ימי הביניים: 16 המאפיינים העיקריים של שלב היסטורי זה

ההיסטוריה של האנושות עשירה ומורכבת, מלאה בהישגים גדולים ובהפסדים גדולים. האדם התפתח בזמנים מול מגוון רחב של תהפוכות, לומד בדרכו על תפקודו של העולם ובניית מודלים פרשניים שונים של אותו. ישנם ארבעה גילאים גדולים בהם אנו יכולים לחלק את ההיסטוריה (5 אם אנחנו גם רואים פרהיסטוריה): העתיקה, המזרחית, המודרנית ועכשווית.

אולי כולם אחד מאלה שמייצר את העניין הוא ימי הביניים . במאמר זה נסקור בקצרה את המאפיינים של הארוך ביותר של הגילאים בהיסטוריה, במיוחד במונחים של רמה חברתית ופסיכולוגית.

• מאמר קשור: "חמשת הדורות של ההיסטוריה (ומאפייניה)"

תיחום התקופה הזמנית: ימי הביניים

אנו מכנים את ימי הביניים את התקופה ההיסטורית בין המאות החמישית לחמש עשרה, להיות כרונולוגית בין העת העתיקה לבין המודרנית גיל. גיל זה של ההיסטוריה הוא הארוך ביותר של אלה שהיו עד עכשיו (אם לא נחשב פרהיסטוריה), וזה נחשב שזה מתחיל עם נפילת האימפריה הרומית המערבית (זה של רומא) בשנת 476.

הסוף שלה גם בקנה אחד עם נפילת האימפריה הביזנטית (לשעבר האימפריה הרומית המזרחית) בשנת 1453, אם כי סופרים אחרים מסתיימים בגילוי אמריקה (למרות שגילה זאת לא תהיה המילה המדויקת שכן היו כבר ציוויליזציות בה) על ידי כריסטופר קולומבוס בשנת 1492.

תקופה ארוכה זו כוללת מספר רב של אירועים שסימנו את מהלך ההיסטוריה בצורה זו או אחרת, אם כי האירועים שהובאו בחשבון הם למעשה הגיבור של השטח האירופי וחלק מאסיה. ימי הביניים יכולים להיות מחולקים לתקופות שונות, להיות ימי הביניים הגבוהים (אשר עברו בין המאות החמישית והעשירית) לבין ימי הביניים המאוחרים (המקביל למאות שבין XI ו- XV).

במהלך שלב זה היו התקדמויות שונות ו נסיגות בתחומים שונים, נולדו וגוססים מוסדות שונים, אמונות, תרבויות ואפילו מעמדות חברתיים . הדת ממלאת תפקיד ראשוני, כמו גם מערכות פוליטיות שונות. זהו גם עידן מלא של עימותים מלחמתי (בחסות סיבות פוליטיות, דתיות וכלכליות), כגון מסעי הצלב או מלחמת מאה השנים.

אף על פי שזו כנראה אחת התקופות המרושעות ביותר, מחברים רבים המרמזים על קיומו של פיתול בהתפתחות האנושית, האמת היא שלמרות שבמובנים רבים היו נסיגות חשובות, גם דרכים שונות לפרש את המציאות התעוררו והתקדמה התקדמות אזורים שונים, למרות עושה את זה עם איטיות רבה בהשוואה בשלבים מאוחרים יותר.

• אולי אתה מעוניין: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והידועים ביותר"

מאפייני החברה מימי הביניים

ימי הביניים הם שלב שבו אנו יכולים לראות הבדלים גדולים במספר רב של פרמטרים במהלך הקורס. כמו כן, ישנם מאפיינים אופייניים רבים של גיל זה עם חלוף הזמן הם משתנים ומתפתחים (אם כי חלקם נשארו במודרניות ובחלק מן העידן המודרני, ולמעשה הם השתנו רק במאות האחרונות). במובן זה, תוך התמקדות בהיבטים חברתיים ואלו בעלי אופי פסיכולוגי יותר, אנו יכולים למצוא את האלמנטים הייחודיים הבאים.

