50 המשפטים הטובים ביותר של אמיליאנו זאפאטה, המהפכן המקסיקני האגדי
לאורך ההיסטוריה היו תנועות מהפכניות רבות, שהובילו את המעמדות הנחלשים ביותר, לעתים קרובות איכרים ועובדים שהחליטו להציג התנגדות מזוינת למה שנראה בעיניהם כמנהיג לא הוגן.
כמו כן, מדינות רבות במרכז ודרום אמריקה היו הגיבורים של רבים של קונפליקטים אלה, ביניהם המהפכה המקסיקנית נגד פורפיריו דיאז (תקופה שבה מקסיקו היתה תחת שליטה צבאית של פורפיריו דיאז). אחד הדמויות החשובות ביותר של מהפכה זו היה אמיליאנו Zapata, אשר במהלך הקריירה שלו עשה השתקפויות שונות על היבטים שונים של החיים. במאמר זה נראה כמה מהם, ב 50 משפטים על ידי אמיליאנו Zapata .
- מאמר קשור: "123 משפטים חכם לחשוב על החיים"
הביטויים הבלתי נשכחים ביותר של אמיליאנו זאפאטה
אמיליאנו זאפאטה היה אחד המנהיגים הידועים והאיקוניים ביותר של המהפכה המקסיקנית . במהפכה זו, מנהיג חשוב זה השאיר לנו הרבה מחשבות על היבטים כגון חופש וחוק. אז אנחנו משאירים לך אוסף קטן של משפטים המיוחסים לו.
1. האדמה היא עבור מי שעובד אותה
זאפאטה הגן במהלך המהפכה על זכותם של האיכרים לתבוע את מה שהיה להם מבלי שינצלו אותו.
- אולי אתה מעוניין: "אל Maderismo ואת המהפכה המקסיקנית: מה הם כוללים?"
2. אני רוצה למות להיות עבד לעקרונות, לא לגברים
ניצול לרעה של המעמדות הנמוכים היו נפוצים במקסיקו באותה עת. מחבר הביטוי הוא הציע להשתחרר ולציית למה שנחשב בעיניו כראוי וראוי .
3. אני סולח על מי גונב ומי הורג, אבל מי בוגד, לעולם לא.
אחד הדברים שגרם לכאב הרב ביותר לאורך ההיסטוריה הוא הבגידה, ההפרה מרצון ושוויון של אמון מצד אלה שאתה מאמין.
4. מי רוצה להיות נשר לעוף, מי רוצה להיות תולעת זוחל אבל לא לצעוק כשהם לדרוך על זה
הביטוי הזה משקף שלכולנו יש את הזכות לפעול כרצוננו, אבל אם נסתפק במה שיש לנו בלי לעשות שום דבר כדי לשנות אותו, אין לנו זכות להתלונן על כך.
5. בורות ואובךורנטיות בכל הזמנים לא הביאו אלא להקות של עבדים לעריצות
זה בורות של חלופות שגורמת לאנשים רבים לא רואים את האפשרות לארגן שינוי ומה מאפשר לאחרים לנצל את זה.
6. הבורגני, שאינו מרוצה מחזקת אוצרות גדולים שאיש אינו משתתף בהם בחמדנות שאינה יודעת שובע, גונב את תוצר עבודתו לפועל ולפועל
המחבר מתבטא ומבקר את הניצול שאליו העמיד הכוח החזק באותה עת בפני האיכרים.
7 ... ולא מרוצה עדיין, הוא עלבונות ופוגע בו, מתגרה בתמיכה שניתנה על ידי בתי המשפט, כי השופט, תקוות רק חלש, הוא גם לשירות הנבל
המשך המשפט הקודם, מדבר על שחיתות במערכת המשפטית.
8. העם המקסיקני ביקש, כפי ששואלים העמים המשכילים, בשלווה, בעיתונות ובשבטים, את הפלת הדיקטטורה, אך לא נשמעו; הוא נענה עם כדורים, עם קתות רובים ופרשים; ורק כאשר הדחיק את הכוח בכוח היה זה כאשר התלונות שלו נשמעו, ואת העריץ, או אפילו להשוות את עצמו תמנונים מדעיים, הובסו וראו את העם המנצח.
