שתי התיאוריות של אלטרואיזם: למה אנחנו עוזרים לאחרים בחינם?
לתת לאחרים, לעזור לזולת בלי לצפות לתמורה. אמנם היום זה לא כל כך רגיל מאז אנחנו שקועים תרבות אינדיווידואליסטית יותר ויותר , עדיין ניתן לראות מעת לעת את קיומו של מספר רב של מעשים של נדיבות ספונטנית וסיוע חסר עניין לצד האחר. ולא רק האדם: מעשים אלטרואיסטיים נצפו במספר גדול של בעלי חיים של מינים שונים כמו שימפנזים, כלבים, דולפינים או עטלפים.
הסיבה לסוג זה של גישה היתה נושא לדיון ומחקר במדעים כגון פסיכולוגיה, אתולוגיה או ביולוגיה, שהניבו מספר רב של תיאוריות על אלטרואיזם . זה עליהם כי יידונו לאורך מאמר זה, הדגשת כמה הידועים ביותר.
- מאמר בנושא: "אלטרואיזם: התפתחות העצמי הפרוסוציאלי בילדים"
אלטרואיזם: הגדרה בסיסית
אנו מבינים את האלטרואיזם כאותו דפוס התנהגות או התנהגות המאופיינים על ידי את החיפוש אחר רווחתם של אחרים מבלי לצפות כי הוא יפיק כל סוג של תועלת , למרות שפעולה כזו עלולה לפגוע בנו. רווחתם של אחרים היא, אם כן, הגורם המניע ומנחה את התנהגותו של הנושא, אנו מדברים על פעולה דייקנית או משהו יציב בזמן.
המעשים האלטרואיסטים נראים בדרך כלל מבחינה חברתית ומאפשרים ליצור רווחה אצל אחרים, דבר שמשפיע על הקשר בין הפרטים בצורה חיובית. עם זאת, ברמה הביולוגית אלטרואיזם היא פעולה כי באופן עקרוני זה לא מועיל ישירות להישרדות ואפילו כי זה יכול בסופו של דבר לשים את זה בסיכון או לגרום למוות, משהו שהפך את החוקרים השונים לחשוב על הופעתה של סוג זה של התנהגות.
- אתה עשוי להיות מעוניין: "התיאוריה של ההתפתחות המוסרית של לורנס קולברג"
תיאוריות על אלטרואיזם: שתי נקודות מבט גדולות
מדוע יצור חי יכול להיות מוכן להקריב את חייו, לגרום לו נזק או פשוט להשתמש במשאבים שלו ומאמצים בפעולה אחת או כמה כי הם לא מרוויחים היה מושא המחקר הגדול מדיסציפלינות שונות, ויצר מספר רב של תיאוריות. בין כולם, אנו יכולים להדגיש שתי קבוצות גדולות שבהן ניתן להוסיף תיאוריות על אלטרואיזם
תיאוריות פסאודו-אלטרואיסטיות
סוג זה של תיאוריות על אלטרואיזם הוא אחד החשובים ביותר ויש לו שיקול גדול לאורך ההיסטוריה. הם נקראים פסאודו-אלטרואיסטים, משום שמה שהם מציעים הוא שביסודו של דבר המעשים האלטרואיסטיים אכן מקיימים מעין תועלת עצמית, אפילו ברמה הלא מודעת .
חיפוש זה לא יהווה יתרון ישיר ומוחשי לביצועים, אבל המניע מאחורי המעשה האלטרואיסטי הוא להשיג תגמולים פנימיים כגון אישור עצמי, התחושה של עשיית משהו הנחשב בעיני טוב או על ידי מעקב אחר הקוד המוסרי של האדם. כמו כן ציפיות טובות לעתיד ייכללו מצד הישויות שאנו מעניקים להן עזרה.