1. המוסד הדתי כגרעין של כוח

אחד המאפיינים הבולטים כנראה בשלב זה הוא הכוח והשיקול הגדול שהדת מקבלת. אמונות דתיות הופכות לאלמנטים בסיסיים ביום של האוכלוסייה, כמו גם דרך לשמור על האוכלוסייה הכלולה ו מוגבל למודל קונקרטי של המציאות. המוסדות הדתיים, ובמיוחד הכנסייה הקתולית, לוקחים על עצמם תפקיד חשוב בחברה, להיות אחד המעמדות המעטים עם גישה לחינוך ועם כוח פוליטי המסוגל להתעלות על זה של האצולה, עד כדי כך שהוא ציר ציר מרכזי באירופה.

• אולי אתה מעוניין: "Adelfopoiesis: האיחוד מימי הביניים בין אנשים מאותו המין"

2. עולם תאוצנטרי

בהקשר זה, אנו מוצאים שלב שבו העולם הוסבר ביסודו מהמושגים הדתיים, שהוא תוצר המציאות של הרצון ושל הבריאה האלוהית. זה עשה את אלוהים במרכז של כל דבר, תוך התמקדות החברה ואת רוב המאמצים הפילוסופיים להבין את העולם באמצעות האלוהות.

3. פחד וציות לדוגמות

היבט נוסף של רלוונטיות רבה הוא קיומה של רמה גבוהה של פחד באוכלוסייה, בעיקר אנאלפביתית, עם מעט ידע על תפקוד היקום ועל תופעות טבע שונות. זה גם הקל ההתייחסות למודל ההסבר השורר היחיד שאליו היתה להם גישה, הדתיים , עד כדי גישה לעמדות של קנאות ורדיפות של מה שיצא ממנו.

הפרשנות נפוצה כי ההיבטים השליליים של החיים או מחלות היו תוצאות של רכוש שטני, כישוף או קסם. זה גם הזמן של רמה גבוהה של חוסר אמון של זר וזרים, במיוחד למה לא היה מובן.

באופן דומה, רמה גבוהה של בורות ברמה הרפואית והופעתם של מגיפות גדולות הם נראו כמו עונשים אלוהיים. פחד מתמיד נוסף היה הגעתו של סוף הזמן, חווה את המעבר של זה כמו משהו שלילי ומדאיג (במיוחד בסביבות 1000 לספירה, בשל הפרשנות של התנ"ך).

4. החרפת האשמה, החטא והמוסריות

כמה מושגים בסיסיים ששלטו על התנהגותם של רבים במהלך התקופה הם אשמה וחטא. מעשה ביצוע מעשים שנחשבו נבזיים על-פיהם הם יכולים להיענש הן בחיים האלה והן לאחר מותו של המוות. ההכלה והבקרה המוגזמת יצרו עמדות פרנואידיות, אוקולטיזם ורדיפות . מאידך גיסא, קידם אידיאל של האדם המוסרי כמודל שיש לעקוב אחריו, באופן שההתנהגות היתה מוגבלת מאוד.

5. האינקוויזיציה ורדיפת הכישוף

אולי אחת הדמויות השנואות והמפחדות ביותר בימי הביניים היא זו של האינקוויזיציה, האחראית לרדיפת מה שנחשב כפירה (כמו עמדות שונות עם דוגמות רשמיות) וכישוף.

בהיבט האחרון זה מדגיש את ציד המכשפות, כמשהו שיצר רמה גבוהה של רדיפות וסבל לחלק ניכר מהאוכלוסייה. חלק גדול מהאי-נוחות, מהמחלות ומהאסונות היו קשורים לשימוש בקסמים וכישוף, ולעתים קרובות האשימו סקטורים ספציפיים באוכלוסייה או אנשים בעלי מאפיינים שוליים. כמו כן, נעשה שימוש ברדיפה ככלי פוליטי לחיסול המתנגדים ולשמור על שליטה הדוקה באוכלוסייה.

6. התקדמות המדע והמדענות

למרות שבמבט זה אנשים רבים רואים כי ימי הביניים היא נקודה שחורה בקידמה המדעית, האמת היא שלמרות הידע המדעי וההתרחבות שלה היו איטיים מאוד, היו גם התקדמות רבה. אמנם נכון שבאירופה של ימי הביניים שררה העתקה ותעתיק של הדמויות הקלאסיות של העת העתיקה, אך המחקר היה משהו משני וקשור בדרך כלל לחקר הזואולוגיה או הרוחניות, אין להתעלם מן ההתקדמות המדעית של העולם הערבי ושלאחר מכן יוצגו מעט מעט.

