yes, therapy helps!
פנסקסואליות: אופציה מינית מעבר לתפקידים מגדריים

פנסקסואליות: אופציה מינית מעבר לתפקידים מגדריים

none 29, 2024

העולם מלא נטיות מיניות הם עדיין טאבו (במקרה הטוב) או סיבה ישירה לעונש (במקרה הגרוע). עם זאת, העובדה כי בתרבויות רבות להתחיל להכיר את החופש של אנשים כדי להימשך אל מי שהם רוצים לא אומר כי כל האוריינטציות הללו באים לאור באותה מידה ולקבל את אותה תשומת לב.

כדי להבין זאת, זה מספיק כדי לראות כמה אנשים מכירים את הרעיון של פנסקסואליות.

מה זה פנסקסואליות?

ניתן לראות סימולציה של התגובה האופיינית להגדרת הפנסקסואליות באחד העונות האחרונות (והגרועות ביותר) של הסדרה הבריטית עורות. אחת הדמויות, פרנקי פיטגרלד , נחקר על הנטייה המינית שלו בכל פעם, כי היה צריך להיות על הדוכן של רצפים מעניינים ביותר של העונה (שים לב לרמת איכות).


התשובה, שחבריו הפטידיפוסים היו צריכים לתת על ידי טוב, כי לא ניתן לפתח הרבה יותר לא טקסטואלי ולא נרטיבי, היה זה: אני לתוך אנשים. ביטוי זה הוא קצר מאוד, אבל זה עשוי לשמש יש מושג בסיסי על מה זה אומר להיות מתויג כמו פנסיקואל .

איך הוא אדם פנסיקואלי?

בואו נתחיל בקלילות: להתחיל מתוך סוג של נטייה מינית שאינה הגמונית על מנת להגדיר נטייה מינית שהיא אפילו פחות הגמונית. קח הומוסקסואליות כדוגמה.

אם זה צירוף מקרים או לא, ההומוסקסואליות מבוססת על הבחנה בין שני מינים, בדיוק כמו צורה של נטייה מינית כי יש eclipsed אותו במשך מאות שנים: הטרוסקסואליות. גם הומוסקסואלים וגם הטרוסקסואלים מחלקים את החברה למינים כדי לקבוע איזו מהן מושכת.


עם זאת, אנשים פאנסקסואלים לא לוקחים בחשבון את המשתנה "סקס", או לפחות הם מרגישים אותו כאשר הם עומדים בקריטריונים שבהם הם נמשכים לאדם זה או אחר. משמעות הדבר היא שאמנם אישה חד-מינית עשויה למצוא אישה אחרת מושכת, אך ההעדפות שלה אינן ניתנות לתיאור על ידי הצבתה בקנה מידה עם הקצוות "נטייה גדולה יותר להטרוסקסואליות" או "נטייה גדולה יותר להומוסקסואליות", שכן דוחה את ההבחנה בין גברים לנשים זה נותן משמעות לכלי המדידה.

הפנסקסואליות היא פשוט נטייה מינית שאינה נשלטת על ידי פרמטרים אלה.

אז, פנסקסואליות וביסקסואליות זהים?

בכלל לא, אם כי ייתכן שיש אנשים שמכריזים על עצמם ביסקסואלים בגלל בורות ברעיון הפאנסקסואליות. הם נטייה מינית דומה, שכן תשאלו את הדיכוטומיה בין גבר לאישה וקשריה למשיכה מינית , אבל יש ניואנסים כי לשמור אותם נפרדים.


מישהו ביסקסואלי הוא, בקיצור, מישהו יכול להיות נמשך לאנשים משני המינים. עם זאת, האנשים הדו-מיניים מגדירים את המין של האנשים המשויכים לאותו מטען של מין : נשים הן נשים וגברים הם גברים. חשוב לזכור זאת, משום שלמרות שנמשכת לשני המינים עשויה להיות שאלה של קריטריון זה, ביסקסואלים ממשיכים להכיר בקיומה של מין הקשור למין כמשהו חשוב.

ההבדל בין ביסקסואליות לפאנקסואליות הוא שמין אינו ממלא תפקיד חיוני באחר, כלומר, בקבוצת תפקידים, עמדות והתנהגויות הנחשבות לגבריות או נשיות. אדם שאינו חד-מיני אינו לוקח בחשבון את הסקס של נושא או את האופן שבו ההתנהגות שלהם מותאמת פחות או יותר לגוף אחד או אחר. הוא פשוט מרגיש נמשך לאנשים.

לא, הקלישאה הזאת לא מתרחשת גם בפאנקסואלים

האנשים הפאנקסואליים שקול הן שמין והן מין הם מושגים ריקים , אבל זה לא אומר שהם נמשכים לכל העולם. המיתוס הזה, לפיו, מי שנמשך אל בני אותו המין, נמשך אל כולם, הוא גם שקר במקרה של פנסקסואליות. מי שמוגדר על פי נטייה מינית זו מסוגל בהחלט להרגיש מעט משיכה (מיני או מכל סוג שהוא) על ידי הרוב המכריע של האנשים, ולא מסיבה זו ייהנה מחברתם של כמה אנשים, ללא קשר למין ולמין שלהם .

במובן זה, אפשר שהפנטסקסואליות מרמזת יותר פתיחות כלפי הערכה מינית של אנשים , אך לא עוד פתיחה לכל הפרטים בפרט. זהו ניואנס חשוב.

נטייה מינית מושתקת

הפאנסקסואליות עשויה להיות רעיון רומנטי יותר מאשר הומוסקסואליות או הטרוסקסואליות, אבל היא גם מזעזעת יותר, מהפכנית יותר.זהו אתגר לקטגוריות של מין ומין, ומסיבה זו היא אוריינטציה קשה להבנה. זה לא משהו שיכול בקלות להפוך פולקלור, כמו זה שמרכיב את הסטריאוטיפים של הקהילה ההומואים, ולכן הוא גם יותר קשה לזהות, להפוך גלוי, ולמלא עם כמויות טובות של קלישאות ו שיווק.

אולי בגלל זה, למרבה האירוניה, זה אפשרי כי פה ושם הוא האמין כי pansexuality הוא אופנה , דרך לחפש את תשומת הלב של אחרים. אולי בגלל זה, גם היום, יש הרבה אנשים שאינם מסוגלים להטמיע את הרעיון כי ניתן להרגיש מושך אנשים, ללא יותר.

הפניות ביבליוגרפיות:

  • Aponte Carías, Yllelyna (2009). אני פנסיקואל ואני לא מפלה. זמין בכתובת: //www.gaceta.udg.mx/Hemeroteca/paginas/573/G573_COT%209.pdf
  • סראנו רואיז-קלדרון, חוסה מיגל. (1994). אידיאולוגיה וביו-אתיקה: המקרה של הפאנקסואליות. זמין בכתובת: //aebioetica.org/revistas/1994/1-2/17-18/19.pdf
none