מיטב 90 ביטויים של אלברט קאמי
האדם מבקש לתת משמעות לקיומם . למה אנחנו כאן ומה המטרה של כל מה שמקיף אותנו שאלות שכולנו שואלים את עצמנו מדי פעם.
עם זאת, אף אחת משאלות אלה אי פעם לא מוצא שום תשובה תקפה, אולי בגלל קיום אין כל סוג של משמעות או משמעות. זה פשוט. זה משאיר אותנו עם עמדה אבסורד כאשר מנסים לתת משמעות או משמעות למשהו שאין לו את זה. מושג זה מהווה את הבסיס לחשיבה הפילוסופית של אלבר קאמי, עיתונאי, מחזאי, סופר ופילוסוף ממוצא אלג'יראי.
יליד 1913, הסופר המוכר שקיבל את פרס נובל לספרות בשנת 1957 עבד בכל מושגי העבודה שלו, כגון האבסורדיות הנזכרת לעיל, החיפוש אחרי החרות, המרד באבסורד (כולל אמנות כדרך לבטא אותה) , מוסר (מרכיב חיוני בשבילו), מניפולציה או יחסים אישיים. במאמר זה בחרתי 90 ביטויים של אלברט קאמי להכיר את החשיבה שלו.
- מאמר קשור: "123 משפטים חכם לחשוב על החיים"
90 של מיטב הביטויים של אלבר קאמי
להלן ניתן לראות כמה ביטויים של קמפוס הטוב ביותר המסייעים לקבל מושג ברור יותר של חשיבה פילוסופית שלו להבין טוב יותר את עבודתו.
1. האבסורד נובע מן העימות בין החיפוש של האדם לבין השתיקה הלא רציונלית של העולם
עבור קאמי, לחיים ולקיום אין חוש או משמעות שאנחנו יכולים למצוא, ולכן כאשר אנו מנסים לתת משמעות למציאות ואנו מבינים כי היא פועלת באדישות לטענות שלנו מתכוון לזה, התחושה עולה כי אנו מבצעים אבסורד
2. כל אדם, מעבר לפינה, יכול לחוות את תחושת האבסורד, כי הכל אבסורדי
ההסברים שאנו מנסים לתת לחיים ומה שקורה לנו אינם יכולים להתקיים באופן רציונלי, שכן המציאות היא כאוטית וללא סדר. זו הסיבה שכולנו יכולים להרגיש את האבסורד, שכן אין שום חוש מטפיסי על מה שאנחנו עושים או חיים .
- מאמר בנושא: "משבר קיומי: כאשר איננו מוצאים משמעות בחיינו"
3. לא להיות נאהב הוא פשוט מזל רע. האסון האמיתי אינו יודע איך לאהוב
אדם שאוהב לא יכול להיות הדדי, אבל זה הוא שהוא לא מסוגל לאהוב מי יוביל חיים עצובים יותר.
4. מה שאנחנו עושים לא תמיד יכול להביא אושר, אבל אם לא נעשה כלום, לא יהיה שום אושר
השתקפות זו דוחפת אותנו לפעול למרות שאנחנו יכולים לטעות ולעשות טעויות, כי זו הדרך היחידה להשיג את החלומות שלנו.
5. חבר אמיתי הוא זה שמגיע כאשר כולם עזבו
לפעמים אנחנו עושים את הטעות של שוקל חבר כמו מי הוא כאשר הדברים הולכים טוב. זה ברגעים קשים וקשים , כאשר אתה הולך לשים לב מי שם באמת אכפת לך.
6. מאושר ושופט או זוכה ואומלל
Camus דוחף אותנו לחיות עצמאית של פסק הדין של אחרים לגבי הפעולות שלנו כדי להיות מאושרים.
7. כל דור, ללא ספק, סבור כי הוא עתיד לחדש את העולם. שלי יודע, עם זאת, שזה לא יהיה remade. אבל המשימה שלו עשויה להיות גדולה יותר. זה כולל למנוע את עצירת העולם
קאמי חי בין השנים 1913-1960. דורו חי בזוועות מלחמת העולם הראשונה, עלייתם של הפאשיזם ומלחמת העולם השנייה.
