מיומנויות טיפוליות בסיסיות בתרפיה הגשטאלט
זכרו את ההתערבויות השונות שהצלחתי לבצע בסדנאות ובתהליכים טיפוליים שונים, במיוחד אלה שעסקו בהקמת תפקידים, אני רוצה לשקף את התפקיד החשוב של הקשבה טיפולית, הקשבה לגשטאלט .
תצפיות וניתוח אשר נתנו לי מסקנות רבות על התפקיד שהוא מחזיק בכיוון הכפול הזה על העצמי שכל המטפל מבקש: פנימה והחוצה.
לדעת יותר: "טיפול הגשטאלט: מה זה ועל מה העקרונות הוא מבוסס"הבהרת כמה מושגים
הקשבה פנימית
ה האזנה פנימית , כמו היכולת לחקירה מתוך תצפית עצמית, היא לא יותר מאשר את המעלה של להסתכל פנימה, ומאפשר לנו להיות מודעים העצמי ולהשתתף באותם תהליכים כי הם התעוררו תקשורת מבוססת.
ולמרות ש"ההיות זמין לזולת לא אומר לשכוח אותנו "(Pñarrubia, 2012), הביקורת העצמית הקשה, הנובעת מכך ש"השמירת ההופעה" בטיפול - כמו תשומת הלב של העצמי בתהליך החווייתי - שוכחת כי הגשטאלים לא רק מתייחסים למה שקורה לאחרים, אלא עליהם לזכור (להיות מודעים) למה שקורה להם באותו רגע (כאן ועכשיו).
האזנה פנימית
זה תקשיב בפנים , שבתחילה חשבנו כי זהו נטל על מלוא תשומת לבו של המטופל, מפנה את מקומו לגרסה ידידותית יותר, המדגימה את מצוינות שיטתו בליווי, בלי להתערב בתשומת לבו של בן שיחנו.
פרפרזה אנרייט (1973) הדגים את החזון החדש ואת המודעות לאמור לעיל: "כדי לבצע משימה קלינית מתאימה, אנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש צריכים לקבל גישה לזרימה של החוויה הפנימית שלהם". להבין את הייסורים, את העוינות ... של האחר, היא ההכרה של מדינה דומה או משלימה בעצמך ".
האזנה חיצונית
באשר האזנה חיצונית , הוא שוכח כי חשוב יותר מאשר להקשיב למה שנאמר, הוא לפענח איך הוא אומר את זה. מקובל לראות כיצד האזנה לתכנים מילוליים חשובה (מראה את יכולתנו להקשיב שוב עם החזרה על מה שלמדנו בנאמנות רבה: מילים ונושאים טקסטואלים המועברים), אך חשוב עוד יותר הוא להקשיב ל תוכן לא מילולי.
מניסיוני בדינמיקה קבוצתית, למרות שאנו מפתחים תשומת לב וריכוז במלים ובסוגיות, אנו מעלים את המחוות, את צלילי הקול, את תנוחת הגוף, אשר, יותר ממילים, נותנים לנו מידע ישר יותר מאשר קריינות במשפטים.
אין ספק שמראה כי מטפל טוב צריך לא רק להגביל את עצמו להאזנה פסיבית של מה שנחשף, חייבים לבלות באופן פעיל את קולו של הקול, את גווניו, את קצב המוזיקליות שבדבריו , כי בקיצור, תקשורת מילולית היא לא יותר מאשר שקר (Peñarrubia, 2006).
הניסיון שלי בהתאמה עם האמור לעיל אפשר לי להבין שבנוסף להקשבה למילים, עלינו להתייחס בצורה מודעת יותר למה שהקול אומר לנו, מה התנועות מספרות, היציבה, הבעת הפנים שלה, שפתה הפסיכוסומטית; בקיצור, ובדברי פריץ פרלס עצמו (1974): "הכל שם, אם הם מאפשרים לתוכן המשפטים להיות רק כינור שני".
מפתחות והטבות של הקשבה טיפולית
ההתייחסות הטיפולית צריכה להתייחס כאל עמדה: זמינות, תשומת לב, עניין אצל האחר ... אם נבצע זאת בשני קווים אופרטיביים הניתנים להפצה (הקשבה לתוכן ותפיסה של הצורה) נבין את מטרת ההכשרה שכל מטפל טוב צריך להשתתף you
- האזן לתוכן (מה שאומר השני), לשמור ולשכפל את זה פשוטו כמשמעו; זה מבחן של תשומת לב. בהתחשב באופיו התיאורטי גרידא של ההסבר שלו, אנו מוצאים שכמעט לצמיתות, מה שנשכח, מה שהשתנה, תואם או מצביע על אזורים סותרים של המטפל, מפנה אותנו לעסק הלא גמור שלו ומרמז לעולם הפנימי עצמו. ניתן להסיק כי הזיכרון הוא סלקטיבי ולכן הן הצילו והן נדחו מרמזים לנוירוזה של המטפל.