לפני המהפכה המקסיקנית הגיע הפורפיריאטו לרמה של דיקטטורה והיה מדכא ביותר, דבר שיגרום בסופו של דבר למהפכה לנוכח אי שביעות הרצון והסבל של המדוכאים ביותר.
9. אויבי המולדת ואת חירויות העמים תמיד קראו לשודדים מי להקריב את עצמם למען הגורמים האצילים שלהם
ביטוי זה מספר לנו על הביקורת של כמה מגזרי החברה כלפי אלה אשר הם מנסים להילחם כדי לשנות דברים .
10. אני אומר אמיתות מרה, אבל שום דבר לא יבטא לך כי זה לא נכון, אמר בצדק ובכנות
בכבוד רב, האמת יכולה להיות קשה, קשה ואפילו יש השלכות חמורות, אבל זה משהו כדאי לחיות בקוהרנטיות עם עצמנו.
11. אם אין צדק לעם, אין שלום לממשלה
ביטוי שמניע את אלה ששומעים אותו להילחם כדי לשנות דברים.
12. כיבוש יפה כל כך עלה על העם המקסיקני קרבן נורא, וחובתו, חובה חובה לכל, כדי להבטיח כי הקורבן הזה הוא לא סטרילי
קבלת חופש היא משהו שעלה אינספור מצוקות וחיים לאורך ההיסטוריה. לכן אנחנו צריכים להעריך את זה ולחפש את תחזוקתו.
13. אנחנו לא רוצים את שלום העבדים או שלום הקבר
אנשים מעטים באמת רוצים לשמור על קונפליקט, אבל זה לא אומר שהם צריכים להרשות לעצמם להגיש ולקבל את כל הנטייה או להיעלם.
- אולי אתה מעוניין: "100 ביטויים על הקומוניזם ועל המאבק המעמדי"
14. אני נחוש בדעתו להילחם נגד הכל ונגד כולם ללא כל מחסום מלבד אמון ותמיכה של עמי
ההערכה והנאמנות, יחד עם ההרשעה בעשיית הדבר הנכון, גורמים שנותנים לנו כוח להילחם בכל דבר.
15. האיכר היה רעב, הוא סבל סבל, הוא ניצל ניצול, ואם הוא קם על הידיים הוא היה להשיג את הלחם כי חמדנות של העשירים הכחיש אותו. הוא פתח במרד לא כדי לכבוש זכויות פוליטיות אשליות שאינן מזינות, אלא לרכוש את פיסת האדמה שעליה לספק מזון וחופש, בית מאושר ועתיד של עצמאות.
ביטוי זה מסביר כמה מן המניעים של זאפאטה במהפכה , לא כמשהו פוליטי אלא כמשהו שניסה להגיע ולספק זכויות בסיסיות.
16. רבים מהם, לענג עריצים, עבור קומץ מטבעות או שוחד או שוחד הם בגידה ושופכים את הדם של האחים שלהם
שוב, זאפאטה מבקר כיצד האינטרסים של עצמו יכולים לגרום לגורמים שנחשבו לימים להיות נטושים ונבגדים.
17. הדבר הכרחי הוא שכולנו נחרצים להגן על האינטרס המשותף ולהציל את חלק הריבונות שנלקח מאיתנו
פסיקה זו דוחפת לעבר החיפוש אחר ההגנה על אינטרסים משותפים.
18. העקרונות נטרפו, וניצחונם הקטלני של הגברים צומצם להחלפת עריץ אחד עם אחר, ששרביט העריצות שלו שילב את העריצות השערורייתית ביותר שנרשמה בשלבי הזמן
זאפאטה מבטאת עצב וזעם על האופן שבו המוסר והמוסר צריכים שלטון הכוח אבד במרדף אחרי עריצות ואת ההטבה.
19. אני שייך, אדוני, לגזע מסורתי שמעולם לא התנוון ולא הצליח לבגוד בהרשעות של קהילה, ושל מצפונה; אני מעדיף את מותו של ספרטקוס עם פצעים בעיצומו של החופש, לפני שחיי פאוסניאס כלואים חיים בקבר על ידי אמו בייצוג המולדת
המחבר מציין את אמונתו בדבר הצורך להילחם על חירות.