8. אל תלך מולי, אני לא יכול לעקוב אחריך. אל תלך אחרי, זה אולי לא ידריך אותך. ללכת לידי ולהיות חבר שלך
ביטוי זה משקף את רעיון השוויון בין בני האדם, את הצורך להתייחס לכולנו באותה מידה ושאיש אינו מעל ומעבר.
9. הם שולחים היום ... כי אתה מציית!
אדם אחד לא יכול לכוון שום דבר אם אחרים לא נותנים לו סמכות. בהעדר ציות הכוח אבד . אנו מוזמנים להיאבק נגד מה שנחשב לא הוגן.
- אולי אתה מעוניין: "75 משפטים והשתקפויות של מישל פוקו"
10. מציאת מה שנכון אינו מחפש את מה שרוצה
האמת יכולה להיות כואבת ולא להתאים את המשאלות שלנו ואת הכוונות, אבל זה לא אומר שזה צריך להפסיק להיות מבוקש. העובדה כי הדברים הם חסרי משמעות יכול להיות קשה להצמיד, אבל אפשרות כזו יש לבחון.
11. אני צועקת שאני לא מאמינה בשום דבר ושהכל אבסורדי, אבל אני לא יכול לפקפק בבכי שלי ואני צריך, לפחות, להאמין במחאה שלי
ככל שהדברים אינם יכולים להיות בעלי משמעות, הם עדיין שם. מה שאנחנו מפרשים כדי לנסות להבין אותם ומה אנחנו עושים בקשר אליהם חשוב.
12. אם כל החוויות אדישות, חובת החובה היא לגיטימית כמו כל חוויה אחרת. אחד יכול להיות מוסרי על גחמה
אלמנטים כגון חובה ומחויבות נחשבים לאבסולוטי והם גורמים לנו לעשות דברים שאנחנו לא רוצים או שלא היינו עושים אם זה היה תלוי בנו. אם אנחנו עושים דברים, זה לא בהכרח בגלל שיש לנו את החובה לעשות אותם.אנחנו יכולים לעשות אותם כי אנחנו רוצים. באותו אופן, אנחנו לא צריכים להתנהג בצורה מסוימת, כי אנחנו צריכים או אחרים חושבים שזה מקובל או הכרחי.
13. אני זכאי כטיפש שחושש ליהנות
הביטוי הזה אומר לנו שאנחנו צריכים להעז ליהנות מהחיים ומה שהיא מציעה לנו.
14. ההצלחה היא קלה להשגה. הדבר הקשה הוא שמגיע לו
קבלת משהו לא אומר שזה מגיע. זה קורה עם היבטים כגון כוח, נאמנות או אפילו אהבה.
15. כאשר האדם נושא את אלוהים לשיפוט מוסרי, הוא הורג אותו בלבו
קאמי שקל את זה המוסר חייב להיות רחוק מהדתיות , אם כי הוא ראה את האחרון כדרך לנסות להבין את הקיום.
16. לאדם שני פנים: הוא לא יכול לאהוב בלי לאהוב את עצמו
לאהוב אחרים יש לאהוב את עצמך. האדם שאינו אוהב את עצמו במידה מסוימת אינו יכול להביע אהבה.
17. כל הנדיבות כלפי העתיד טמונה במתן הכל להווה
המאבק נגד מה שאנחנו רואים היום לא צודק הוא מה יעשה את המצב מחר טוב יותר עבור אלה שחיים אותו.
18. בעומק החורף נודע לי סוף סוף כי קיץ בלתי מנוצח חי בתוכי
רע כמו שאנחנו עוברים, ועם כל מה שאנחנו סובלים, בכולנו יש משהו טוב ותקווה, גם אם הוא קבור, של עתיד טוב יותר.
19. אצל האדם יש דברים רבים יותר הראויים להערצה מאשר לבוז
למרות הברוטאליות והאכזריות שהאדם מסוגל לבטא, בתוכם של אנשים יש הרבה יותר היבטים חיוביים והערצה: אהבה, נאמנות, התמדה, מאמץ, אמנות, חיפוש אחר חירות וצדק ...
בפוליטיקה זו התקשורת שצריכה להצדיק את הסוף
שימוש בכל אמצעי להשגת מטרה מסוימת אינו קביל. רוצה להשיג תוצאה מסוימת אינו פוטר מאשמת האמצעים המועסקים עבור זה, במיוחד כאשר אתה משחק עם חיים.
