יחסים בחיי הלילה: ניתוח תרבותי מנקודת מבט מגדרית
הדרך שלנו להבנת היחסים יש מרכיב נלמד גדול . במקרה זה, אני יתמקד בדינמיקה החברתית המתרחשת ביחסים בחיי הלילה (ברים, מועדונים, פאבים ...) של מדינות המערב.
למידה באמצעות תרבות
תהליכי האבולוציה מגדירים באופי החברתי (המשותף למספר קבוצות חברתיות מרכזיות) מה זה להיות מבוגר, משמעותו וכל ציווי הכרוך בו. הם סדרה של דפוסי מקובל חברתית מוערך במצבים של חיפוש זוג על ידי אנשים החולקים פרדיגמה תרבותית זו, בין היתר. אחד המאפיינים האלה רצוי הוא בעל אישיות עשה ויצרו ויציב לאורך זמן.
על פי הניסיון שלי ואת התפקיד של משקיף בשימוש בחיי הלילה, אני מזהה ביטוי שחוזר על עצמו בעיקר בקרב אנשים ממין זכר , ללא פטור ז'אנרים אחרים. איך אנו רואים אנשים ולפרש אותם, יש מרכיב תרבותי, ועל פי התרבות הרווחת נקבע מה יפה, מקובל רצוי ומה לא.
מונוגמיה: נקודת מוצא לדיסוננס קוגניטיבי
בתוך התרבות המערבית נוצרת אמונה של יחסים מונוגמיים, ודרכים שונות להרהר ביחסים אישיים ורגשיים נדחות. הביטוי כאשר מסתכלים על בני המין הנשי "זה שאני מחבב את כולם", גורם לאי-התאמה קונספטואלית בין התרבות הנספגת לבין הצרכים הדוניים של הרגע, יוצר הומוגניזציה של תפיסת האדם ומביא את נקודת המבט של צד לבניית ז 'אנר, עם ההסבר כי כאשר יש אחד יש אמונה, זה באמת האמונה כי מחזיק את האדם, ללא קשר ההגיון לאחר הביטוי הזה.
עמדות אסנציאליסטיות מתפוררות בהצהרה זו, שכן אין מציאות, אבל היא בנויה. ובנייה זו גורמת לנו לראות את המציאות כפי שאנו רואים אותה, באמצעות תהליכי למידה ותרבות.
תרבות מסורתית ותפקידים מגדריים במועדוני לילה
ביטוי זה מגיב לתבנית תרבותית מסורתית, המאופיינת בחזון הומוגני (אמונות, מי שבפנים ומי) ויציבות לאורך זמן. בנוסף, התרבות המערבית נמדדת מחדש תחת אותם פרמטרים, אך עם אסתטיקה שונה יכול לתת תחושה שתפקידים מגדריים וגישות יחסיים שונים, אבל הם באמת על אסטרטגיות סמויות. דוגמה לכך עשויה להיות מאצ'יסמו לבוש ומונציח אהבה רומנטית. אנו משנים את השימוש בשפה, אך מבחינה מבנית היא מכילה משמעות השווה לניסוח הקודם.
סוג זה של תרבויות מסורתיות מאופיין גם בדפוסים עם שונות קטנה, המתרגמת לדרגה רבה יותר של אימפטיביות. למדרגה זו, כפי שמציינת המילה, יש רמות שונות במונחים של תגובה שלילית למצבים שיש לאכוף על ידי האנשים שקועים בתרבות זו. דיסוננס קוגניטיבי במונחים של הלם תרבותי מודרניסטי לעומת פוסט-מודרניסטי, גורם לעימותים פנימיים, ובעקבות הפרמטרים של תרבות מסורתית, יוצר גם אשמה באחרת.
השפעה תרבותית משפיעה גם על המסקנות שאנו מציירים מן העובדות , ולכן ניתן לפרש את בן השיח כמי שאינו מבין או דוחה אותך, תלוי אם המנפיק עומד בקנונים המקובלים, וממקד את האחריות של השלילי על הצד האחר ומצדיק את המעשים עצמם כנכונים. האחרת היא זו שאשמה, ובכך מזיזה, דרך מוגזמת פסיכולוגיה, המרכיב המבני והתרבותי של ההתנהגות. במצב זה של המצב, נוסף על כך שאיכות הסביבה אינה מתאימה לתהליך תקשורת, מתנהל משא ומתן בין-אובייקטיבי למשמעויות, במיוחד קשה להבין את השיח של שני הצדדים מעבר לתחזיות ולפרשנויות הסובייקטיביות של האחר, מהכוסות של ציוויים תרבותיים ומה זה צריך להיות.
להסביר את הסתירה
מצד אחד יש לנו את הציוויים התרבותיים, ומצד שני את התשוקה לאנשים אחרים, לחוד או לא. למה זה יכול להיות יחס זה?
הקנונים של היופי על תפקידים מגדריים לסמן את ההתנהגויות המתאימות לכל מין, בנוסף המראה הפיזי שלהם. הסביבות שבהן לא קל לנהל שיחה, שנוספות לטבע החזותי של האדם, הופכות את ההשקפה לתחושה שמקורות תשומת לב גדולים יותר מקבלים, ולכן, s e הופכת לכלי הראשון כדי להפוך את שיפוט הערך . ה מין, הבינו כבנייה חברתית ובדרך מלומדת, גורם לנו להביט באנשים שנראו יפים לפי הקנונים האלה. הקנונים התרבותיים, מנקודת ראות מערבית, מבינים את המגדר כגבר ואישה בלבד, אך מנקודת מבט פוסט-מודרנית, דרכים חדשות להבנת המגדר, המיניות והיחסים הבין-אישיים נכללים מעבר לאלה שנקבעו מראש.
האשה כמושא תשוקה גרידא
מקומות חיי הלילה כפופים לסטנדרטים אסתטיים מסוימים לגישה, כמו כל חברה, המעוניינים להקרין תמונה ו, בנוסף, כי אנשים כמו אופקים לתת פרסום בחינם. מבלי להזניח את התפקיד הפסיבי המיועד לתת לנשים אובייקטים לצריכה ולפרסום, אנו יכולים לראות כיצד גברים ונשים כאחד מגיבים לדפוסים מסוימים של בגדים לאירועים אלה.
אם אנשים שעומדים בסטנדרטים תרבותיים אלה של יופי יש גישה לממסד אופנה, וגישה לאלה שאינם מצייתים מוגבל, זה קל להבין כי המקומות לילה הופכים לשלב inculturation שבו תפקידים והתנהגויות נלמדים מקובל על ידי התרבות הרווחת, במקרה זה, המודרניסטית והמסורתית. זה לא מובחן על ידי יותר מאשר אסתטיקה, ולמד מה רצוי עבור כל תפקיד מגדרי, הוא הבין כי אתה יכול להרגיש משיכה פיזית יותר עבור אנשים שונים באותו מקום, כמו גם בחירת הבגדים והתנהגויות כביכול יותר מסתגלת עבור כל מצב חברתי בתוך הנחות.
