85 המשפטים הכי טובים של ז'אק לאקאן
מאז לידתה של הפסיכואנליזה בידי זיגמונד פרויד, הזרם הפסיכודינמי מתפתח ומשתנה, ומביא לבתי ספר ומסורות שונים, אשר נפרדו לחלוטין או בעקבות מעקב אחר הפסיכואנליזה הקלאסית, אך הם הציגו חידושים.
עם זאת, היה סופר שהאמין כי האבולוציה הזאת הובילה להתרחקות מעמודי התווך של הפסיכואנליזה, ולהציע לחזור למקורות, ולקרוא מחדש את היצירה הפרוידיאנית. זה בערך ז'אק לאקאן, אחד מעוזרי הפסיכואנליזה הגדולים בצרפת , מדינה שעדיין יש לה מסורת גדולה בזרם הזה של ההיסטוריה של הפסיכולוגיה.
במאמר זה ניתן למצוא סדרה של 85 ביטויים של ז'אק לאקאן כדי להבין טוב יותר את החשיבה שלך.
- מאמר קשור: "מדריך להבין ז'אק לאקאן"
85 משפטים של לאקאן להבין את מורשתו
כאן אנו מציגים סדרה של שמונים וחמישה משפטים איקוניים ומייצגים של מחשבתו של לאקאן, אשר יכולים לעזור לנו להבין טוב יותר את חשיבתו.
1. רק אידיוטים מאמינים במציאות של העולם, האמיתי הוא טמא ואתה צריך לסבול את זה
לאקאן חשב כי האדם אינו מסוגל לזהות ולבטא את המציאות של הנפש שלו ואת העולם, זה בעצם מה שאנחנו לא יודעים. אנו פשוט פועלים באמצעות סימבוליזם כדי לנסות לשכפל חלק מן הממשי והלא-מודע באמצעות המודע. האמת היא בלתי נסבלת ואינה מתיישבת עם העצמי.
2. האמת היא השגיאה שנמלטת מאשליה ומגיעה מאי הבנה
ביטוי זה מאפשר לנו לראות את נקודת המבט של המחבר כי להגיע אל האמת היא מורכבת, להיות מחוסר הכרה.
3. אם פרויד התמקד בדברים על המיניות, הרי זה משום שבמיניות, הדיבור הוא מקשקש
לאקאן דגל בחזרתו של הפרוידיאני. סבור כי באלמנטים המיניים ניתן למצוא כי להתרחק רציונלית מחשבה להתמקד הלא מודע, יכול להגיע לחשוף את האמת. מבחינתו, ה מיניות ניתן למצוא חלקים של הלא מודע .
4. הרצון הוא תמיד הרצון
הכוננים והפנטזיות שלנו לא מפסיקים להיות, אבל נשארים ככאלה. אם נראה שמישהו ממלא את מטרתו, נראה שמישהו אחר מחליף אותו.
5. דבר אינו מספק את הרצון של השלם
כמו במשפט הקודם, בלאקאן זה אומר לנו לעשות מה שאנחנו עושים כדי לנסות לספק את עצמנו, הרצונות והכוננים שלנו לא יפסיקו להתקיים.
6. אפשר להסביר את האמת רק במונחים של בדיון
עבור לאקאן, המציאות היא כל מה שאיננו מכירים ושלא ניתן יהיה לזהות או לבטא את השפה, להיות התפיסה שלנו והביטוי שלנו בדיונית המורכבת מסמליות.
7. מבנה התת-מודע דומה לשפה
השפה שאומרת ללאקאן היא מרכיב בעל חשיבות רבה בעת הבנת הנפש, בהיותה אלמנט סימבולי שמאפשר לחבר את המודע והלא-מודע.
- אתה עשוי להתעניין: "תורת הלא מודע של זיגמונד פרויד (ואת התיאוריות החדשות)"
8. אתה יכול לדעת מה הוא אמר, אבל לא מה ששמע אחרים
אנחנו לא יכולים לדעת איך המידע שאנחנו מעבירים להם או איך הם מתפרשים יגיעו לאחרים.