היבט רלוונטי במיוחד הוא התנועה הידועה בשם Scholastica, שהתגלתה במאה ה -13. זה בשילוב תיאולוגיה עם הפילוסופיה הקלאסית במטרה תיאום האמונה וההיגיון. אמנם במערכת יחסים זו האמונה היתה תמיד מעל, האמת היא שאיפשרה קידום של חשיבה והשתקפות, וממנה יצאו דמויות רלוונטיות של הפילוסופיה כמו סנט תומאס אקווינס.

7. הבדלים חברתיים גדולים

בנוסף לדת, עוד אחד מהגורמים המזהים הגדולים של תקופה זו הוא החלוקה לשלוש מעמדות חברתיים גדולים (אצילות, אנשי כמורה ואיכרים) וקיומו של הבדל גדול בין הכוחות, התפקידים והזכויות של כל אחד מהם.

האיכרים הצמיחו את רוב האוכלוסייה , בהיותם זכויות מינימום או לא קיים. תפקידם התמקד במתן מזון והפקתו על ידי עבודה על אדמת אדוניהם, היותו מעמד הפועלים שתמך בפועל בחברה. זכויותיו של המגזר הזה באוכלוסייה היו מינימליות, והן היו חלק מהנזקקים, לעתים קרובות התעללו על ידי מעמדות חברתיים אחרים ושילמו מחווה.

האצילים היו המעמד הגבוה ביותר, להיות בתוך המעמדות המיוחסים וליהנות מזכויות מיוחדות. לרוב הם לא עבדו, והם היו מנהלים קרקעות ועסקים. הם נהנו מעמדות כוח והיו להם גישה לחינוך. הם היו גם חלק מהצבא, בדרך כלל כראש פליז. בתקופה הפיאודלית, הם היו בעלי הקרקע שהאיכרים עבדו, אלה הווסלים שלהם. מעליהם היה המלך (אף שבמהלך הפיאודליזם לא היה זה נדיר שכמה מן הפיאודלים יהיו בעלי כוח רב יותר מזה).

לבסוף, גם אנשי הדת נהנו מעמדה מיוחדת . זה היה גם מעמד מיוחס, שלא שילם מסים והיה לו גישה למשרות של כוח רב. זוהי המדינה עם הרמה הגבוהה ביותר של החינוך של הזמן.זה לא היה נדיר עבור משפחות לשלוח אחד הילדים שלהם. אף שבתחילה הם הוקדשו רק לתפילה וללימוד, הם גם היו מקדישים את עצמם לעבודה של אדמותיהם (עם אורה ועבדה ידועה של שלטון בנדיקטוס הקדוש).

קבוצה חברתית אחרת כי הוא התעלם לעתים קרובות כאשר מדברים על מעמדות חברתיים אחד העבדים . למרות שהם כבר היו קיימים בעידן העתיק, הם המשיכו להיראות קצת יותר מאשר נכסים כדי להיות מסוגל להשתמש על פי גחמה של "אדונים" שלהם.

8. מקום לידה

העמדה החברתית שכל אחד מהם נקבעה נקבעה על פי מוצאם ומשפחתם, למעט הכמורה. מי שנולד מאצילים היה אציל וילד איכרים היה איכר כל חייו, ולא היה לו באופן עקרוני אפשרות לשנות את המצב החברתי. היוצא מן הכלל היה הכמורה, ייתכן כי אלה שנכנסו למעמד זה קיבלו מעמד חברתי גבוה יותר ושינו את מעמדם החברתי. למעשה, בקרב המעמדות הנמוכים היה פעם אחת הדרכים היחידה לגשת לחינוך .

9. דמות האישה ותפקידה

היבט נוסף של רלוונטיות רבה שיש לקחת בחשבון הוא תפקידן של נשים בימי הביניים. שיקול זה היה משתנה בכל תקופה זו, אך ככלל היתה האישה מתחת לגבר והיתה כפופה לו. האידיאליזציה של היופי הנשי והרומנטיקה התעוררה גם היא, ודמותו הספרותית של "קורטואה הרומית" נולדה.