20. אם אתה מתרחק מהתבנית הישנה של דיקטטורות, ומעורב בהשראת הפטריוטיזם הטהור ביותר, מניח בצד את בוגדי המוסדות, מקשיב לקול המהפכה, שהוא קולו של העם, אז אתה תנצח את ההערכה ואת מחיאות כפיים של ארצו
ביטוי המבקש לעשות לראות את הצורך לחסל את הדיקטטורה פרקטיקות לשלוט על פי מה אנשים באמת רוצים.
21. אני מתפלל לך ולכל חובביך לפנות את הראש ולא את הרגליים להסדרי שלום
זאפאטה נחשבה למרכיב פשוט לטובת רעיון גדול יותר, ובביטוי זה התייחס הצורך במשא ומתן להיעשות לא עם הצבא אלא עם נשיא וסגן נשיא הרפובליקה.
22. אני לא מדבר עם נשיא הרפובליקה, שאני לא מכיר, ולא עם הפוליטיקאי שאני לא בוטח בו; אני מדברת עם המקסיקנים, עם איש ההרגשה וההיגיון, שלדעתי אי-אפשר שלא לגעת בהם אף פעם אחת (אפילו לרגע) את ייסורי האמהות, את סבלם של היתומים, את החרדות ואת ייסורי המולדת.
ביטוי שמנסה להגיע לאלו עם כוח כדי לגרום להם לראות את הסבל של מי לממש את זה.
23. לא חיפשנו את הסיפוק המסכן של העושר האישי, וגם לא השתוקקנו לגאוות ההערצה העצובה, וגם לא היינו רוצים שום דבר מלבד ניצחון הכבוד האמיתי, וגם איננו רוצים דבר מלבד הניצחון האמיתי של העניין, המורכב את יישום העקרונות, את מימוש האידיאלים ואת פתרון הבעיות, שתוצאתן חייבת להיות הישועה וההאדרה של עמנו
ביטוי זה של אמיליאנו זאפאטה מבטא כי המהפכה לא בוצעה על ידי אגואיזם פשוט, אלא על הניסיון לפתור את הבעיות של העם .
24. חופש, צדק ומשפט!
אחד התגים של זאפאטה, ביטוי זה מבטא את מה שהוא התכוון להשיג עם המהפכה.
25. האישיות שלי ושל שלי הוטלו על ידי העיתונות הבנאלית והמושחתת של מכסיקו סיטי
ביטוי זה משקף את חשיבותה של התקשורת בכל הנוגע לתפיסה הרווחת של התנועות החברתיות.
26. ניתן להחזיר את השלום רק על ידי לקיחת צדק כבסיס שלו, על ידי מינוף וחופש מתמשך, על זכותו ושליטתו של אותו בניין, רפורמה ורווחה חברתית
על החברה לבקש את שמירת הסדר והצדק וכן את טובת כל האזרחים הנמצאים בה.
27. עמדת ההקסנדו ביחס לפועלים, שווה לחלוטין לזו של הפיאודל, הברון או ספירת ימי הביניים, ביחס למשרתיו ולסמליו
הגנרל מאפשר לראות זאת את הטיפול המשפיל שסופק לאיכרים זה היה אופייני לתקופה עתיקה, שבה השתלטו הפיאודליזם והווסלגים.
28. האם את חובתך ואתה תהיה ראויה; להגן על זכותך ואתה תהיה חזק, להקריב את עצמך אם יש צורך, כי מאוחר יותר המדינה יעלו מרוצים על הדום בלתי מעורערת ושחרור על הקבר שלך קומץ ורדים
ביטוי המציין את הצורך להילחם על מה שאנחנו רואים הוגן, כמה שזה עלול לעלות לנו, על מנת להפוך את העולם למקום טוב יותר.
29. לא עלה בידי להעשיר את עצמי, אלא להגן על חובתם הקדושה של העם המקסיקני הישר ולהגשים את זה, ואני מוכן למות בכל עת משום שאני נושא את טוהר הרגש בלב ושלווה של מצפון.
זאפאטה מבטא כי הוא מחפש את זה עם המהפכה ואת ההתקוממות המזוינת היא לא היתרון שלו אלא של העם בכללותו.