9. הרצון מתרחש בהשלכות הנובעות מהבעת השפה ברמה של האחר
העובדה שחיבור השפה לרמה של בני שיחנו מעוררת באטרקציה מסוימת זו.
10. האם יש משהו המצדיק נאמנות, מלבד המלה שהתחייבה? עם זאת, המילה התחייבה פעמים רבות הוא pawned קלות. אם הוא לא עמד על כך כך, סביר להניח שהוא היה מאורע הרבה יותר.
המילה הנתונה ושמירה על כך הם דברים שקשה לשמור עליהם בהזדמנויות רבות, לעתים קרובות מציעים ערבויות ללא אלה באמת נתון.
11. לאהוב הוא נותן את מה שאתה לא צריך למישהו שלא
ביטוי שבו המחבר מתמקד באהבה כמשהו שבו אנו מציעים את מה שחסרים לנו, בידיעה שאי אפשר להשלים את האחר לחלוטין, ושאם ננסה למלא את הפערים שלנו עם מישהו שמפסיק להיות אדם שיהיה חפץ למרות זאת, תנסה הבנה הדדית.
האהבה היא תמיד הדדית
ביטוי זה אינו מתייחס לעובדה כי בכל פעם שמישהו אוהב מישהו הם הולכים לאהוב אותם מדי. עם זאת המחבר מנסה לציין כי אדם שאוהב אחר מוצא משהו בה זה מה שגורם לה לאהוב אותה, כך העובדה לאהוב אותה היא חלקית כי יש משהו שהמאהב יכול לתפוס.
13. יחסי המין מסתיימים במציאות
במשפט זה מדבר לאקאן על דרכנו וחוסר ההכרה שלנו, המתגלה במיניות וביחסים עם אחרים.
14. המחסור יוצר את הרצון
היעדר או חוסר משהו בתוכנו הוא לאקאן שמייצר שאנחנו רוצים משהו או מישהו .
15. רק מרגיש אשם שנתן את רצונו
עבור לאקאן האשמה באה ממילא לא הגשמה או מחפשת דרך למלא את הרצונות והאינסטינקטים שלו, מה שגורם לחרטה.
16. כאשר אדם אהוב הולך רחוק מדי בגידה עצמו מתמיד הונאה של עצמו, באהבה הוא לא עוקב אחריו עוד
במשפט זה לאקאן מדבר על התקשורת בין הלא מודע לבין החשיבות של להישאר נאמנים לעצמם.
17. זה לא אתה, אתה מה שאתה ממציא את הרצון שלי
הסבר לאקאן על אהבה ועל יחסים רגשיים. מה שמושך אינו האדם כשלעצמו אלא מה שהוא מעורר בתוכו.
18. מוטב לאדם שלא יוכל להצטרף לאופק הסובייקטיביות של זמנו להתפטר.
ביטוי זה אומר לנו את החשיבות של לקיחת בחשבון את ההקשר וכיצד הרגע והאמונות של הזמן שבו אנו חיים מושפעים על ידי הנפש.
19. אנחנו חושבים שאנחנו חושבים עם המוח שלנו, אבל באופן אישי אני חושב עם הרגליים. זו הדרך היחידה שבה אני יכול לבוא במגע עם משהו מוצק. לפעמים אני חושבת בראשי כמו עם משהו. אבל ראיתי מספיק אנצפלוגרמים כדי לדעת שאין סימנים למחשבה במוח
במשפט זה לאקאן מעודד אותנו לראות את הצורך להתעמת עם העולם ולחיות אותו במקום לחשוב עליו.
20. מפצע, מה שחשוב הוא הצלקת
העבר כבר קרה, אבל ההשפעות שהם השאירו עלינו יגרמו לנו להתנהג ולחשוב בצורה מסוימת.