21. העריצות הטוטליטארית אינה בנויה על מעלותיו של הטוטליטרי אלא על מגרעותיהם של הדמוקרטים
עלייתם של כוחות טוטליטאריים ופשיסטיים זה לא בגלל האידיאולוגיה שלו נכונה אבל היבטים מסוימים של הליכים דמוקרטיים אינם מיושמים כראוי ומשאירים חלק מהמציאות בצד, מה שגורם לסבל שבכמה אנשים יוצר תגובה.
22. טיפשות תמיד מתעקשת
תמיד יהיו אנשים או מצבים הפועלים בחוסר אחריות ובלי לקחת בחשבון את ההשלכות של מעשיהם על עצמם או על אחרים, חוזרים על טעויות העבר.
23. הדרך היחידה להתמודד עם העולם הזה ללא חירות היא להפוך כל כך חופשי לחלוטין כי עצם הקיום שלך הוא מעשה של מרד
גם אם אנחנו אסורים, אנחנו חייבים לחיות לא משנה כמה הם שופט אותנו. לחיות חופשי יכול להיות נרדף, אבל זה הכרחי אם אנחנו רוצים לחיות לא רק לשרוד .
24. אנשים אף פעם לא משוכנעים הסיבות שלך, הכנות שלך, את הרצינות שלך או הסבל שלך, אלא אם כן אתה מת
קאמי קובע במשפט זה כי הכוונות והמניעים של כל אדם הולכים להיות נחקר על ידי אחרים.
25. מהו אדם? אבל שם, גבוה כי אנחנו יודעים את זה. האדם הוא הכוח שתמיד מסיים את הרודנים ואת האלים
האדם כמחפש של חופש וזכויות, מסתיים תמיד במרד נגד הפרות וכפייה.
26. הצורך להיות צודק, סימן למוח וולגרי
עבור קאמי, אנחנו חייבים להיות חופשיים . להיות פוליטיקלי קורקט וחתירה להיות זה אומר להגביל את החופש.
27. קסם היא הדרך לקבל את התשובה "כן" בלי לשאול שאלה ברורה
במשפט זה המחבר מביע כי היכולת לפתות ולשכנע מניח את היכולת ליצור השפעה עמוקה על אחרים.
אין אדם צבוע בהנאותיו
אנחנו יכולים להיות צבועים במעשים שלנו, מחשבות או כוונות. אבל כשמדובר בהרגשת הנאה ושמחה, אנו כנים וחופשיים.
29. עבור רוב הגברים, המלחמה היא סוף הבדידות. בשבילי זה בדידות אינסופית
במלחמה נקבעים צדדים, צדדים שמתייחסים אליהם יכולים להרגיש חלק ממשהו. עם זאת, ברקע זה מניח להפוך את השני אינו משמעותי , זה מפסיק להיות אנושי להיות אויב ללא קשר למה שהאדם התכוון קודם לכן. במלחמה אנחנו לבד.
30. אדם ללא מוסר הוא חיה פראית ששוחררה לעולם הזה
העובדה שאנחנו חופשיים אינה מרמזת לעשות מה שאנחנו רוצים כאשר אנחנו רוצים. יש לפעול על בסיס אתיקה ולשקול כי פעולותינו משפיעות על אחרים.
31. חפים מפשע הוא זה שאינו צריך להסביר את עצמו
למי שאינו אשם אין מה להצדיק עד כמה שמישהו מעמיד פנים שהוא עושה.
32. קרתג הגדול הוביל שלוש מלחמות: אחרי הראשון היה עדיין כוח; אחרי השני הוא עדיין ניתן למגורים; אחרי השלישי הוא כבר לא על המפה
המלחמה הורסת אותנו ומחלישה אותנו בהדרגה.
33. עיתונות חופשית יכולה להיות טובה או רעה, אבל ללא חופש העיתונות לעולם לא תהיה דבר אחר מאשר רע
המחבר מציין את הצורך בחופש כדי להיות מסוגל לחפש את האמת מבלי להיות כפוי או מצונזר על ידי אינטרסים פוליטיים או כלכלית. צנזורה מרמזת כי מקצועי לא יכול לשקף באופן מלא את התפיסה שלו.
34. האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה שהוא
עבור המחבר, האדם הוא היחידי שמדכא את עצמו ומדוכא באינסטינקטים שלו ובביטוי טבעו.
35. ליצור הוא לחיות פעמיים
יצירתיות היא דרך להביע חופש ומרד נגד האבסורד של העולם. בנוסף לביטוי עצמנו, הוא נותן חיים למה שאנו נושאים בצורה מוחשית עבור שאר העולם.
36. אי אפשר לעמוד בצד של אלה שעושים היסטוריה, אלא לשירותם של הסובלים ממנה
יש הרבה דיבורים על דמויות גדולות של היסטוריה וכאשר אנשים מדברים על אירוע מסוים, אנשים נוטים לחשוב על הנתונים האלה. עם זאת, אשר באמת סבלו את ההשלכות וחיו והשתתפו בשינוי הם לא ידועים ולא נשכחים.
אנחנו לא זוכרים את הילד שמת מרעב בגלל אישור של מדיניות מסוימת, הרופא שהציל את חייהם של מאות פצועי מלחמה, את האזרחים שהופצצו על ידי משהו שבו לא היה להם כוח החלטה או הפרטי שנפטר את הרעיונות של אחרים.
37. אם האדם אינו מצליח ליישב צדק וחופש, הוא נכשל בכל דבר
חופש וצדק חייבים ללכת יד ביד להקים חברה שיכולה להיות חופשית ככלל, לא רק עבור נושאים מסוימים.
38. אתה לא יכול לצבור ניסיון על ידי ביצוע ניסויים. אתה לא יכול ליצור את החוויה. אתה חייב לחוות את זה
הניסיון נרכש רק באמצעות ניסיון. אנחנו חייבים לחיות אם אנחנו רוצים להיות בעלי ניסיון. מונח זה מניע אותנו לחיות ולא רק כדי לתאר את מה שנדמה.
39. אנחנו רק לעתים נדירות אמון מישהו שהוא יותר טוב מאיתנו
התפיסה של אי-השוויון בדרך כלל יוצרת חשדנות אם האחר נתפס כנעלה.
40. דיוטי הוא מה שאתה מצפה מאחרים
החובה אינה אלא ציפייה של מישהו למה שהוא מצפה שאחרים יעשו.
41. סתיו הוא באביב שני, שבו כל עלה הוא פרח
ביטוי זה יש שתי קריאות: מצד אחד זה יכול להתייחס לתהליך של בוגרת עם הגיל , ומצד שני ניתן להתייחס לתקופה של שלום לפני סכסוך.
42. בהתקשרות של אדם לחייו יש משהו חזק יותר מכל מצוקות העולם
הרצון לחיות הוא אחד הכוחות החזקים ביותר. חיים, אפילו בנסיבות הכי קשות, תמיד שווה את זה.
43. ראיתי אנשים מתנהגים רע עם הרבה מוסר ואני בודק כל יום כי יושר לא צריך כללים
להיות כנים לא אומר לעשות מה שהעולם אומר לנו לעשות. אנחנו חייבים להיות מוסריים, אבל לא בעיוורון בצע מה מוסרי חברתי מכתיב.
44. לעצב יש שתי סיבות להיות: הן מתעלמות ומיואשות
עבור עצבות הקאמי היא תוצאה של ייאוש שגורם בורות.
45. מי צריך רחמים, אבל אלה שאין להם חמלה לאף אחד!
בדרך כלל אלה שאינם מציגים רחמים הם אלה שחיו במצבים קונקרטיים שגרמו להם לתפוס את המציאות בדרך מסוימת.
46. גברים בוכים כי הדברים אינם כפי שהם צריכים להיות
האדם מנסה להבין את המציאות כי אין לך את זה וכי אתה לא יכול לשלוט או להבין, אשר מייצר את התסכול שלך.
47. מהו מורד? גבר שאומר לא
להיות מורד פירושו לסרב לקבל את מה שנקבע ולא לפעול על פי מראש אם זה הולך נגד העקרונות שלנו.
48. אם העולם היה ברור, האמנות לא הייתה קיימת
קאמי רואה באמנות צורה של מרד נגד האבסורד, של הבעת החרדה והייסורים על חוסר היציבות שלה.
