yes, therapy helps!
ארכיטיפים על פי קרל גוסטב יונג

ארכיטיפים על פי קרל גוסטב יונג

none 25, 2024

ההתעניינות שבה הפסיכואנליטיקאים הראשונים ניסו לתאר את המנגנונים שבאמצעותם משפיע הלא מודע על צורת החשיבה והפעולה שלנו. הסברים אלה נוטים להתמקד באנשים פרטיים, ובמקרה של התיאוריה של זיגמונד פרויד, הם שימשו להסביר את טבען של מחלות נפשיות מסוימות.

עם זאת, היה חוקר שניסה ללכת הרבה מעבר פונקציות פיזיולוגיות המסבירות את ההתנהגות של הפרט. קרל גוסטב יונג העביר את הפסיכואנליזה למטוס שבו תופעות האבות המתרחשות יחד בתרבויות ובחברות שונות מעצבות את צורת ההוויה שלנו. והוא עשה זאת באמצעות מושג שנקרא "ארכיטיפ ".


איך נולד הרעיון?

יונג האמין שכדי להבין את הלא-מודע היה עליו לקחת את התיאוריה שלו לשטח שעלה על תפקודי האורגניזם (במקרה זה, גוף האדם). לכן, מתוך התיאוריה של קרל יונג, זה מובן "הלא-מודע" השוכן בתוכנו כהרכב של היבטים אינדיווידואליים וקולקטיביים . לחלק הסודי הזה של המוח שלנו יש, כביכול, מרכיב בירושה תרבותית, מטריצה ​​מנטלית המעצבת את דרכנו של תפיסה ופרשנות של החוויות המתרחשות אצלנו כפרטים.

הארכיטיפים והלא-מודע הקולקטיבי

הארכיטיפים הם הצורה שניתנת לחוויות ולזיכרונות של אבותינו הראשונים, על פי יונג. זה מרמז על כך שאנחנו לא מתפתחים בנפרד מכל שאר החברה, אבל ההקשר התרבותי משפיע עלינו באינטימיות ביותר , העברת תוכניות מחשבה וניסוי של המציאות כי הם בירושה.


עם זאת, אם אנו מתמקדים הפרט, הארכיטיפים הופכים לדפוסים רגשיים והתנהגותיים כי לגלף את דרכנו של עיבוד תחושות, דימויים ותפיסות בכללותה עם משמעות. בדרך כלשהי, עבור יונג ארכיטיפים לצבור במעמקי הלא מודע הקולקטיבי שלנו ליצור תבנית המעניקה משמעות למה שקורה לנו.

ה סמלים ו מיתוסים זה נראה בכל התרבויות ידועים הם עבור קרל גוסטב יונג סימן שכל החברות האנושיות לחשוב ולפעול מתוך בסיס קוגניטיבי ורגשי שאינו תלוי בחוויות של כל אדם או ההבדלים האישיים שלהם לבוא אליו של הלידה בדרך זו, עצם קיומו של הארכיטיפים יהיה עדות לכך שיש קולקטיבית לא מודעת כי פועל על הפרטים באותו זמן כי החלק של הלא מודע כי הוא אישי עושה.


איך הם הביעו ארכיטיפים?

הארכיטיפים של יונג הם, בדרך כלשהי, דפוסי דימויים וסמלים חוזרים המופיעים בצורות שונות בכל התרבויות ויש להם צד שירש מדור לדור. ארכיטיפ הוא פיסת שנותנת צורה לחלק מחוסר ההכרה הקולקטיבי הזה שירש בחלקו.

בהגדרה, אומר יונג, התמונות האלה הן אוניברסליות והם יכולים להיות מוכרים בתופעות תרבותיות של חברות שונות, כמו גם בדיבור, בהתנהגות של אנשים, וכמובן, בחלומותיהם. זה אומר שהם יכולים להיות ממוקמים ומבודדים בכל מיני סוגים של מוצרים של האדם, שכן התרבות משפיעה על כל מה שאנחנו עושים אפילו בלי להבין את זה.