21. כאשר אנו מתמודדים עם משהו בלתי אפשרי, יש רק דרך אחת: לעשות את זה. אין לעשות את הבלתי אפשרי, זה לא מובטח, כמובן יש דרישה: אל תיסוג לפני התשוקה הבלתי אפשרית אשר מאכלסת אותנו
לאקאן מנסה להראות כמה חשוב לא לדכא את הרצונות והדחפים שלו כדי להשיג את מה שהוא רוצה.
22. ניצול השימוש בסמלי הוא הדרך היחידה שבה התהליך האנליטי חייב לחדור למישור ההזדהות
הסמלים באים לידי ביטוי במילה, בהיותם השפה האמצעים שבהם האדם רושם מהמודע את מה שחי ומה הוא מרגיש. זהו האמצעי היחיד שבאמצעותו ניתן לנסות לחדור לנפשו של המטופל.
23. האנליסט אינו מי שיודע, מי יודע הוא האנליזאנד
ביחסים הטיפוליים, שיש להם את הידע האמיתי של המצב, ובמקרה זה יש לטפל בקונפליקט, הוא החולה למטפל יש רק ידע מקוטע לפי מה שהוא מספר.
24. עקרון העונג הוא לא לעשות דבר, לעשות מעט ככל האפשר
עבור לאקאן, הנאה מובנת כהימנעות מסבל על ידי הפחתת רמת המתח והתסכול, תוך הפחתת רמת האנרגיה.
25. זה נפוץ כי ברור הולך מבלי משים, דווקא בגלל ברור
המשמעות של ביטוי זה עושה התייחסות לכך שאנחנו לעתים קרובות להתעלם הסיבות האמיתיות של משהו על העובדה הפשוטה כי הם ברורים וברורים.
26. זה רק אהבה שיכולה לגרום להתנשאות להתרצות
ההנאה נתפסת על ידי לאקאן כתוצאה מעקרון המוות, המבקש להגביר את הפעילות שנותנת לנו הנאה, למרות שבתנאים רגילים עליה זו תהיה מרתיעה.
27. מבנה הלא-מודע דומה לשפה
עבור לאקאן, השפה, למרות היותה אלמנט סימבולי, מאפשרת גישה אל הלא מודע דווקא משום שיש לה מבנה דומה לה.
28. הדבר היחיד שכולנו מדברים עליו הוא הסימפטום שלנו
אנשים מדברים מעולמנו הפנימי ומבטאים באמצעות השפה את תפיסת העולם שלנו, את חסרונותינו ואת הקשיים שלנו.
29. ניתן להגדיר את הסירוס כהכחשה להנאה זו כדי להשיג התקדמות בקנה מידה הפוך של חוק התשוקה
הפחד מסירוס הוא מושג פסיכואנליטי הידוע. במשפט זה לאקאן מזהה אותו כמנגנון שבו אנו נמנעים מלהביע את הכוננים שלנו (במיוחד אלה הקשורים להפעלה ולכונן המוות).
- אולי אתה מעוניין: "קומפלקס אדיפוס: אחד המושגים השנויים במחלוקת ביותר בתיאוריה של פרויד"
30. הנרטיב, למעשה, משכפל את הדרמה שלו מן ההערות, שבלעדיהן לא ניתן יהיה לבצע הצגה
הנרטיב, ההיסטוריה והשיח של כל אדם מתובל על ידי תרומות של אחרים, אשר בתורו לתת לו תוכן.
31. הסימפטום הוא מטאפורה
עבור לאקאן המטאפורה היא סוג של מנגנון הגנה כי זה יהיה מזוהה עם עיבוי, שבו מסמן מוחלף על ידי אחר שבו יש לה יחס הדמיון. הסימפטומים של הפרעה לעשות את אותו הדבר להיות תגובה המחליפה איזה אלמנט של הנפש אליה הוא דומה בדרך כלשהי.
