זיכרונות של פעולות אתיות שלנו נעלמים לפני
למרות שבסרטים ובסדרות טלוויזיה הדמויות הרעות נוטות להיות מרושעות ואנוכיות ללא ספק, זה זמן רב ידוע כי אפילו בני אדם שביצעו מעשי זוועה אמיתיים מסוגלים לשמר תחושה של אתיקה המושרשת עמוק את היום שלך יום ומאמינים שמה שהם עושים לא טועה. במובן מסוים, נראה כאילו הדימוי העצמי ועצם שבירת או לא הכללים היו עצמאיים יחסית זה מזה, כך שאפילו האנשים נוטים לבגוד בעקרונות שלהם ביותר מסוגלים לשמור על נוף טוב של עצמם .
איך זה יכול לקרות? חוקרים כמו דן אריאלי טוענים כי אנו בני האדם יש יכולת מדהימה לרמות את עצמנו או, במקום זאת, להרפות לצד "רציונלי" שלנו רק את החלק של מידע המעניין. לכן, לא היינו צריכים להקדיש כל מאמץ כדי לבנות סיפור מוטה על כך שבגלל זה פעלנו בצורה לא מוסרית: הסיפור הזה ייבנה באופן אוטומטי, מתוך סינון נתונים המעניין לחלוטין ומדימוי העצמי שלנו יעצור.
לאחרונה, מחקר של הפסיכולוגים מרים קושקי ופרנצ'סקה ג'ינו (מאוניברסיטת נורת'ווסטרן והאוניברסיטת הרדוארד, בהתאמה) סיפקו סינון דומה המשפיע על הזיכרון. על פי התוצאות שלך, זה קשה לנו לזכור פעולות לא מוסריות מאשר סוגים אחרים של אירועים . כלומר, אנו חווים מה שהם מכנים "אמנזיה לא מוסרית", או אמנזיה של הלא מוסרי, וייתכן כי תופעה זו קיימת למעננו.
שכחה חשודה: האתיקה מטושטשת
הרציונל לאמנזיה לא מוסרית מבוסס, באופן היפותטי, על מצב של אי נוחות כי העובדה בידיעה כי פעלה בצורה לא מוסרית ואת הפרת העקרונות החיוניים שנרדפים.
המראה של המתח הלא נוח הזה, שיביא למעין דיסוננס בין "מה שצריך" לבין "מה", יפעיל כמה מנגנונים של הגנה והתמודדות, כך שהאי-נוחות תיעלם, ואחת מהן תהיה הנטייה להראות לנו במיוחד לשכוח את האירועים כי לסכן את חוש האתיקה שלנו.
הניסויים
באחד המבחנים שנערכו על ידי קוצ'אקי וג'ינו, 279 תלמידים היו צריכים לבצע תרגיל פשוט שבו הם היו צריכים לנסות לנחש את המספר שיצא על ידי זריקה של שישה צדדים למות מעל עשרים ריצות. בכל פעם שהם ניחשו את המספר, הם היו מקבלים כמות קטנה של כסף כפרס.
חלק מהמשתתפים האלה נאלצו לומר מראש את המספר שחשבו כי עליהם לצאת, בעוד שאחרים יכלו פשוט לדעת אם ראיית הנולד שלהם מומשה או לא, ולכן היה להם קל מאוד לשקר ולקחת סכום כסף שלפי הכללים שנקבעו לא התאימו.
לאחר שעברו את המבחן הקטן הזה, נאלצו כל המשתתפים למלא שאלון שכלל שאלות על תחושות של דיסוננס מוסרי ושל תפיסה עצמית שנועדו להירשם עד כמה הם מרגישים טוב עם עצמם, אם הם חשים נבוכים במקצת וכו '. . כמתוכנן, בדרך כלל אנשים השייכים לקבוצת המשתתפים שניתנה להם ההזדמנות לשקר הם נטו לשקף תחושה גדולה יותר של אי-נוחות בתשובות השאלון שלהם .
כעבור כמה ימים ...
וזה המקום שבו שכחה של פעולות לא מוסריות מופיע. יומיים לאחר סיום בדיקת המבחן והשלמת השאלון, הגיעו האנשים מקבוצת המשתתפים שהורשו לרמות הם הראו קשיים נוספים כשמדובר לזכור את פרטי הניסוי .
זיכרונותיו על המשימה להשליך את הקוביות היו פחות אינטנסיביים, פחות ברורים ופחות אלמנטים מאלו של שאר המתנדבים. ייתכן שמשהו במוחם של האנשים האלה פעל כדי להיפטר מהר יחסית מה קרה.
חזרה למצב הראשוני
בנוסף להשגת ראיות על מנגנון מוזר זה של שכחה אסטרטגית של מידע לא נוח, הגיעו שני החוקרים גם למסקנה נוספת: האנשים בקבוצה שהורשו לרמות שוב הרגישו טוב עם עצמם מהר מאוד .
למעשה, יומיים לאחר ששיחק עם הקוביות הציונים שלו על שאלון המושג העצמי ועל דיסוננס מוסרי לא היו שונים משאר המשתתפים.
האם אמנזיה של משהו לא מוסרי שימושי?
בהתחשב בעובדה שבימינו זה קל יחסית לשבור כמה כללים מוסריים, קטנים ככל שיהיו, ייתכן כי אמנזיה לא מוסרית שומרת עלינו מפני משבר חרדה שנגרם על ידי העובדה שאנחנו כל הזמן מגלים שאנחנו לא מסוגל לעמוד ביעדים אידיאליים מסוימים. במובן זה, העובדה שקשה יותר לעורר את הזיכרונות השליליים על האתיקה של עצמך יכולה להיות מנגנון יעיל וסתגלני .
עם זאת, קיומה של תופעה זו יגרור אי-נוחות מסוימת, בהתחשב בכך שהיא יכולה להוביל אותנו לכמה סיבות לפעול בהתאם לסולם האתי שלנו ולדלג על כל הכללים באופן אופורטוניסטי.
אמנזיה לקראת מה שיבוא
למעשה, בחלק אחר של החקירה הקודמת, קוצ'קי וג'ינו עשו את המבחן להשליך את הקוביות ואחריהן היו המשתתפים צריכים לפתור כמה פאזלים במילים, להרוויח כסף עם כל הצלחה. המשתתפים המשתייכים לקבוצה שהורשו לרמות במשחק המתים היו בסיכון גבוה יותר לרמות גם במבחן השני.
זה יכול להיות סימן לכך אמנזיה של לא מוסרי לא רק יש השלכות על מה שקרה זה עתה, אבל זה יכול לפתוח חלון הזדמנויות לנו לפעול שוב בצורה כנה .
ייתכנו מנגנונים נפשיים מסוימים המסייעים לנו לשמור על דעה טובה על עצמנו, אבל הם יכולים גם להקל עלינו להיכנס לספירלה של עבירה של אתיקה.
