פמיניזם: מה זה ומה הוא תורם לנושא המגדרי
בשם הפוסט-פמיניזם מקובצת קבוצת עבודות המניחים עמדה ביקורתית לפני התנועות הפמיניסטיות הקודמות, תוך טענה על מגוון הזהויות (ועל החופש לבחור בהן), מעבר להטרוסקסואליות ובינאריות מינית בין המינים.
פוסט-פמיניזם התעוררה בין סוף המאה ה -20 ותחילת המאה ה -21, והיו לה השלכות לא רק בחשיבה מחדש על התנועה הפמיניסטית עצמה, אלא גם בהרחבת דרכי הזיהוי וההתייחסות בחללים שונים (ביחסים של בני זוג, בית הספר, מוסדות הבריאות וכו ').
כאן אנו בודקים חלק מהרקע שלו, כמו גם כמה מן ההצעות העיקריות.
- מאמר בנושא: "סוגי הפמיניזם וזרמי המחשבה השונים"
קרעים עם הפמיניזם הקודם וחלק רקע
לאחר כמה עשורים של מאבקים שהיו חשובים לקידום שוויון זכויות, הפמיניזם משתהה ומבין שבסופו של דבר התמקדו מאבקים אלה בקבוצות נשים, כאילו "האישה" היתה זהות וחוויה סובייקטיבית קבועה ויציבה .
משם נפתחות שאלות רבות. לדוגמה, מה זה עושה מישהו להיחשב "אישה"? האם הגוף הוא סקס? האם הם נוהגי המיניות? בעוד אנחנו נלחמים בשם 'האשה', האם אנחנו גם reified אותם מבנים בינאריים כי יש מדכא אותנו? אם מין הוא מבנה חברתי, מי יכול להיות אישה? ו ... איך? ולפני כל זה, מי הנושא הפוליטי של הפמיניזם?
במילים אחרות, הפוסט-פמיניזם אורגנה על פי הקונצנזוס, כי הרוב המכריע של המאבקים הפמיניסטיים הקודמים התבסס על תפיסה סטטית ובינארית של'נשים', אשר רבות מהנחותיהן היו מכוונות במהירות אל מהותיות לא קריטי הוא נפתח אז דרך פעולה חדשה והצדקה פוליטית לפמיניזם , המבוססת על בחינה מחודשת של זהות וסובייקטיביות.
- אולי אתה מעוניין: "סטריאוטיפים מגדריים: זה משחזר אי שוויון"
פוסטרוקטורליזם ופמיניזם
תחת השפעת פוסט-סטרוקטורליזם (שהגיבה על הבינאריזם הסטרוקטורליסטי, ואשר מקדיש תשומת לב רבה יותר לטמון השיח מאשר לשפה עצמה), התנסתה החוויה הסובייקטיבית של הישויות המדברות על הפמיניזם.
הפוסט-סטרוקטורליזם פתח את הדרך ל"פירוק "הטקסט, שהוחל בסופו של דבר על המחשבה על הנושאים (המיניים), שזהותו נתנה כמתחננת מראש.
כלומר, פוסט-פמיניזם תוהה על תהליך בניית הזהות , לא רק של'אישה', אלא גם של היחסים העצמיים, שסומנו מבחינה היסטורית על-ידי בינאריות המיגדר בין המינים.
לפיכך, הם הביאו בחשבון שהמערכת הזאת (ואפילו הפמיניזם עצמו) התיישבו על הטרוסקסואליות כפרקטיקה נורמטיבית, כלומר, מלכתחילה, אנחנו מותקנים בסדרה של קטגוריות למעט, שמטרתן להגדיר את הרצונות שלנו , הידע שלנו ואת הקישורים שלנו בינארי לעתים קרובות יחסים לא שווים.
לפני נושא מפוזר ולא יציב, פמיניזם, או ליתר דיוק , הפמיניזם (כבר ברבים), הופכים גם לתהליכים בבנייה קבועה, השומרים על עמדה ביקורתית לפני הפמיניזם הנחשב "קולוניאלי" ו"פטריארכאלי ", למשל, פמיניזם ליברלי.