תיאוריות אלטרואיסטיות טהורות
קבוצה שנייה זו של תיאוריות סבורה כי התנהגות אלטרואיסטית אינה נובעת מהכוונה (מודעת או לא) של קבלת הטבות, אלא חלק מן הכוונה הישירה של יצירת רווחה לאחרת . זה יהיה אלמנטים כגון אמפתיה או החיפוש אחר צדק שיניע את הביצועים. סוג זה של תיאוריות בדרך כלל לוקח בחשבון את האוטופי יחסית כי הוא למצוא אלטרואיזם מוחלט, אבל הם מעריכים את קיומו של תכונות אישיות מטפל בהם.
חלק מההצעות ההסבריות העיקריות
שני הקודמים הם שתי הגישות העיקריות לגבי תפקוד האלטרואיזם, אבל בתוך שתי כמות גדולה של תיאוריות כלולים. ביניהם, כמה מן הבולטים הם הבאים.
1. אלטרואיזם גומלין
תיאוריה כי מתוך הגישה pseudoaltruism דוגל כי מה באמת מעביר את ההתנהגות האלטרואיסטית היא הציפייה כי העזרה סיפק לאחר מכן ליצור התנהגות מקבילה של אדם עזר, בצורה כזו בטווח הארוך, סיכויי ההישרדות משופרים במצבים שבהם המשאבים עצמם לא יכול להיות מספיק.
כמו כן, מי מקבל את היתרונות סיוע זה באותו זמן נוטים לחוש חבות כלפי האחר . זה גם משפר וטוב את האפשרות של אינטראקציה בין שני אנשים, משהו שמעדיף את סוציאליזציה בין נושאים שאינם קשורים. יש לו תחושה של חוב.
2. תיאוריה נורמטיבית
תיאוריה זו דומה מאוד לקודמתה, פרט לכך שהיא רואה שמה שמניע את האדם המסייע הוא הקוד או הערכים המוסריים / אתיים, מבנהו ותחושת החובה כלפי אחרים הנגזרים מהם. היא נחשבת גם לתיאוריה של גישה של פסאודולטרואיזם, שכן מה שנדרש בעזרתו של האחר הוא לציית לנורמה החברתית ולציפיות של עולם משותף שנרכש במהלך סוציו-תרבותית, תוך הימנעות מפגם של אי-סיוע והשגת סיפוק לעשות מה שאנו רואים נכון (ובכך להגדיל את השיקול העצמי שלנו).
3. תיאוריה של הפחתת מתח
גם חלק מהגישה הפסבדו-אלטרואיסטית רואה בתיאוריה זו כי המניע של עזרה לזולת הוא צמצום מצב האי-נוחות והתסיסה הנובעת מהתבוננות בסבל של אדם אחר. היעדר פעולה היה יוצר אשמה ומגביר את אי הנוחות של הנושא, בעוד עזרה תפחית את אי הנוחות שנגרמה על ידי הנושא האלטרואיסטי עצמו על ידי הפחתת האחר.
4. הבחירה של קרבה של המילטון
אחת התיאוריות הקיימות היא זו של המילטון, הרואה כי אלטרואיזם נוצר על ידי החיפוש אחר הנצחת הגנים. תיאוריה זו של ערכי עומס ביולוגי מובהקים שבטבע רבים מהתנהגויות אלטרואיסטיות מכוונים כלפי בני המשפחה שלנו או עם מי יש לנו איזושהי מערכת יחסים קונסרוגנית .
פעולת האלטרואיזם תאפשר לגנים שלנו לשרוד ולהתרבות, למרות שההישרדות שלנו עלולה להיפגע. נצפתה כי חלק גדול מהתנהגויות אלטרואיסטיות נוצר אצל בעלי חיים שונים.
5. מודל חישוב הטבות עלויות
מודל זה בוחן את קיומו של חישוב בין העלויות וההטבות של שני המשחקים ולא פועל כאשר מבצעים פעולה אלטרואיסטית, המפרטת את קיומם של סיכונים מעטים יותר מהיתרונות האפשריים שיש להשיג. התבוננות בסבלם של אחרים תיצור מתח במתבונן, דבר שיוביל להפעלת תהליך החישוב. ההחלטה הסופית תושפע גם מגורמים אחרים, כגון מידת הקשר עם הנושא הזקוק לעזרה.
