הפסיבית, הצייתנית והחיבה שמעוררת ומטפלת בילדים ובביתם. האיש הקשה, הדומיננטי והתוקפני, שתפקידו לעבוד ולספק למשפחה מזון.
תפקידים אלה היו לאורך ההיסטוריה מוחזקים על ידי מסוימים וטבעי, ואת כבר ביקורת ודחייה כלפי אותם אנשים שחרג ממנה. גם היום אין זה נדיר לשמוע ביקורת כי מישהו הוא קצת גברי / נשי. אבל תפקידים המגדר הם לא טבעיים, אבל הבנייה החברתית, אשר בתרבויות שונות לא יכול להיות משותף. למיטב ידיעת עובדה זו, שאיפשרה שוויון בין המינים לאורך זמן, תרם רבות לתיאוריית המיגדר של מרגרט מיד .
- אולי אתה מעוניין: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות עיקריות"
מי היתה מרגרט מיד?
נולד בשנת 1901, בכל פעם בהיסטוריה כאשר זה נחשב כי ההבדלים בין גברים ונשים היו בשל ההבדלים הביולוגיים שלהם בהיותה האדם הפורה והאשה האקספרסיבית, מרגרט מיד היתה פסיכולוגית ואנתרופולוגית אמריקנית, שעיקר עיסוקן התמקד בחקר התרבות ובדרכי גידול תינוקות בתרבויות שונות, וכיצד הן משפיעות על פיתוח האדם.
מיד עשה נסיעות רבות לאורך כל חייו ניתוח תרבויות שונות והבדלים ביניהן, ובנוגע לתרבות המערב, תוך התבוננות בין שאר ההיבטים, כי שיקול תפקידו של כל מין יכול להשתנות במידה רבה על פי אמונות האוכלוסייה.
בהקשר זה, יהיה אחד החלוצים בתיאור מושג המגדר , פותחת את תפקידי המין של המין הביולוגי.
- אולי אתה מעוניין: "דיסכוריה מגדרית: נולדת בגוף הלא נכון"
ניתוח קבוצות תרבות בנואבה גינאה
אחד מעבודותיו הסגולות ביותר של מגד ביחס למין מופיע בספר מין ומזג בשלוש חברות פרימיטיביות, בהתבסס על ניתוח של קבוצות אתניות שונות של גיניאה החדשה שבו התפקידים המיוחסים לשני המינים נבדלו במידה רבה מהתפקידים המסורתיים שנחשבו על ידי העולם המערבי.
באופן ספציפי, מרגרט מיד ניתח את השבטים עראפש, צ'מבולי ומונדוגומור . בחברה של עראפש הוא הבחין כי ללא קשר למין הביולוגי, כל האנשים גדלו באופן שהניח על התנהגות רגועה, שלווה וחביבה, קרובה למה שבמערב ייחשבו נשיות.
התצפיות שלך על tchambuli ישקף את זה בחברה האישה מוקדשת לחיפוש אחר מחיה בפעילויות כגון דיג ומנהלת את הקהילה , בעוד הזכר מבצע את המשימות של הבית, בהנחה התנהגויות המיוחסות למין האחר בחברות אחרות ומראה להן רגישות רבה יותר בהיבטים כגון אמנות וחיפוש אחר יופי. כלומר, תפקידי המגדר של אותה חברה יכלו להיחשב כהיפוך של המערב.
לבסוף, התנהגותו של המוח הוא למעשה ההפך של עראפש, שני המינים מתחנכים בדרכים תוקפניות, אלימות ותחרותיות באופן הדומה למה שהיה נחשב לגבר בדרך כלל באותו זמן.
תורת המיגדר של מרגרט מיד
התצפיות בחברות אלו ואחרות שיקפו שבתרבויות שונות התפקידים המיוחסים לגברים ולנשים היו שונים. מכאן נובע, שבניגוד למה שנחשב אז, ההבדלים הביולוגיים בין שני המינים אינם קובעים תפקוד חברתי זה חייב להיות גברים ונשים, אבל זה חינוך וחינוך תרבותי המסית את קיומם של רוב ההבדלים החברתיים.
בדרך זו, ההתנהגות, התפקידים והתכונות המיוחסים לכל מין אינם קשורים למין עצמו. הסיבה שבמקומות מסוימים ניתן למצוא את התפקיד הזה או אחר בכך שכל תרבות, בהתחלותיה, יוצרת דמות רצויה או דפוס פעולה של מרכיביו. דפוס זה בסופו של דבר להיות הפנימו לשכפל דרך הדורות.
בהתבסס עליה, סבר המחבר כי קשיחות התפקידים המגדריים צריכה להיות מופחתת ואת ההבדלים כי אלה כרוכים, כך משני המינים יכול להתפתח באופן מלא.
- אולי אתה מעוניין: "סוגי הפמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלו"
ההשלכות של התיאוריה של מיד
לתיאוריית המיגדר של מיד, שמשקפת זאת כבנייה חברתית, יש השלכות שונות. החיפוש אחר שוויון בין המינים ואת הטשטוש המתמשך של תפקידים מגדריים ו סטריאוטיפים כבר להקל על ידי חקירות אלה.
כמו כן, למרות שהמחברת לא שמה דגש רב על כך במחקר שלה, היא תרמה ועודדה חוקרים אחרים לתרום להריסת מיתוסים ואמונות לגבי נטייה מינית וזהות.
הפניות ביבליוגרפיות:
- מיד, מ. (1973). סקס וטמפרמנט בחברות פרימיטיביות. ברצלונה: Laia.
- מולינה, י. (2010). תיאוריית מגדר תרומות למדעי החברה. אוניברסיטת מאלגה.