49. כל צרותיהם של הגברים נובעות מלדבר בבירור
קיומם של קונפליקטים נובע מחוסר הבנה בין אנשים, הנגרם בעיקר משימוש בעמימות ואי-ביטוי של מה שבאמת נחשב.
אין דבר נבזי יותר מכבוד המבוסס על פחד
סמכות המבוססת על פחד היא לא סמכות אותנטית, אלא הכפייה שלה.
51. מחלה היא הרודן המפחיד ביותר
כאשר אנו חושבים על עריץ, אנחנו בדרך כלל חושבים על אדם, אבל אלמנטים אחרים של החיים מפחידים באותה המידה . כמו למשל המחלה.
52. הם אמרו לי שיש כמה אנשים מתים כדי להגיע לעולם שבו הם לא יהרגו את עצמם
קאמי מבקר את הרעיון שהסיום מצדיק את האמצעים, במיוחד כאשר המדיום עומד בסתירה מוחלטת לסוף.
53. האמנים חושבים לפי מילים ופילוסופים לפי רעיונות
אמנות וחשיבה מתמקדים בהיבטים שונים של אותה מציאות.
54. על כל פרימן שנופל, נולדים עשרה עבדים והעתיד הופך מעט יותר
אובדן אנשים הממחישים אידיאל כגון חופש פירושו ששאר האוכלוסייה מאבדת את ההשראה ומסתיימת את החיפוש.
55. ברגע שאני כבר לא סופר, אני אפסיק להיות סופר
האדם המבטא את עצמו הוא הרבה יותר מאשר אדם המבטא את עצמו. אם רק זה לא יהיה מסוגל להביע שום דבר מאז זה לא היה תוכן.
56. נתינה היא חסרת משמעות רק אם יש ברשותך
ביטוי זה משקף כי אדם לא יכול להיכנע אם הוא לא הבעלים של עצמו, אם הוא לא חושב שיש לו משהו משל עצמו.
57אם לשפוט אם החיים ראויים לחיים היא התשובה הבסיסית לסך השאלות הפילוסופיות
עבור קאמי הבעיה הפילוסופית העיקרית היא לדעת אם החיים שווים לחיות.
58. כולם מתעקשים על חפותו בכל מחיר, גם אם זה אומר להאשים את שאר המין האנושי ואפילו את השמים
רוב האנשים הם מפנקים עם עצמם ולא רואים את עצמם אחראים על מה שקורה, מייחסים לאחרים הכל מרתיעה.
59. מיתוסים יש כוח יותר מהמציאות. המהפכה כמיתוס היא המהפכה הסופית
האידיאליזציה של סגולה, אדם או מטרה מניחה מקור השראה גדול יותר מהמציאות, שכן היא מאפשרת לנו לצפות באוטופיה של שלמות כדי לשאוף אליה.
60. כל המהפכות המודרניות הסתיימו בחיזוק כוחה של המדינה
רוב המהפכות, בין אם מוצלחות ובין אם לא, הובילו לעוצמה חזקה עוד יותר אם היא משנה ידיים.
61. אני עדיין מאמין שלעולם הזה אין חוש עליון. אבל אני יודע שמשהו הגיוני.
אין מטרה מאחורי המציאות, אם כי ניתן לארגן אותה ולפעמים לפרש אותה באופן רציונלי.
62. מי יכול לטעון כי נצח של אושר יכול לפצות לרגע של כאב אנושי?
שוב קאמיס מבטא את אמונתו כי הסוף לא מצדיק את האמצעים.
63. אין זה עניין של ידיעה אם, אם ננקוט צדק, נוכל לשמור על החירות. זה על הידיעה כי, ללא חופש, לא נוכל להשיג שום דבר ואנחנו תאבד הן צדק עתידי ויופי עתיק
החופש זה הבסיס של הצדק , ובלי זה לא ניתן להקים את השני בעתיד ולא להעריך את היופי של העבר שלנו על ידי הגבלת האפשרויות.
64. חופש הוא רק הזדמנות להיות טוב יותר
קאמי מגנה על חשיבות החופש להתפתח ולבטא את עצמו, נותן הזדמנות לשפר את חיינו ואת העולם.
65. כל המומחים בלהט אומרים לנו: אין אהבה נצחית אם היא לא מתנגדת. אין תשוקה ללא מאבק.