6. אלטרואיזם אוטונומי
מודל זה אופייני יותר לגישה האלטרואיסטית הטהורה, מניחה הצעה זו שהרגשות הם שיוצרים את המעשה האלטרואיסטי: הרגש כלפי הנושא במצוקה או כלפי המצב יוצר את העובדה כי העקרונות הבסיסיים של חיזוק ועונש חדלים להילקח בחשבון. מודל זה, שעובד בין השאר על ידי קרילובסקי, מביא בחשבון כי אלטרואיזם הוא באמת כזה כי תשומת הלב מתמקדת באחרת (אם היא היתה מתמקדת בעצמה ובתחושות שהיא גורמת לנו, היינו מתמודדים עם תורת הנורמטיביות: אלטרואיזם על ידי הרגשת טוב עם עצמך).
7. השערת אמפתיה - אלטרואיזם
השערה זו, על ידי בייטסון, רואה גם באלטרואיזם משהו טהור ולא מוטה על ידי הכוונה להשיג כל סוג של פרס. קיומו של מספר גורמים שיש לקחת בחשבון הוא היותו הצעד הראשון כדי להבין את הצורך בסיוע מאחרים, את ההבחנה בין מצבם הנוכחי לבין מה שמשמעותו את רווחתם, את חשיבות הצורך הזה ואת ההתמקדות באחרים . זה יפיק את המראה של אמפתיה, לשים את עצמנו במקום של האחר ולחוות רגשות כלפיו.
זה יניע אותנו לחפש את רווחתם, חישוב הדרך הטובה ביותר לעזור לאדם האחר (משהו שיכול לכלול לעזוב את העזרה לאחרים). למרות הסיוע יכול ליצור איזה סוג של גמול חברתי או בין אישי אבל זה זה לא המטרה של הסיוע עצמו .
8. אמפתיה והזדהות עם האחר
היפותזה נוספת הרואה באלטרואיזם כמשהו טהור מציעה את העובדה שמה שמייצר התנהגות אלטרואיסטית הוא הזדהות עם האחר, בהקשר שבו האחר נתפש כזקוק לעזרה ובהזדהות איתו אנו שוכחים את הגבולות בין העצמי לבין האדם הנזקק . זה יהיה בסופו של דבר כי אנו מחפשים את רווחתם, באותו אופן היינו מחפשים שלנו.
הפניות ביבליוגרפיות:
- בטסון, תקליטור. (1991). שאלת האלטרואיזם: לקראת תשובה סוציו-פסיכולוגית. הילסדייל, ניו ג 'רזי, אנגליה: לורנס ארלבאום Associates, Inc; אנגליה
- פייגין, ס '; Owens, G. ו- Goodyear-Smith, F. (2014). תיאוריות באלטרואיזם האנושי: סקירה שיטתית. תולדות מדעי המוח ופסיכולוגיה, 1 (1). זמין בכתובת: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
- הרברט, מ. (1992). פסיכולוגיה בעבודה סוציאלית. מדריד: פירמידה.
- Karylowski, J. (1982). שני סוגים של התנהגות אלטרואיסטית: לעשות טוב להרגיש טוב או לגרום לאחרים להרגיש טוב. ב: Derlega VJ, Grzelak J, עורכים. שיתוף פעולה וסיוע בהתנהגות: תיאוריות ומחקר. ניו יורק: הוצאת אקדמיה, 397-413.
- Kohlberg, L. (1984). מאמרים על התפתחות מוסרית. הפסיכולוגיה של ההתפתחות המוסרית. סן פרנסיסקו: Harper and Row, 2
- Trivers, R.L. (1971). התפתחות האלטרואיזם ההדדי. סקירה רבעונית של ביולוגיה 46: 35-57.