- מאמר בנושא: "מנגנוני הגנה: 10 דרכים שלא להתמודד עם המציאות"
32. כל אמנות מאופיינת על ידי ארגון מסוים של ארגון סביב חלל
אמנות ומילים הן יסודות סמליים המנסים לארגן תוהו ובוהו ואמת גם כאשר אינו ידוע.
33. אנליסט אינו יודע מה הוא אומר, אבל הוא חייב לדעת מה הוא עושה
תפקידו של האנליטיקאי בלאקאן הוא לגשת אל הלא מודע של המטופל כדי להביא אותו לאור, דרך המילה.
34המידה הראשונה של ידע היא היכולת להתמודד עם מה לא ברור
אמנם אנחנו לא צריכים להתעלם ברור, ידע פירושו להתמודד עם הלא ידוע על מנת להתנסות ולקבל מידע על זה.
35. אין נושא אם אין משמעות שתמזגה אותו
במשפט זה לאקאן מתייחס אל האחר, אשר מגדיר את העצמי.
36. אם הבנתם, ודאי שאתם טועים
ביטוי זה יכול להתייחס לחוסר האפשרות של תפיסת המציאות במלואה, משום שהשימוש בלשון כרוך בשימוש בסימנים, שבמסגרתם אינם כוללים את המשמעות ההפוכה.
37. האנליטיקאי אינו עושה דבר אלא חוזר אל האנאליזה שלו, המסר שלו, כאילו היה מראה
האנליטיקאי עובד על מנת לחלץ ולהביא לתודעה את המשמעות הלא מודעת של מה שהמטופל הציב במסר שלו.
38. המציאות היא התמיכה ברוחו של הנוירוטי
הנוירוזות נוצרות בעיקר על ידי תפקוד לקוי של מנגנוני ההגנה ועל הדחקה של האינסטינקטים, בהיותה המציאות הלא מודעת שבסופו של דבר יוצרת את הסימפטום
39. האשה לא קיימת
ביטוי מוזר זה מעיד על כך שללאקאן גם לגברים וגם לנשים יש ייצוג מנטלי המאופיין כגברי, להיות נקבה מזוהה עם האחר . זה לא שיש נשים, אבל זה בשבילו אין כלליות סמלי.
40. אמנות ודיבור קיימים בדרך כלל כדי להסתיר את החסר
הסימבולי אינו מסוגל להביע את הממשי במלואו, אם כי הוא מייצג אותו בחלקו
41. כל מערכת יחסים מבוססת על יחסים מסוימים בין ידע לא מודע
הקשרים שאנחנו עושים מבוססים על היחסים שאנחנו מקימים ברמה לא מודעת.
42. זה כל כך אטרקטיבי המשיכה של השירות כי אנו יכולים לראות אנשים מוכנים לכל דבר עבור העונג של מתן הנוחות שלהם למי יש את הרעיון כי הם לא יכולים לחיות בלי עזרתך
לאקאן מקשר נדיבות ואלטרואיזם עם הצורך להיות שימושי.
43. כמו אינטימיות עושה את זה בלתי נסבל, אז יש extimacy
האינטימיות, האמיתית, בלתי נסבלת עבור העצמי לפי לאקאן. אנחנו מכירים רק את החוץ.
44. אתה יכול לשקול את עצמך לקאנים אם אתה רוצה. אני מצהיר שאני פרוידיאני
לאקאן בולט על שהכריז על עצמו כעל פרוידיאני, אם כי כמה מן ההיבטים שעבד עליהם פורשו בצורה שונה במקצת.
45. המציאות היא מה שמסרבת להיות מסומנת בצורה מוחלטת
ביטוי זה מסכם את תפיסת המציאות האמיתית של לאקאן.
46. זה נכון רק במידה שאנחנו עוקבים אחריו
מה שאנחנו רואים נכון הוא מה יגרום לך לפעול. כאשר אנו מפסיקים לעקוב אחר זה, זה מפסיק להיות אמיתי.