- הקשבה לא מילולית מחייבת את המטפל להיות משקיף טוב , יכולת ותפיסה המתעלה מעבר למילה. את תשומת הלב של איך על מה, הימור על לא מילולית במקרה של דיסוננס.
תקשורת בתרפיה הגשטאלט
דיברנו על היחס של הקשבה הגשטאלט, אשר בהכרח מוביל אותנו גם לדבר על גישה מסוימת של תקשורת (תקשורת בגשטאלט). זה כבר נפוץ בסדנאות, תיקון במספר עמיתים, שאני מוצא את עצמי, של צורות ביטוי המעוותות את כללי התקשורת בגשטאלט.
המשכנו להביע ולהמחיש את הנפוצים ביותר (Peñarrubia, 2006):
- דיבור בגוף שלישי ובעבר / מתיחה בעתיד עשוי להיות התיקון הנפוץ ביותר במהלך התהליכים הטיפוליים. הבסיס התיאורטי המקיים את תיקון המנחה המאלץ אותנו "לדבר בגוף ראשון ובהווה", מאשר כי השפה הלא אישית מדללת את האחריות של הנאמר. אם כבר מדברים בהווה (גם אם מדברים על העבר) מקלה על החוויה, מה שהופך נגיש וזמין התוכן הרגשי כי החוויה מסופר מכיל.
- אל תיקח אחריות על הביטוי , תוך שימת דגש על ההמלצה לשלב אותו עם התקדמות הדיבור, עם הכנסת ביטויים (המאפשרים ליטול על עצמו את מה שמספר). דוגמאות לחוויות אלו במפגשים אמיתיים הן: ביטויים על "אני מרגיש את הצוואר מתוח" , להיות מסוגל להחזיק את המטופל אחראי על ניסיון זה בצורה יותר מחויבת מאז "אני מרגיש מתוח".
- שימוש בשילוב "אבל" במקום "ו" ואת השאלה "למה" במקום "איך" . זה נפוץ במרפאה לשאול שאלות על "למה" מנסה להשיג קצת רציונליזציה או הסבר, צריך לממש את החזרה כי הדינמיקה יחסיים. זה לעולם לא יוביל אותנו להבנה גלובלית, ואם נשנה את ה"איך "נראה מה יקרה, נשמור על מבנה התהליך וזה ייתן לנו נקודת מבט וכיוון. גם עם השימוש "ו" במקום "אבל" אנו נמנע הדיכוטומיה של השפה, שילוב במקום לנתק.
תרפיית הגשטאלט והקשר הטיפולי
לסיום ולקיום מקורות הטיפול בגשטאלט, אנו חייבים (או על ידי עמדה או התנגדות) של פרויד ושל הפסיכואנליזה שלו (Rocamora, 2014): "מה שמזיק למערכת היחסים ביסודו או בילדותו, אחרת יכולה לרפא אותה - פסיכותרפיה" , המאפשר לדבר על יחסים טיפוליים, כדי לזהות מודלים מסוימים של המטפל ביחסים המטפל. הקשר, שכאשר מדברים על הקשבת הגשטאלט, מדגיש את המוזרות שבהתייחסות לעקרון הבסיסי של "מימוש", מצביע על אינטראקציה שבה המטפל (העצמי) משמש כמפת התייחסות או ניסיון עם המטופל שלו (מאזן הגשטאלט).
איזו גישה אנחנו צריכים לשמור אז: "לשמוע או להקשיב?" אם האזנה היא משהו שנעשה בכוונה ושמיעה היא משהו בלתי תלוי בצוואה, תרפיית הגשטאלט היא העדיפות הראשונה. זאת, בהתאמה עם מטרתה (ממוקדת יותר בתהליכים מאשר בתוכן) שם את הדגש על מה שקורה, חושב ומרגיש כרגע , מעל מה יכול להיות או היה. הקשבה גלובלית, כפי שהם מראים אותנו בסדנה (מילולית ולא מילולית), היא לפיכך המפתח להצלחה של תהליך טיפולי.
