אהבה אפלטונית: מדריך לאהוב בעת החדשה
ה אהבה אפלטונית זהו מושג כי נעשה שימוש נרחב היום כאשר אנו רוצים להתייחס א הכמיהה הרומנטית להישאר מאוחדת לאדם בלתי מושג . עם זאת, המונח מקורו בתיאוריה פילוסופית ישנה מאוד וקשה לכסות עם ביטוי אחד.
הצלת כמה רעיונות מפתח של מה אהבה היה אפלטון יכול לשמש להזכיר לנו שיעור שימושי.
מה אנו מבינים היום לאהבה אפלטונית?
אפלטון לא היה כל כך אגוצנטרי כדי לשים את שמו לאחד התרומות שלו לפילוסופיה. המונח "אהבה אפלטונית" הוא נטבע לראשונה על ידי הפילוסוף רנסנס מרסיליו פיצ'ינו , וקשה מאוד שכאשר אנו מתייחסים לתפיסה זו אנו משתמשים בה באותה מידה שבה השתמשה אפלטון בה, שכן ההקשר שלנו ודרכי החשיבה שלנו שונים מאוד ממה שהיה מקובל באתונה יותר מאשר 2000 שנים
עם זאת, מושג זה משמש בדרך כלל להתייחסות לאהבה בלתי אפשרית מסיבות שונות. זה יכול להיות אהבה תואמת, שבה אדם מאוהב מתוסכל בניסיונות שלהם להתקרב למישהו, או יכול לשמש גם כדי להפנות את המקרים שבהם הרגע שבו מישהו נכבש האדם הזה מפסיק להופיע מושלמת , כך שמה שמשך אותנו אליה בהתחלה אף פעם לא מושג.
בכל מקרה, כדי ללמוד לחשוב על מה שאנו חווים כאשר אנו נופלים לתוך סוג זה של אהבה, כדאי לזכור כמה היבטים עיקריים של מה אהבה אפלטונית באמת אומר.
מפתחות להבנת אהבה אפלטונית
מה בדיוק אנחנו מתכוונים כשאנחנו מתייחסים לסוג זה של אהבה? באמצעות ארבע הנקודות הללו ננסה להסביר זאת.
1. אהבה אפלטונית היא "אהבה אמיתית"
עבור אפלטון, סוגי האהבה המבוססים על התענוגות שחושינו מספקים לנו הן צורות חיבה בנליות . אהבה אפלטונית היא הצורה הטהורה ביותר של אהבה, משום שהיא אינה מבוססת על חילופי תכונות גופניות או חומריות. זה גם בגלל, בנוסף להיותו אדיש, זה אף פעם לא מאפשר לנו לגשת למה שאנחנו אוהבים.
עוד על הדרכים השונות שבהן בני האדם מבטאים את ההרגשה הזאת:
- "סוגי אהבה: אילו סוגים שונים של אהבה נמצאים שם?"
2. אהבה אפלטונית מעולם לא הגיעה
על פי מושג האהבה האפלטונית, היופי יש מהות אלוהית , ולכן לעולם לא ניתן להגיע אליו על ידי האדם. אז איך אפלטון מדבר על אהבה במונחים חיוביים ואופטימיים כאלה? התשובה היא, של הפילוסוף, אהבה מניעה אותנו כדי לשפר את עצמנו להיות קרובים יותר ליופי הרצוי וזה דבר טוב כשלעצמו.
בקיצור, קיומו של מה שאנו מכירים היום כאהבה אפלטונית פירושו שיש בנו משהו שיכול להניע אותנו לקראתו שלמות עצמית. יש פרדוקס: אנחנו מתאמצים להתקרב למשהו שמבחינתו הוא בלתי נגיש ובלתי-נמנע מאיתנו.
עבור אפלטון, לשאול שאלות על מהות הדברים באמצעות הפילוסופיה זה סימן ברור למה זה אומר לחפש יופי שלא ייאמן . האנשים החכמים הם גם אלה אשר, כמו סוקרטס, מחפשים ידע תוך קבלת הבורות שלהם. הרמוניה זו היא של הנפש של הנשמה ואת המעלות אשר אפלטון מדבר.
3. אהבה אפלטונית היא אוניברסלית
אהבה אפלטונית אינה קשורה במשיכה אל אדם קונקרטי שאליו עברנו אידיאליזציה. זה, במקום זאת, כוח המבקש מאיתנו למצוא את מהות היופי בביטויים השונים שלו . מה שחשוב הוא האלוהות של יופי וטוב, מושגים כי אפלטון קשורים זה לזה. עבור הפילוסוף הזה אנחנו לא מתאהבים באנשים, אבל עם פערי היופי שאנחנו יכולים למצוא בהם.