47. מאז פרויד מרכז האדם אינו עוד מה שחשבנו שהוא. עכשיו אנחנו צריכים לצאת משם
החזון של הפסיכואנליזה היה דרך חדשה לראות את האדם, שהביא רעיונות כמו התת-מודע הבסיסי של לאקאן. חזון זה מאפשר לשנות את המיקוד של תשומת הלב לכיוון היבטים כונן ולהשאיר אחר קונספציות מאחור.
48. מתחת למשמעות אין דבר
הקשר בין משמעות ומסמן הוא מרכיב חשוב בחזון הלאקאניאני.
49. אם יש חפץ של הרצון שלך כי הוא לא אחר מאשר את עצמך.
עבור לאקאן, הרצון הוא לחפש משהו שאנחנו חסרים וכי אנחנו רוצים למלא, עם מה הרצוי באמת היא לספק את חוסר.
50. אהבה היא בעצם רוצה להיות נאהב
ביטוי זה משקף כי באהבה יש תמיד את הרצון להיות הדדיות, זה להיות לאקאן הליבה של האהבה.
51. הדיאלוג עצמו הוא דחיית התוקפנות
המילה נתפסת כמנגנון לזיהוי הדחפים האגרסיביים.
52. הנושא נתון לתשוקה
עבור לאקאן האדם הוא תמיד בסכסוך עם משאלותיו.
53. המילה היא מותו של הדבר
כמייצגת את הסימבוליות, המילה מניחה מציאות חלקית, אך בה בעת היא אינה מאפשרת את כל הביטוי של האינסטינקטיבי.
54. הלא-מטומטמים טועים
בדרך כלל, החוצנים פועלים על בסיס של היגיון והגיון, אלמנטים המוגבלים לסמלי ומתעלמים מחוסר ההכרה.
55. חלומות צבועים כמו פאזלים
החלום הוא לאקאן הדמיוני , המאפשר ביטוי של חלק אמיתי בסמלי.
.56 נושא משמעותי למשמעות נוספת
אנשים הם לא רק אלמנטים בעלי משמעות אלא חלק מהבניית המציאות כשמדובר במתן משמעות לדברים באמצעות המילה.
57. אתה יכול לאהוב מישהו לא רק על מה שיש לך, אלא פשוטו כמשמעו על מה שאתה חסר
הביטוי הזה מתייחס לעובדה שאהבה לא צריכה להינתן רק בנוכחות של משהו שמושך אותנו, אבל זה גם יכול להיות נאהב על ידי היעדר משהו שפוגע בנו.
58. אנחנו יצורים עם היכולת הרצון אבל תמיד לא שלם, ומכאן הטיול שלנו
העובדה של להיות שלם ורוצה להשלים הוא מה שמניע אותנו.
59. הפסיכואנליזה היא מכשיר יעיל ביותר, ומכיוון שהיא זוכה ליוקרה רבה מדי יום, היא נמצאת בסכנה של שימוש למטרה אחרת שעבורה היא נוצרה, ובכך אנו יכולים להשפיל אותה
במשפט זה משקף לאקאן את אמונתו כי עיוות עמודי היסוד של הפסיכואנליזה עלול להוביל להשפלה של הפרדיגמה הפסיכואנליטית.
60. להיות פסיכואנליטיקאי הוא, בפשטות, לפתוח את עינינו לראיות לכך ששום דבר אינו מגוחך יותר מהמציאות האנושית.
במשפט זה משקף לאקאן את דעתו כי הנפש האנושית היא דבר מורכב וקשה להבנה.
61. אם נניח בצד את ההסתייגויות האפשריות, יש לנו חשבון בדיוני את היתרון של גילוי צורך סמלי באופן יותר טהור ברגע שנוכל להעביר אותו כאל שרירותי.