30. כמה מאות בעלי קרקעות גדולים היו מונופול על כל קרקעות העבודה של הרפובליקה; משנה לשנה הם הגדילו את התחומים שלהם, שעליהם היו לפזר את עמי האג'ידואים שלהם או את השדות הקהילתיים שלהם, ואת הבעלים הקטנים של אחוזותיהם הצנועות
ביטוי זה משקף את חלוקת העניים של עושר במקסיקו של אותה תקופה.
31. אנחנו מחכים לשעה המכריעה, הרגע המדויק שבו האנשים שוקעים או ניצלים
ביטוי המשקף את הספק ואת חוסר הוודאות לפני מה עומד לקרות, לפני התוצאות הסופיות של זה שבו הם מנסים להשיג כדי לשנות לעבר עולם הוגן יותר.
32. האדמה תחזור למי שעובד אותה בידיים
זאפאטה מגן על זכותו של כי מי שעובד את האדמה יכול להיפטר ממנה .
33. בעל הקרקע, במקסיקו, מסדר בגחמתו את "חייל" שלו; להפחית אותו ללחץ אם אתה רוצה; הוא אוסר עליו לעזוב את האסינדה, בתואנה שיש לו חובות שלעולם לא יוכל לשלם; ובאמצעות השופטים, אשר בעל הקרקע משחית עם כספו, ועם הממונה עליו או עם "המנהיגים הפוליטיים", שתמיד הם בעלי בריתו, בעל הקרקעות הגדול נמצא במציאות, ללא התחשבות, אדון חיים והסינדיות במרחב העצום שלו דומיינים
הבעה שמאפשרת לנו לראות את ההתעללויות שאליהן ניתן להטיל את הכפות.
34. יחד אנו חולקים את הסכנות של המלחמה, את השממה של בתינו, את שפיכות דמים של האחים שלנו ואת הלחימה הלחימה של חצוצרות של ניצחון
ביטוי המדבר על תחושות האיחוד והקהילה המזויפות ומאפשרות לנו להמשיך להילחם למרות הקשיים.
35. נכונות שלא לזנוח לרגע את העבודה הגדולה שעשינו, נגיע בנחישות עד הסוף, נכנע לפני הציוויליזציה ולפני ההיסטוריה את האחריות של מעשה זה של הצדקה העליונה
במשפט זה אנו רואים נוכחות של מחויבות להשגת היעדים למרות שישנם מכשולים ונטל אחריות למעשים עצמם ולתוצאותיהם.
36. הם רודפים אותי על פשע של רצון לאכול את אלה שהיו תמיד רעבים
רעב, עוני ואי-שוויון הם חלק מהאלמנטים שעוררו את זעם האזרחים והובילו למהפכה.
37. אין זה הוגן, כי אלה מאתנו אשר נופפו זה מכבר בדגל תכנית איילה, המונקת לאדמות ולחרויות, משאירים אותה בידי כמה אנשים שאפתניים המבקשים רק עושר על חשבון זיעתם של העובדים; כי לאחר שישפוך כל כך הרבה דם, האנשים יהיו לעגו ויישארו במצב זהה או גרוע יותר; כי אנחנו לא צריכים לאפשר מכל סיבה שהיא כדי להבטיח את האינטרסים של הרפובליקה
זאפאטה מכריז על הצורך לשמור על העקרונות שהנחו את מעשיו ולהמשיך לחתור לטובת העם.
38. בעלי האדמות, מנישולם לנישול, היום בתירוץ ומחר עם אחר, סופגים את כל הנכסים השייכים באופן חוקי, ומאז ימי קדם שייכים לעמים הילידים, וממטעםם הוציאו את תמיכה בעצמם ובני משפחותיהם.
במשפט זה אנו רואים כיצד משפחות ועמים ילידים ירדו בהדרגה וראו את אדמותיהם נשדדו.
39. אבל אם במקום לשים את עצמך בצד של העקרונות, לשים בצד של גברים, מסוחרר על ידי censer של עריצות, ואז להעמיד פנים שלקחת את מוט של משה לא לרוקן את מימי הים האדום של את המהפכה, אבל כדי לטלטל אותם וליצור את הסערה שצריכה להטביע אותנו בים של דם והתעללות
נאמר לנו הפעם על הצורך להסתגל למה שאנו רואים הוגן, במקום להיות נשלט על ידי דמויות פוליטיות וכוח.