זה מסביר מדוע, באופן פרדוקסלי, היופי הוא בלתי מושג, אבל גם בכל מקום. אפלטון האמין כי העולם שאנו חווים באמצעות החושים מבטא שתי מציאות: חומר, שבו כל מה שנתפס ישירות דרך החושים נמצא, ועוד אידיאל, שבו תמצית היופי נמצאה . זה מסביר מדוע אנו יכולים למצוא את תמצית היופי בכל המקומות והאנשים שאפשר להעלות על הדעת, בהתאם למידה שבה המידה שלנו מאפשרת לנו להציץ אל העולם האידיאלי בחומריות המקיפה אותנו.
לכן, אם אנו מצייתים לאהבה האפלטונית, להאמין כי האדם הוא מושלם, במציאות, כדי למצוא אותו אדם צורות של ביטוי של יופי שאינו שייך ישירות לה או היא באופן בלעדי שלה . בכל פעם שאנו רואים שלמות במשהו או במישהו, אנו רואים את אותו הדבר.
4הוא מתבטא בצורה אינטלקטואלית
אהבה אפלטונית היא סוג של אהבה אשר, עבור הפילוסוף היווני, מתבטא באופן פיזי לא בלעדי, שכן הוא מתייחס אובייקט של תשוקה כי הוא מעבר החומר. זה לא מוגבל להיות נורמה מוסרית של התנהגות על איך לטפל אדם אהוב, אבל זה צריך לעשות עם אותה תפיסה של איזה יופי הוא אפלטון. היפה הוא בלתי נפרד מן הטוב ואת האותנטי, ואת האותנטי יכול להיות מוכר רק דרך האינטלקט .
באותו אופן, היופי שאנו מוצאים בגוף הוא בעצם יופי השייך למישור הרוחני. עבור אפלטון, מישהו שחווה סוג זה של אהבה משתוקק לגשת רוחנית מושא התשוקה שלו.
מדריך לאהוב בעת החדשה
כמעט בכל המקרים שבהם אנו מדברים על אהבה אפלטונית, יש גורם שיש לקחת בחשבון: אידיאליזציה . עבור אפלטון, אהבה היא איזון בין מה שידוע לבין מה הוא התעלם, ואת הכלל הזה יכול להיות מיושם גם על היחסים שלנו עם אנשים. הסיבה לכך היא, כאשר אנו אידיאליזציה של אדם, אנו תופסים אותו כיצור מושלם כמעט רק בגלל שאנחנו לא מכירים אותו מספיק כמו לראות שזה לא.
עכשיו, אם המהות של מה יפה היא בלתי ניתנת להשגה, אנשים קונקרטיים לא כך. אהבה בלתי אפשרית יכולה להפסיק להיות כאשר כאשר, מסיבה זו או אחרת, מגיע לנקודה שבה אנו יכולים "לכבוש" את האדם הזה ... וזה מאפשר לנו לדעת יותר. ואז מופיעה שאלה: האם סוף האהבה הבלתי אפשרית הוא סוף האהבה האפלטונית?
אידיאליזציה ... או לחיות את האהבה למרות הדברים הרעים שלה
למעשה, לא. עבור אפלטון, האטרקציה שאנו מרגישים כלפי אדם תמיד חורגת מעבר לגוף הפיזי, ולכן מבלים זמן רב יותר איתה גילוי היבטים שונים שלה לא צריך אומר שאנחנו "לבית" את תמצית היפה שאנו מוצאים את זה . יהיה משהו באדם הזה שיישאר בלתי אפשרי, אם כי לא נדע מדוע, כי אנחנו עדיין לא מבינים ואינטלקטואלית לכבוש את מה שמושך אותנו.
אבל זה סוג של אידיאליזציה מתמשך הוא לא הרגיל ביותר בימינו.
האם אהבה אפלטונית שלך או פשוט מישהו נגיש לך?
מעבר למה שביוון העתיקה הובנה על ידי אהבה אפלטונית, אידיאליזציה של מישהו היא בדרך כלל להתעלם כי האדם לא בגלל היכולת שלהם לשמור על אטרקטיבי מה שקורה, אלא בגלל הקשיים שלנו להתחבר אליה , גם משום שאנו מכירים אותה לאחרונה, או משום שהיא רק מאפשרת לנו לראות את אחד ההיבטים שלה.
זה האחרון מתברר, למשל, בתופעה fanboy o fangirl שמקורם בעולם המפורסם אנשים. סלבריטאים יש כזה מכונת שיווק מסיבית מאחוריהם ויעיל תמונה יועצים כי אנחנו רק יודעים את החלק החינני ביותר להערצה של האדם שלהם. במידה פחותה, אותו הדבר קורה עם אנשים, שלמרות היותם מושכים את המראה שלהם, אף פעם לא להתחבר אלינו בכלל .
באופן מוזר, זה אסתטיקה וחומר, מה שהיה פחות חשוב לאפלטון, שמוביל אותנו לאידיאליזציה של השכן שלנו: כמעט אף פעם לא גישה אינטלקטואלית. אולי יהיה כדאי לחשוב לעתים קרובות יותר על עובדה זו.