השגת אהבה ו / או חלומותינו ומטרותינו פירושה שאיפה להתגבר על הקשיים המתעוררים. שום דבר אינו חופשי: אנחנו צריכים לשים את המאמץ שלנו. מאוהב, בנוסף, המאבק לשמור על זה מעורר את המשכיותו.
66. שני אנשים שחיים את אותו מספר שנים העולם תמיד נותן להם את אותו מספר של חוויות. זה תלוי בנו להיות מודעים להם
שני אנשים שחיים באותה שנה יחוו את אותו הדבר, אם כי הניסיון עשוי להיות שונה. פשוט כל אדם חייב להיות מודע למה שהם חיים ולתת לו את החשיבות הראויה.
67. להרגיש את החיים שלך, את המרד שלך, את החופש שלך ואת ככל האפשר, היא לחיות ככל האפשר
המחבר דוחק אותנו לחיות את החיים בצורה אינטנסיבית במשפט זה.
68. האושר הוא הגדול ביותר של כיבושים, מה אנחנו עושים נגד הגורל המוטל עלינו
האדם צריך להיאבק ולהילחם כל הזמן לאורך החיים אם הוא רוצה להשיג אושר. אנחנו מוכרחים להילחם בגורל ומה מוטל עלינו לעשות מה שאנחנו באמת רוצים לעשות.
69. כמו יצירות גדולות, רגשות עמוקים תמיד מכריזים יותר ממה שהם אומרים במודע
כאשר אנו מדברים על תחושה עמוקה, המילים שאנו משתמשים בהן אינן מסוגלות בדרך כלל לבטא את הערך הרב שאנו נותנים לו או את התחושות הגורמות לנו. מעבר לתודעה או לרציונליות . וזה בלי לקחת בחשבון את האפשרות שאנחנו מגבילים את הביטוי שלהם מרצון.
- מאמר קשור: "האם אנחנו יצורים רציונליים או רגשיים?"
70. כל סוג של בוז, אם הוא מתערב בפוליטיקה, מכין או קובע פשיזם
הפאשיזם כרוך בהטלת חשיבה המבוססת על עליונותה ביחס לאחרים, שנבזים. שנאה וזלזול בדרכים שונות של הימצאות או חשיבה זה הבסיס שלך.
71. גאון: אינטליגנציה היודעת את גבולותיה
גאוני אינו בעל אינטליגנציה מעל הממוצע, אבל להיות מודעים למגבלות של אחד ולפעול עליהם.
72. בשביל סיבה אבסורדית סיבה היא לשווא ואין דבר מעבר סיבה
האבסורד כמו החיפוש אחר משמעות למשהו שאין לו את זה. נדרש הסבר רציונאלי גרידא למציאות, וגם אז העצמי יודע שהסיבה אינה מספיקה כדי להסביר דבר שאי אפשר להסביר.
73. ידידות יכולה להפוך לאהבה. אהבה בידידות ... לעולם לא
עבור קאמי את המעבר מ ידידות לאהבה זה נתיב של לא לחזור. מי שאוהב מישהו לא יכול להפסיק לאהוב אותו להפוך אותו למשהו פחות אינטנסיבי.
74. כאשר, על ידי מקצוע או על ידי הייעוד, אחד יש meditated הרבה על האדם, זה קורה כי אחד חווה נוסטלגיה עבור הפרימטים. אין להם מחשבות על כוונה שנייה
בני אדם משתמשים בדרך כלל בעמימות ובמשמעויות כפולות, כמו גם במשחק ובדיבור עם מניעים נסתרים, כגון חיפוש הטבות לעצמך.
75. תמיד האמנתי כי בעוד שהאדם התקווה במצב האנושי הוא מטורף, מי שמייאש את האירועים הוא פחדן
במשפט זה משקף המחבר שעדיף להיות תקוה בדרך לא מוצדקת מאשר להיכנע לייאוש.
76אני מבין מדוע הדוקטרינות שמסבירות את הכל מחלישות אותי בעת ובעונה אחת. הם משחררים אותי ממשקל חיי, ובכל זאת, אני צריך לשאת את זה לבד
צירוף לתיאוריה מסוימת או לאמונה מסוימת מאפשר לנו ליצור מסגרת לפעולה תוך הפיכתנו פחות אחראים לפעולות שלנו, כדי לקבל תחושה מסוימת. אבל זה מונע שאנחנו אחראים לחלוטין של מה שקורה עם החיים שלנו, כי אנחנו נלחמים עם פחות אנרגיה כדי לשנות דברים.