40. רבותי, אל תפחדו לחתום, אבל יודעים שתחתמו על הניצחון או על המוות
ביטוי זה מבטא עד כמה ידוע הסיכון שאמור לנצל את המהפכה, ובעצם קיים את שתי התוצאות המוזכרות באותו משפט.
41. האומה המקסיקנית עשירה מדי, אך עושר זה, זרימת הזהב הבלתי נדלית, השייכת ליותר מ -15 מיליון תושבים, נמצאת בידי כמה אלפי קפיטליסטים, וממנה חלק גדול אינם מקסיקנים.
שוב מספרים לנו על אי-השוויון והצדק בעושר וברווחה, ריכוז כוח וכסף על כמה אנשים .
42. הגיע הזמן לפרוש, הגיע הזמן לעזוב את העבודה לאנשים מיומנים יותר ויותר.
מתייחסים לצורך בשינוי פוליטי ושהדיקטטורה של הזמן חדלה.
43. זה יהיה פשע להאריך את המצב הזה של פשיטת רגל מוסרית, כלכלית ופוליטית
המשך המשפט הקודם מסופר על קשיים חמורים בתחומים שונים ובמגזרים שונים.
44. אנחנו בעד עקרונות ולא של גברים!
מה שיש לחפש ולרדוף הם הערכים השולטים בהתנהלותנו, ולא מגבילים את עצמנו אחרי דמויות סמכות.
45. התקשר למצפונך, עשה מדיטציה רגע ללא שנאה, ללא תשוקות, ללא דעות קדומות, והאמת הזוהרת הזו כמו השמש תופיע לפניך: המהפכה היא הדבר היחידי שיכול להציל את הרפובליקה
זאפאטה במשפט זה קריאה לא להיסחף על ידי דעות קדומות או תשוקות כאשר מעריכים את מהלך הפעולה.
46. הקפיטליסט, החייל והשליט חיו בשקט, ללא הפרעה או בזכויותיהם או בנכסיהם, על חשבון קורבן של עבדים ואנשים אנאלפביתים, ללא נישואין וללא עתיד, אשר נידון לעבוד ללא לאות ולמות מרעב ותשישות, מכיוון שבזבוז כל האנרגיות שלהם כדי לייצר אוצרות שאין לחישובם, לא ניתן להם אפילו את ההכרח לענות על הצרכים הדחופים ביותר שלהם
האי-השוויון החברתי באותה עת יצר הבדל גדול בין חייהם של אנשים ממעמד חברתי נמוך לבין מעט משאבים ואלה עם רמה סוציו-אקונומית גבוהה יותר.
47. זרם העמים שהיו עדים למאמצינו יענה בקולות של בהירות מתוחכמת של הלגיון של "מדעני בוגדים" שאפילו בצללים הנוראים של התבוסה שלהם יוצרים שרשראות חדשות לעם או מנסים למחוץ את טענת העבדים, , של automatons ו uneys
במשפט זה מציינת זאפאטה כי אלה המנסים להשמיץ את מטרות היוזמה שלהם יהיו סותרים את אלה שראו באמת וחיו את ההתקדמות.
48. המהפכה של 1910 פרצה כצעקת צדק אדירה שתמיד תחיה בנשמות העמים, שכן היא חיה את החופש בלבם של עמים להחיותם, לגאול אותם, להרים אותם מהזילות שלא ניתן לגנותם המין האנושי
אמיליאנו זאפאטה מדבר במשפט זה על המהפכה כתנועה שמטרתה להחזיר את החירות והחופש.
49. כדור הארץ וחופש!
עוד אחד מהכרזות המקושרות באופן מסורתי לזאפאטה, אף כי הוא האמין כי הראשון להזכיר זאת היה ריקרדו פלורס.
50. עדיף למות מאשר לחיות חיים שלמים על ברכיים
ביטוי זה יוחס בדרך כלל אמיליאנו Zapata, אם כי יש ספקות אם זה מקורו או דולורס Ibárruri, הידוע גם בשם Pasionaria.