כמו כן, לנשים בתקופה זו היה תפקיד ותפקיד מרכזי בבית והתרבות, למרות שבמקרה של האיכרים גם עבדו בתחום. מבחינה חברתית, האשה הרומנטית זועפת על גופה, ולעתים קרובות נדמה היה כי ישנם שלושה מסלולים בסיסיים: נישואים, כנסייה או זנות. אשר לאשה הנשואה, היא חייבת לצייתנות ולכניעה לבעלה .

עם זאת, עם הזמן חולף דמויות נשיות גדולות בקרב אצילים ונשים שהיו מוקדש הכנסייה, רבים נקראים קדושים או שיש השפעה רבה. היו גם מלכות גדולות בעלות השפעה על החיים הפוליטיים, אם כי לעתים קרובות בעקיפין. במהלך האינקוויזיציה, כמו כן, היה גדול יותר של רדיפה לדמות המכשפה, בדרך כלל נשים בודדות או אלמנות.

10. הטיפול בגיוון אתני ודתי

כפי שהזכרנו, בימי הביניים בולט קיומו של רמה גבוהה של פחד ואפילו של פסיכוטיזם, כמו גם חוסר אמון רב במוזר. הדבר בא לידי ביטוי בכך שאנשים שלא מילאו את המודל הרגיל של התנהגות או מנהגיהם או סיעותיהם לא יוחסו למה שנחשב לנורמלי, נרדפו ואף הותקפו.

לדוגמה, מיעוטים אתניים נרדפו וטופלו כמו בעלי חיים (אנשים של צבע, למעשה, היו בעיקר עבדים). אנשים עם דתות אחרות מלבד הרשמית היו גם נרדפים או נאלצו להיות , כמו במקרה של היהודים (שלעתים קרובות הואשמו במחלות ואסונות אחרים, הותקפו ונרצחו בשכונות היהודיות). כך קרה גם עם המיעוט המוסלמי של השטחים האירופיים (אם כי בתקופות ובטריטוריות שונות היה גם דו-קיום בשלום).

• אולי אתה מעוניין: "סוגים של דת (ואת ההבדלים שלהם אמונות ורעיונות)"

11. סקס, טאבו

הטיפול בסקס הוא גם היבט מסוים של ימי הביניים. סקס היה משהו שברמה הרשמית היה מוסתר מבחינה חברתית וזה לא דיבר. היא נראתה כמשהו שמור לשעתוק בלבד, וגם היא היתה מאוד מתוחכמת ומתוקננת. תרגילים כמו מין אנאלי היו חטא של סדום, למשל.

עם זאת, זה היה נפוץ לפנות לשירותים של זונות, כי גברים (במיוחד האצילים) היה אחד או כמה אוהבי. המיניות הנשית היתה משהו שלא התעלם ממנו ולא הוערך , לא להיות ההנאה שלה שקול אפילו לא על ידי המגזר הנשי עצמו. בהם ניאוף היו עונשים כבדים שיכולים לכלול את הכריך.

בהתייחסות למגוון המיני, ההומוסקסואליות והתנהגויות אחרות השונות מהטרוסקסואליות נחשבו לטרדה ורדיפה רשמית, במיוחד בשלב שבו התקיים האינקוויזיציה, בהתחשב בחטא המעשה כחמור וביכולתו להביא לתוצאות חמורות למי יואשמו בפעולה כזו.

12. יצירת תרבות

אף שהידע המדעי לא היה מדהים במיוחד באותה עת, האמת היא שבריאת התרבות היו נציגים גדולים בימי הביניים. אמנם באופן כללי כמעט כל ההיבטים התרבותיים היו מרוכזים על הדת, במקרה של ארכיטקטורה אנו מוצאים התקדמות רבה במשך מאות שנים, נולד סגנונות אדריכליים שונים כגון רומנסק גותי . המוסיקה היתה חשובה גם בתקופה זו, ובריאה ספרותית (אם כי יוצאים מן הכלל בדרך כלל עם שמות בדויים).

13. מקורות הבורגנות

רוב תושבי אירופה חיו באזורים הכפריים בימי הביניים. עם זאת, במהלך המעבר של מאות מעט לאט ובמידה הולכת וגדלה מספר התושבים של הכפרים גדל.כמו כן, הם החלו ליצור מקומות עבודה שונים לעבודת השדה, שהיו רלוונטיים לחברה, כגון סוחרים ובעלי מלאכה.

