Postureo: כאשר התמונה שאנו פרוייקט הוא הכל
כולנו יודעים, איפה יש חברה, יש אנשים ששופטים . מהתספורת ועד לאסתטיקה של קעקועים, באמצעות השפה הלא מילולית המשמשת את המוצרים הנצרכים, כל מה שמאחד אותנו לחיים בקהילה הוא חצה על ידי אלף תוויות אחת תוכנן המתוחכם ביותר מפעלי שיווק .
אתמול, השבטים העירוניים היו אחראים לשמירה על קודים אלה של אסתטיקה והתנהגות. היום, אלה חתיכות של אישיות לשאת כבר מדולל במושג הרבה יותר רחב: יציבה .
פוסטורו: על posers וגטאות
ברור כי יציבה זה לא רעיון שטבע סוציולוגים או פסיכולוגים, אלא היא מילה חדשה, כי כנראה מגיע מן "poser" אנגלית, אשר בתורו הוא הלוואה מצרפתית. זה כבר נותן רמזים לגבי איזה הקשר שורש המילה יציבה הופיע.
במקור, את המילה שימשה להתייחסות משועשעת לאותם אנשים שמתיימרים להיות מה שהם לא . שבטים עירוניים היו אחראים להארכת השימוש במילה זו כדי להתייחס לאנשים שהעתיקו את האסתטיקה שלהם מבלי שהפנמו בעבר את טעמם המוסיקלי, את ערכיהם ואת מנהגיהם. לא בחוגים אקדמיים, אלא בחללים של מחלוקת. ברחוב, הרחק מההגדרות הקבועות. מקום שבו להחצין את האישיות הוא, בין השאר, להמציא את עצמך מחדש .
אז, מראה יציבה התכוון לחקות את האסתטיקה של קבוצה מסוימת מבלי לעשות את אותו הדבר עם האתיקה שלהם , התוכן שנותן משמעות לתסרוקות האלה, לתחושות האלה המועברות על ידי מוסיקה, ולדרך ההלבשה הזאת כדי להכיר זה את זה בין חברים.
היום כל זה נשאר מאחור. עכשיו, היציבה הפכה עצמאית אלה גטאות קטנים של הנוער: זה הפך להיות חלק מיום ליום של רוב עירוני . זה מורכב לתת את התמונה הרצויה, אבל לא כל תמונה הרצוי: באופן קונקרטי, מה שמאפשר לנו להתמזג עם הקהל, לא להתבלט. עכשיו, זו דרך להעמיד פנים הוא מוצר עבור כל החיך, סחירים בקלות לייצא לכל מדינות המערב.
התנוחה אינה קשורה עוד לקהילה, עם הקבוצות הספציפיות. היום, להעמיד פנים מה שאתה לא יודע אומר לעשות את זה בתור אדם שרוצה מעמיד פנים שהוא משהו הרבה יותר רחב, לכל הטעמים , ללא צמרמורת.
צורות חדשות של יציבה: אישיות ללבוש
הפוסטורה, כפי שאנו מבינים אותה היום, הופיעה באותו שטח גידול שבו הופיעו השבטים העירוניים: החצנת השלטים הקשורים לחיים מעבר לעבודה . בשבטים העירוניים, "מעבר לעבודה", שבה נולדו האלמנטים המועדים להעתקה כדי לשמור על הופעות, היו קשורים למרחבי מחלוקת: מוסיקה, קונצרטים, עולם הגרפיטי והחלקה במקומות ציבוריים , וכו '
היום, "מעבר לעבודה" פירושו, פשוט ופשוט, פנאי .
לא כל האנשים חולקים את המאבקים של תנועות פאנק השמאלנים, או רוכבי האופניים שטוענים לעצמם את הזכות לעקוף את כללי השימוש במרחב הציבורי. בלי, עם זאת, הרבה יותר אנשים ללכת לקונצרטים, לצאת לחופשה או להיפגש מעת לעת עם חברים. והרבה אנשים אלה יש גישה לפרופילים שלהם רשתות חברתיות .
הכל מבוסס על רשתות חברתיות
זה במעבדה של הפייסבוק שלנו וטוויטר חשבונות שבו יציבה חדשה ניתנת. אם לפני שתנסה להעתיק כמה אלמנטים של הלהקה המקומית לזיהוי בקלות, היום אתה עושה את אותו הדבר כדי להעמיד פנים כמעמד בינוני רגיל, עם השפעות אסתטיות מתבוללות היטב על ידי המעמד הבינוני ומצבים טיפוסיים של רגעי הפנאי . זה מסכם די טוב את הנושא הזה של הראפר Sevillian ToteKing:
אם לפני שתנוחה זו תבוצע ברחוב, היום הוא מופעל מתוך בדידות של מכשירים אלקטרוניים , ברגע בחירת התמונות ונותן כפתור להעלות תמונות. זה משהו שכולם יכולים לעשות עם גישה לטכנולוגיה, ללא קשר לדינמיקה החברתית או למנהגי המקום.
את selfie מקל כמו פרדיגמה שמשהו לא בסדר
דוגמה לכך היא הפופולריות המהירה של מקל selfie, שתפקידה הוא להקל על לכידת גרפית באירוע: "הייתי כאן" . התנוחה החדשה היא דרך מעודנת כל כך להעמיד פנים שהיא אינה מבוססת, כפי שהיתה לפני כמה שנים, על האוצרות הגדולים. הוא מבוסס על תשומת לב סלקטיבית. הייתי כאן, ומסיבה כלשהי אני מראה לך את זה. גם אני שוטפת את המטבח, אבל משום מה אני לא מראה לך את זה. אני רוצה שתדע שאני שם, אבל לא כאן.ואם יש צורך, אני אקנה מקל כדי לצלם אותי כאשר אין מי ללוות אותי.
באינטרנט אתה יכול למצוא קטעי וידאו שבו אנשים מתחזה posing להאמין שהם הולכים לצלם. הם שניות לא נוחות, וזה אי נוחות זה נותן חסד על קטעי וידאו. תחושה זו של מגוחך היא אחד הסימפטומים של העמדת הפנים .
ברגעים של אי-נוחות, אם אתה שם לב לפניהם של האנשים שמציבים, אתה יכול לראות את החיכוך בין התמונה שאתה רוצה לתת לבין מה שאתה באמת עושה. זה לא מאמץ לבלוט, אלא להתמזג עם הדימוי המופשט של אדם שחי את החיים, שווה את יתירות.
הטוטליטריות של המראה הרגיל
התנוחה החדשה היא חפץ שנולד בגלובליזציה הנשלטת על ידי מנגנון של הכל או לא כלום . אם לפני שנתיים אנשים צחקו על התיירים הסינים הראשונים שנסעו עם מקל selfie, היום זה נורמלי לחלוטין להשתמש בהם. אם לפני כמה עשורים אנשים העמידו פנים שהם מבחינים בינם לבין עצמם, היום הם עושים זאת כדי להיות דומים יותר לחברי הכפר הגלובלי. לא משנה מה אנחנו, לכולנו יש פנאי ואנחנו אוהבים לחיות את החיים, הם מתכוונים.
יותר ויותר, החיים החברתיים שלנו מבוססים על אווטרים שאנו משתמשים בהם ברשתות חברתיות . יותר ויותר, את התמונה שאנו נותנים דומה לזה שאנו רוצים לתת דרך אלה פרופילים וירטואליים. יש לקוות, בלהיטות הזאת להראות את מה שאתה, אל תפיל את דרכי החיים החיים באופן ספונטני ומקורי.