בדיה משלבת אלמנט מסוים של דמיון, אשר הוא משקף את הלא-מודע . בדרך זו נרטיב פיקטיבי יכול לבוא לידי ביטוי לצורך אמיתי או לנהוג בחולה.
62. מה זה משנה כמה אוהבים אתה יכול לקבל אם אף אחד מהם לא יכול לתת לך את היקום?
לא משנה עם מי אנחנו, כולנו יצורים שלמים שלא ניתן להשלים על ידי מישהו אחר.
63. הסיבה שאנחנו הולכים אחרי השירה היא לא כי החיפוש אחר הפילוסופיה, אלא פירוק הפילוסופיה.
שירה היא אלמנט סימבולי שיכול להעמיד פנים שהוא מייצג את הפנים של האדם, הדחפים והתשוקות שלהם. בדרך זו, לאקאן סבור כי הוא מפרק את הפילוסופיה כפי שהוא מנסה להציע הסבר לעולם, באופן קרוב יותר המודע.
64. יחסי המין אינם קיימים
עם ביטוי זה לאקאן מציין כי הוא סבור שאין הבנה אמיתית של המעשה המיני.
65. הנושא אינו מדבר אלא מדבר
העצמי הוא חלק מהנפשה שמדברים על ידי הלא מודע, ולא להיפך.
66. הסימפטומים, מה שאתה חושב שאתה מכיר על אנשים אחרים, עשויים להיראות לא הגיוני, אבל זה בגלל שאתה לוקח אותם בבידוד, רוצה לפרש אותם ישירות.
הסימפטומים המנותחים עשויים להיראות מוזרים מבחוץ, אבל הם מובנים אם אתה מבין את האדם באופן הוליסטי . אנחנו לא יכולים להבין את הסבל של אחרים אם אנחנו מנסים להפריד את הסימפטומים משאר ההקשר שמסביב.
67. החיים על ידי הנהר נוגעים מדי פעם בחוף, עוצרים פה ושם זמן מה בלי להבין דבר. העיקרון של הניתוח הוא שאף אחד לא מבין שום דבר ממה שקורה. הרעיון של אחדות החיים האנושיים יצר תמיד את השפעתו של שקר שערורייתי
השתקפות על החיים, המעידה על חוסר ההבנה של רוב מה שאנחנו הולכים לחיות.
68. אני חושב איפה אני לא, אז אני שם אני לא חושב
שוב, העימות בין המודע והלא-מודע, היותו של לאקאן השני מה שעושה אותנו.
69. הפסיכואנליזה אינה, מצד אחד, אמונה, אבל מצד שני אני לא אוהב לקרוא לזה מדע. נניח שזה נוהג ושהוא עובד על מה שלא נכון.
לאקאן מבטא את תפיסתו לגבי מה שהפסיכואנליזה מניחה.
70. אם בשלב מסוים הפסיכואנליזה מבהירה כמה עובדות מיניות, היא אינה עושה זאת במונחים של המציאות הממשית של מעשים אלה, וגם לא באופיים של החוויה הביולוגית.
מיניות היא נושא שעובד לעתים קרובות וחלק מרכזי בפסיכואנליזה, בעיקר פרוידיאנית. עם זאת, נקודת המבט של פרדיגמה זו אינה מתייחסת למעשה עצמו, אלא אל יסודותיה הסמליים והתפתחותה.
71. אני אוהב אותך, אבל, באופן בלתי מוסבר ובגלל שאני אוהב משהו יותר ממך, אז אני מום אותך
ביטוי זה מתייחס ליחסים בין אנשים לבין הקשר בין מה שהאדם לבין מה שאנו רוצים שיהיו, בין מה שהם לבין מה שהם רוצים שיסיימו.
72. לאמת יש מבנה בדיוני
בהיותה הדמיון הדמיוני וקושרת עצמה חלקית למציאות, למבנה של שניהם יש קווי דמיון.