77. תוחלת הקשב של האדם היא מוגבלת ויש להמריץ אותה ללא הרף על ידי פרובוקציה
יש צורך לעורר את האדם כדי שיוכל לטפל בהיבטים השונים של המציאות ולפעול, או שהוא נשאר תקוע.
78. הבעיה הפילוסופית האמיתית היחידה היא התאבדות
לומר אם החיים שווים לחיות היא אחת הבעיות המרכזיות שהפילוסופיה צריכה להתמודד, שהיא התשובה החיובית לקאמוס.
- מאמר בנושא: "מחשבות אובדניות: גורמים, סימפטומים וטיפול"
79. אני מורד, אז אנחנו
מרד ואי-קונפורמיות עם המציאות והאבסורד שלה הוא שמאפשר לנו להילחם על מה שאנו מאמינים ולפתח את עצמנו.
80. זה היה בספרד שבו למד הדור שלי כי אחד יכול להיות נכון להיות מובס, כי כוח יכול להרוס את הנשמה, וכי לפעמים אומץ לא מקבל גמול
ביטוי זה עושה התייחסות ברורה למלחמת האזרחים בספרד ולניצחון ולהקמת הצד הפרנציונלי למרות ההתנגדות הרפובליקנית.
81. להיות מלך ההומור שלך הוא הזכות של בעלי החיים המתפתחים ביותר
ניהול הרגשות הוא מאפיין אופייני של בעלי חיים עם אינטלקט גדול יותר חופש.
82. ברוך הוא הלב שיכול להתכופף כי הוא לעולם לא יישבר
גמישות וקבלת נקודות מבט אחרות מאפשרות לנו להישאר שלמות ולהסתגל לנסיבות.
83. לפעמים אני חושב על מה שהיסטוריונים של העתיד יגידו עלינו. משפט אחד יהיה מספיק כדי להגדיר את האדם המודרני: הוא ניאוף וקרא עיתונים
ביטוי זה מבקר את הנטייה לשרוד ולהתמקד בעצמך מבלי לתרום דבר לעולם הסובב אותנו.
84. לא הסבל של הילד הוא המרד הזה, אלא העובדה שהוא אינו מוצדק
זה לא עובדה של סבל אבל כי עובדה זו אינה הגיונית אשר גורם תסכול, כעס, זעם ומרד.
85. כמה קשה, כמה קשה להיות גבר
ההתבגרות והתבגרות כאדם פירושו למידה והבנה של היבטים שונים של המציאות, על כל קשיחותה ואכזריותה, או על העובדה הכואבת שאיננו מבינים אותם.
86. אף אחד לא מבין כמה אנשים מבלים אנרגיה עצומה פשוט להיות נורמלי
אנשים רבים סובלים ו הם עושים מאמצים גדולים וקורבנות כדי להשתלב בתפיסת הנורמליות. הם מנסים להסתגל, אשר הם חלק חלק מהישות שלהם או שהם עושים מאמצים מוגזמים למטרה זו. גם האנשים הבולטים וגם אלה שאינם מגיעים למה שאחרים דורשים.
87. אינטלקטואל הוא אדם שמוחו מתבונן בעצמו
הרעיון של אינטלקטואליות של קאמי פירושו שהאדם מסוגל להתבונן ולנתח את עצמו בהצלחה, ללא צורך לשפוט אחרים.
88. האדם צריך לרומם את הצדק כדי להילחם בעוול, וליצור אושר למרוד נגד היקום של אומללות
האדם צריך להילחם נגד מה שהוא רואה מרתיעה, דרך התרוממות הרוח של היפוכו.
89. בכל פעם שאדם כבול, אנחנו כבול אליו. חופש חייב להיות לכל אחד או עבור אף אחד.
במשפט זה מבטא קאמי הצורך שכולם יהיו חופשיים , לא רק כמה.
90. כל המעשים הגדולים וכל המחשבות הגדולות יש התחלה מגוחכת
מגוחך ככל שזה נראה, זה עלול בסופו של דבר עם משהו גדול שמשנה את העולם לטובה.