ריבוי הזהויות
עם הפוסט-פמיניזם הריבוי של המסמנים שגורמים לכך אין "אחדות" בהיותה "אשה", ובהיותה "גבר", נחשפים "נשיים", "גבריים" וכו '. הפוסטמיזם הופך אותו למאבק לחופש לבחור בזהות, להפוך אותו או לחוות אותו, ו להכיר את הרצון שלך .
לפיכך, היא ממוקמת כמחויבות לגיוון, המנסה להצדיק את החוויות השונות, את הגופים, הרצונות ואורחות החיים השונים. אבל זה לא יכול לקרות במערכת המינית-מין המסורתית והדיסימטרית, ולכן יש צורך לחתור תחת הגבולות והנורמות שהוטלו.
הפמיניסטיות עצמן מוכרות כמעוצבות בזהויות שונות, שבהן שום דבר אינו קבוע או נקבע. זהותם של נושאים מיניים מורכבת מסדרה של תלויות וחוויות סובייקטיביות המתרחשות על פי תולדות החיים של כל אחת מהן; מעבר להיקבע על ידי תכונות פיזיות שזכו להכרה היסטורית כ"מאפיינים מיניים " .
לדוגמה, לסביות וזהות טרנסית, כמו גם גבריות נשית, נודעת חשיבות מיוחדת לאחד המאבקים העיקריים (שלא נעלמו מעיני החברה הפטריארכלית וההטרונורמלית, אלא גם בפמיניזם עצמו).
- אולי אתה מעוניין: "סוגי סקסיזם: צורות שונות של אפליה"
תיאוריה קווירית וגופים טרנסג'נדרים
החברה היא מקום לבניית המיניות. באמצעות נאומים ופרקטיקות הרצונות והקשרים מנורמל, כי במידה רבה לגיטימציה הטרוסקסואליות ובינריות מיגדרית כמו אפשרי רק זה גם יוצר רווחים של הדרה על זהויות שאינן תואמות את הנורמות שלה.
בהתחשב בכך, התיאוריה הקווירית טוענת מה שנחשב כ"נדיר" (משונה, באנגלית), כלומר, חוויות מיניות שונות מהטרונורמות - מיניות פריפריאליות - כקטגוריה של ניתוח לגינוי הפרות , השמטות, ההבחנות וכו ', שהגדירו את דרכי החיים במערב.
לכן, המונח 'קויר', שנהג לשמש כעלבון, מתאים לאנשים שהמיניות והזהויות שלהם היו בפריפריה, והופך לסמל חזק למאבק ולהצדקה.
מאידך, התנועה של אינטרסקס, טרנסג'נדרים וטרנסקסו , שאלות שגבריות לא היתה בלעדית לגוף האדם ההטרוסקסואלי (הגוף המיני בגבריות); וגם לא את הנשיות משהו בלעדי של הגוף המינית הנשית, אבל לאורך ההיסטוריה, יש ריבוי רב של דרכים של מיניות חי כי כבר מעבר למערכת הטרוצנטרית.
תיאוריה קווירית וחוויות טרנסיות מזמינות את מגוון הזהויות של גופים ביולוגיים, כמו גם את ריבוין של ההתנהגויות וההתנהגויות המיניות. הם לא חזרו על פי תקנות הטרוסקסואליות .
בקיצור, עבור הפוסט-פמיניזם, המאבק על השוויון מתרחש מתוך גיוון וממתנגדים לבינריזם דיסמטרי בין המינים. ההימור שלהם הוא בחירה חופשית של זהות נגד אלימות אשר מי שאינם מזדהים עם מיניות הטרונורמטיבי נחשפים באופן שיטתי.
הפניות ביבליוגרפיות:
- אלגרה, C. (2013). ההשקפה הפוסט-פמיניסטית בחינוך. להתנגד בבית הספר. כתב העת הבינלאומי למחקר במדעי החברה, 9 (1): 145-161.
- רייט, א (2013). לאקאן ופוסט-פמיניזם. Gedisa: ברצלונה.
- פונסקה, ג 'וקוינטרו, מ. (2009). התיאוריה הקווירית: בנייתם של מיניות פריפריאליות. סוציולוגי (מקסיקו), 24 (69): 43-60.
- Velasco, S. (2009). מין, מין ובריאות. תיאוריה ושיטות לתרגול קליני ותוכניות בריאות. מינרווה: מדריד.