ארכיטיפים יונגיאנים הם, לפסיכואנליטיקאים מסוימים, מה שעושה תפקידים מסוימים ופונקציות מופיעים במוצרי תרבות שונים כמו האודיסיאה ואת הסרט מטריקס. כמובן, קיומם של ארכיטיפים הוא הרבה מעבר לביקורת האמנות, והוא משמש בדרך כלל על ידי מטפלים מסוימים כדי לזהות סכסוכים פנימיים בין הלא מודע לבין החלק המודע של המוח.

האם יש סוגים של ארכיטיפים?

כן יש דרכים מסוימות לסיווג הארכיטיפים השונים . לדוגמה, ישנם אירועים ארכיטיפיים כגון לידה או מוות, נושאים ארכיטיפיים כגון בריאה או נקמה, ודמויות ארכיטיפיות, כגון הזקן החכם, הבתולה וכו '.

כמה דוגמאות לארכיטיפים

חלק ארכיטיפים הראשי הם אלה המפורטים להלן:

1. אנימוס ואנימה

ה אנימוס הוא הצד הגברי של האישיות הנשית, ואת אנימה זה הארכיטיפ של הנשי במוחו של האדם. שניהם קשורים לרעיונות הקשורים לתפקידים מגדריים.

2. אמא

עבור יונג, הארכיטיפ של אמא זה מאפשר לנו לזהות התנהגויות ותמונות הקשורות לאמהות כמו אבותינו חווה את זה.

3. האב

הארכיטיפ של אבא מייצג יונג דמות סמכותי המציע מדריך על איך לחיות את החיים על פי הדוגמה שלו.

4. האדם

הארכיטיפ של אדם הוא מייצג את הצד של עצמנו שאנחנו רוצים לחלוק עם אחרים, כלומר, את הדימוי הציבורי שלנו.

5. הצל

בניגוד למה שקורה עם האדם, צל הוא מייצג את כל מה שאנחנו רוצים להישאר בסוד, כי זה מוסרי מבחינה מוסרית או כי זה אינטימי מדי.

6. הגיבור

ה גיבור היא דמות של כוח המאופיינת בלחימה נגד הצל, כלומר, זה שומר על כל מה שלא צריך לפלוש לתחום החברתי, כך שכל לא נפגע. בנוסף, הגיבור הוא בור, שכן הנחישות שלו מובילה אותו לא להפסיק לחשוב ברציפות על אופי מה הוא נלחם.

7. החכם

תפקידו לחשוף את הגיבור לחוסר הכרה קולקטיבי. במובן מסוים, הארכיטיפ שמקבל את שמו של חכם שופך אור על שביל הגיבור.

8. הטריקסטר

הארכיטיפ של טריקסטר , או את trickster, הוא אחד שמציג את הבדיחות ואת הפרה של הנורמות שנקבעו מראש כדי להראות עד כמה החוקים שמסבירים דברים הם פגיעים. זה מכניס מלכודות פרדוקסים בדרך של הגיבור.

הפניות ביבליוגרפיות:

  • דאן, C. (2012). קארל יונג. פסיכיאטר חלוצי, אומן הנשמה. ביוגרפיה מצוירת בשברי כתביו, מכתבים וציורים. 272 עמ ', קרטון. ברצלונה: בלומאת העריכה.
  • Jaffé, A. (2009). זכרונות, חלומות, מחשבות. ברצלונה: סייקס ברל.
  • Kerényi, K. (2009). הגיבורים היוונים. פרולוג יומה פורטלס. תרגום כריסטינה סרנה. אוסף Imaginatio Vera. Valeur: מהדורות Atalanta.
  • Wehr, G. (1991). קרל גוסטב יונג. חייו, עבודתו, השפעתו. בואנוס איירס: מהדורות בתשלום.

התמודדות עם הארכיטיפ הפסיכולוגי של הכוהנת-יתרונות וחסרונות. (none 2024).


none