אנשי מקצוע אלה התארגנו בהדרגה בגילדות , ועם חלוף הזמן הם יגיעו בסופו של דבר למעמד חברתי חדש: הבורגנות. המעמד החדש הזה לא היה בין המעמדות המיוחסים, אבל הוא נוטה לרכז כמות גדולה של כסף, ולאט לאט זה יהפוך לגורם בסיסי של הכלכלה. שלא כמו האיכרים, הבורגנות היתה הרבה יותר טובה להצליח ולשנות את מעמדם החברתי.

חינוך

היבט אופייני נוסף של התקופה הוא החינוך. זה היה מיעוט, להיות מותר רק עבור האצולה והכמורה ברוב המקרים. השיטות שבהן נעשה שימוש לא הביאו בחשבון את קיומם של הבדלים ביכולות הפרט, ולא להתאים את המתודולוגיה לתלמידים. התכנים שטופלו היו כפופים לדוגמות רשמיות , להיות הכמורה הראשי האחראי לחינוך המעטים שיכולים לעשות זאת. בעיקר הלמידה סוג הלמידה בוצע.

כמו כן, הופיעו גם האוניברסיטאות הראשונות (חלקן בשטח שלנו) ככאלה בבתי הספר הנזירים. דקדוק, רפואה או משפטים היו, יחד עם תיאולוגיה, כמה נושאים לטפל.

15. טיפול במחלות והפרעות נפשיות

המחלה היתה בימי הביניים משהו מאוד חשש, להיות חסר התפתחות רפואית. במקרים רבים היתה תפיסה מעין-מיסטית של תפקוד הגוף , וקר פשוט או לחתוך יכול להיות קטלני. חקר הפנים של גוף אנושי היה פשע ונרדף קשות, מה שאומר שלא ניתן לטפל במחלות רבות או להבין אותן.

הפרעות רבות אחרות טופלו בצורה גרועה ואפילו הטיפול בו עלול להחמיר את המצב. הדוגמה הברורה ביותר היא השימוש בדם או עלוקות, המשמשים לעיתים קרובות לטהר את הדם. מה שלא היה ידוע הוא שגם זה החליש מאוד את החולה, מה שעלול להחמיר את מצבו ולהוביל אותו למוות ביתר קלות.

למרות תכונות מרפא של כמה צמחים היו ידועים, השימוש שלהם לא היה תכופים. למעשה, אנשים רבים בעלי ידע מסוג זה הואשמו ונשרפו או נתלו נאשמים בכישוף.

גם בהקשר זה מדגיש כי תנאי היגיינה היו מינימליים, יש הרבה כינים, חרקים, פרעושים ויצורים עם פוטנציאל להפיץ מחלות שונות. זה יצר מגיפות גדולות, כולל המגפה השחורה .

אזכור מיוחד ראוי לטיפול בהפרעות נפשיות. בתחילה היה טיפול של צדקה טבע, אבל במשך מאות שנים נחשבו הפרעות מסוימות כמו רכוש דמוני או השפעה של כישוף, לא להיות מוזר נוכחות של גירוש שדים, עינויים או אפילו בוער על המוקד לשחרר את הנשמה של אדם של רוחות רעות.

16. הנפש והגוף

בשלב זה, זה היה נחשב כי האדם היה מוגדר על ידי נשמה וגוף, כולל הנשמה מה שאנחנו רואים עכשיו אכפת. תחושות או מחשבות היו מעשי הרוח. שתי התפיסות הדואליסטיות והמוניסטיות התקיימו זו בזו. הוא גם בוחן את קיומם של הבדלים בין אנשים ברמה של מאפייני הנשמה . רגשות, מוטיבציה ועוד היבטים רלוונטיים לפסיכולוגיה יעבדו על ידי סופרים כמו חואן לואיס Vives בסוף זה גיל.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Regales, A. (2004). המנטליות הנוכחית והמנטליות של ימי הביניים לאור הספרות. תקשורת אוניברסיטת ויאדוליד.

היסטוריה לבגרות – ציונות ולאומיות - התפתחות הלאומיות באירופה (none 2024).