73. הרצון של האדם הוא הרצון של האחר
במשפט זה לאקאן מדבר אלינו על אחד המושגים שלו, זה של האחר כתפיסה של החיצוני עמוד השדרה של מבנה העצמי .
74. הסוד שבאמצעותו תמיד יזמה האמת את אהבתה, ובאמצעותה הם הצטרפו לדרכיהם, הוא שבמקום המחבוא היא נותנת את האמת הגדולה ביותר.
עבור לאקאן האמת היא בתוך הנסתר, הבלתי נתפס, הלא-מודע.
75. כאשר אני מאוהב אני מבקש ממך לראות, כי מעשה יש לך על גינוי יהיה משביע רצון בכל דרך שהיא. כי אתה לעולם לא תראה אותי מהמקום שבו אני רואה אותך
לכל אדם יש את דרכו להבין את העולם, ולכן קשה אפילו לאהוב למצוא תפיסה זהה בין שני האנשים.
76. כאשר אתה באמת אוהב את עצמך, זה לא קשור למין
אהבה ומין לא חייבים להיות קשורים לאקאן.
77. חרדה כפי שאנו מכירים אותה תמיד יש קשר לאובדן. עם מערכת יחסים שיש לה שני פנים והוא יכול להיעלם פשוט על ידי מוחלף על ידי משהו אחר. משהו שאף חולה לא יכול להתמודד איתו בלי להרגיש תחושה של סחרחורת
במשפטים אלה מספר לאקאן חרדה לפחד מאובדן.
78. לחיים יש רק חוש אחד, להיות מסוגלים להמר על זה, ולהמר על החיים יש משהו של הימור
ביטוי זה אומר לנו על מעז לחיות למרות הסיכונים .
79. "להגיד" יש משהו לעשות עם הזמן.היעדר הזמן, הוא משהו שחולם הוא מה שנקרא נצח, וזה החלום הוא לדמיין כי אחד מתעורר
השתקפות על מה זה אומר לחלום. אנו מדברים מצד אחד של המודע והסימבולי (הפתגם) והלא-מודע (חולם).
80. הלא מודע הוא בדיוק ההנחה כי אחד לא חולם רק כאשר אחד נרדם
במשפט זה לאקאן מצביע על כך שחלימה, תשוקה, היא משהו שאנו עושים ללא הרף ומה שמנהל אותנו מחוסר ההכרה.
81. עם זאת, האמת האנליטית אינה מסתורית כל כך, או שהיא כמו סוד, כך שהיא מונעת מאיתנו להכיר באנשים שיכולים לכוון את מצפונם כדי לראות את האמת יוצאת באופן ספונטני
למרות הניתוח של הנפש היא מורכבת ומורכבת, זה דבר שאפשר להשיג.
82. הלא מודע, הוא אמר, אינו יודע את הסתירה; אין ספק מדוע יש צורך באנליטיקאי לפעול על משהו שאינו עושה את הבסיס שלו על הסתירה
המטפל צריך לעבוד על המטופל באופן שאינו סותר את הדחפים הלא מודעים של הנושא, שכן הלא מודע אינו סותר.
83. אין צורך לחכות שפרויד יגיע לידיעה שישנו חלק מתפקידינו הנפשיים שמעבר להישג ידנו
לאקאן מציין כי העובדה שיש משהו לא מודע בנו יכול או צריך להיות נתפס בקלות בגלל היבטים שונים כגון אינסטינקטים או אינטואיציה .
84. חובתו של המטפל לתפוס את מקומם של המתים
ביטוי זה מציין כי מי מנתח את החולה חייב למקם את הסיבה או המוצא של הסבל. כמו כן, תפקידו של המטפל הוא לעזור למטופל להביע את עצמו, בלי להנחות אותו.
85. מה יכול להיות משכנע יותר, לעומת זאת, את המחווה של לשים קלפים אחד על הפנים על השולחן?
ביטוי זה מספר לנו על יכולת השכנוע בחיפוש אחר האמת.
