מנטליזם בפסיכולוגיה, אמונה בנשמה, ומדוע זו בעיה
אלן Paivio בשנות השבעים טבע את המושג של מנטליזם להתייחס לשימוש בשיטה האינטרוספקטיבית כטכניקה בסיסית של הפסיכולוגיה המדעית. לאחר מכן, המונח יחול על כל זרם של דיסציפלינה זו המתמקדת בניתוח של תהליכים מנטליים בלתי נצפים באופן אובייקטיבי, כגון קוגניטיביזם מסורתי.
במאמר זה נדבר על המקורות וההתפתחות ההיסטורית של הפסיכולוגיה המנטליסטית , כולל הביטויים האחרונים שלה. כפי שנראה בהמשך, במובן זה זה יסוד להבין את התפקיד המרכזי שמילאה הפרדיגמה ההתנהגותית במהלך המאה ה -20.
- מאמר בנושא: "דואליזם בפסיכולוגיה"
הגדרת המושג של מנטליזם
המונח "מנטליזם" משמש בפסיכולוגיה כדי להתייחס לענפי המדע הזה למקד את המאמצים שלהם על ניתוח של תהליכים נפשיים כמו מחשבה, הרגשה, תפיסה או רגש. במובן זה, המנטליזם מתנגד לזרמים שמחקרים בעיקר את היחסים בין התנהגויות נצפות.
בדרך זו אנו יכולים לכלול אוריינטציות תיאורטיות שונות מאוד בתוך המנטליזם. אלה שקשורים בדרך כלל למונח הם הסטרוקטורליזם של וילהלם וונדט ואדוארד טיצ'נר, הפונקציונליות של ויליאם ג'יימס ושל קוגניטיביזם עכשווי, אבל גם הפסיכואנליזה או ההומאניזם יכולים להיראות כמנטליזם.
המילה פופולרית על ידי הפסיכולוג הקוגניטיביסטי אלן פאביו, הידוע בעיקר על תרומתו בתחום קידוד המידע. מחבר זה השתמש במושג "מנטליזם קלאסי" להתייחס לפסיכולוגיה מבנית ופונקציונליסטית , שחקר את התודעה באמצעות השיטה הפנימית והסובייקטיביות.
אחד ההיבטים האופייניים ביותר של ההצעות כי הם מוסמכים כמו מנטליסטים היא שהם מתנגדים להבנה של פסיכולוגיות כתוצר לוואי טהור של תהליכים פיזיולוגיים , בהתחשב בכך שחזון זה בעל אופי רדוקציוניסטי והיבטים רלוונטיים ברורים של המציאות.
עבור מרבית המנטליסטים, המחשבות, הרגשות, התחושות ותכנים מנטליים אחרים הם באופן ממשי מוחשי. במובן זה, נוכל להבין את נקודות המבט המנטליסטיות כממשיכי הדואליזם הפילוסופי הקרטזי , אשר קשור בתפישה של הנשמה ואשר השפיעה על המחשבה המערבית באופן מפתח.
- מאמר בנושא: "התרומות החשובות של רנה דקארט לפסיכולוגיה"
מהשיטה האינטרוספקטיבית לקוגניטיביזם
בתחילת דרכו כמשמעת מדעית (בסוף המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים) הפסיכולוגיה התנודדה בין המוטליסטים לבין ההתנהגותיזם. רוב ההצעות של הזמן היו ממוקמות בקיצוניות זו או אחרת, המחברים שלהם זוהו או לא עם נקודות המבט הנזכרות; במובן זה ההגמוניה של השיטה האינטרוספקטיבית היתה המפתח .
הלידה של ביהביוריזם כפי שאנו מבינים אותו כיום מיוחסת לפרסום הספר "הפסיכולוגיה כפי שנראה על ידי ההתנהגותי" על ידי ג 'ון ב ווטסון, שהתקיים בשנת 1913. אביו של ההתנהגות ההתנהגותית הגן על הצורך ללמוד אך ורק את ההיבטים הנצפים והאובייקטיביים של התנהגות בני האדם.
בדרך זו ווטסון ומחברים קלאסיים אחרים כגון איוון פבלוב, בורוס פ 'סקינר וג' ייקוב ר קנטור הם התנגדו לאלה שהציגו את הפסיכולוגיה כמחקר התודעה . בקטגוריה זו אנו מוצאים הן את המבנים והן את הפונקציונליסטים וגם את חסידי הפסיכואנליזה, ששלטו בפסיכולוגיה במשך עשרות שנים.
עלייתה של ההתנהגות הביאה להפחתת העניין בתהליכים פסיכולוגיים, ובמיוחד בתודעה. עם זאת, מעשור שנות השישים ואילך, מה שאנו מכנים כיום "המהפכה הקוגניטיבית" החל להתהוות, וזה כלל פשוט חזרה ללימוד המוח באמצעות טכניקות אובייקטיביות יותר.
במחצית השנייה של המאה ה -20, הקוגניטיביזם התקיים יחד עם ההתנהגות הסכינרית הרדיקלית, הגרסה המוצלחת ביותר של פרספקטיבה זו; עם זאת, ברור כי ה"מנטליזם החדש" היה מודאג הרבה יותר מן הקלאסי בגלל האובייקטיביות . מגמה זו לאינטגרציה עם הראיות המדעיות כבסיס נשמרה עד עצם היום הזה.
מנטליזם היום
למרות ההתנגדות לכאורה בין נקודות המנטליסט לבין ההתנהגות, כיום אנו מוצאים שילוב של שני סוגי הגישה בדרך כלל. כפי שהם פיתחו וקיבלו בסיס אמפירי מוצק, שני הזרמים התיאורטיים התקרבו פחות או יותר באופן ספונטני .
הביטוי האופייני ביותר של המנטליזם המודרני הוא כנראה מדעי המוח הקוגניטיביים. מטרת המחקר של המשמעת היא תהליכים מנטליים (כולל, כמובן, מצפונו); עם זאת, הוא מבוסס על טכניקות מתקדמות ואמינות הרבה יותר מאשר התבוננות פנימית, כגון מיפוי המוח מודלים חישובית.
בכל מקרה, זה דיון לא תיפתר בעתיד הקרוב משום שהיא מגיבה לדיכוטומיה גרעינית : זה המתרחש בקרב פסיכולוגים המאמינים כי המדע הזה צריך להיות מוקדש מעל הכל כדי לחקור התנהגויות נצפות אלה המדגישות את התפקיד של תהליכים מנטליים כמו ישויות רגישים של ניתוח עצמם.
