הפירמידה של מאסלו: ההיררכיה של הצרכים האנושיים
ה עמ ' חרם של מאסלו זה חלק מתיאוריה פסיכולוגית השואלת על המוטיבציה והצרכים של האדם: מה שמוביל אותנו לפעול כפי שאנחנו עושים. לדברי אברהם מסלו, פסיכולוג הומניסטי, פעולותינו נולדות מתוך מוטיבציה המכוונת למטרה של עמידה בצרכים מסוימים, שניתן לסדר על פי החשיבות שיש להם לרווחתנו.
כלומר, הציע מאסלו תיאוריה לפיה יש היררכיה של הצרכים האנושיים , וטען כי ככל שמתקיימים צרכים בסיסיים, בני האדם מפתחים צרכים ורצונות גבוהים יותר. מ היררכיה זו היא הקימה את מה שידוע הפירמידה של מאסלו.
אברהם Maslow הראשון הציג את הרעיון של היררכיה של צרכים במאמרו "תורת המוטיבציה האנושית" בשנת 1943 ובספרו "מוטיבציה ואישיות". מאוחר יותר, העובדה כי היררכיה זו בעבר להיות מיוצג בצורה גרפית בצורת פירמידה עשה את הליבה של התיאוריה במקרה ידוע הפירמידה של מאסלו, אשר הפופולריות שלו הוא מדהים גם היום, עשרות שנים לאחר שהוצע לראשונה.
- אולי אתה מעוניין: "7 הזרמים העיקריים של הפסיכולוגיה"
הפירמידה של מאסלו
בעוד שבתי ספר קיימים באמצע המאה העשרים (פסיכואנליזה או ביהביוריזם) התמקדו בהתנהגות ובלמידה בעייתית מתוך ישות פסיבית וללא אפשרויות רבות מדי להשפיע על הסביבה יותר משהיא משפיעה עליו, היה מאסלו יותר מודאג עם למידה על מה עושה אנשים מאושרים ומה ניתן לעשות כדי לשפר את ההתפתחות האישית ואת הגשמה עצמית.
כהומאניסט, הרעיון שלו היה שאנשים יש להם רצון פנימי להגשמה עצמית, להיות מה שהם רוצים להיות, וכי יש להם את היכולת להמשיך את המטרות שלהם באופן אוטונומי אם הם בסביבה מתאימה. עם זאת, המטרות השונות שננקטות בכל רגע תלויות באיזו מטרה הושגה ועדיין יש לעמוד בהן, על פי צרכי הפירמידה. כדי לשאוף למטרת ההגשמה העצמית, יש לכסות תחילה את הצרכים הקודמים, כגון מזון, ביטחון וכו '. לדוגמה, אנחנו רק לדאוג בעיות הקשורות למימוש עצמי אם אנחנו בטוחים שיש לנו עבודה יציבה, ארוחה בטוחה וכמה חברים שמקבלים אותנו.
בפירמידה מאסלו, מן הצרכים הבסיסיים ביותר לצרכים מורכבים ביותר, היררכיה זו מורכבת מחמש רמות. הצרכים הבסיסיים ממוקמים בבסיס הפירמידה, ואילו הצרכים המורכבים יותר נמצאים בחלק העליון.
לפיכך, חמש קטגוריות של הצרכים של הפירמידה Maslow הם: פיזיולוגי, בטיחות, שיוך, הכרה ומימוש עצמי ; הצרכים הפיזיולוגיים הם הרמה הנמוכה ביותר, ורמות עולה בסדר.
- אולי אתה מעוניין: "31 ספרי הפסיכולוגיה הטובה ביותר שאתה לא יכול לפספס"
סוגי צרכים
בפירמידה של מאסלו, חוקר זה מדבר על צרכים אינסטינקטיביים ועושה הבחנה בין צרכים "גרעניים" (פיזיולוגיים, ביטחוניים, שיוך, הכרה) לבין "התפתחות ההוויה" (הגשמה עצמית). ההבדל בין אחד לשני נובע מכך ש"חסרים "מתייחסים לחסר, בעוד ש"התפתחות ההוויה" מתייחסת למשימה של הפרט. סיפוק צורכי הגירעון חשוב כדי למנוע תוצאות לא נעימות או רגשות.
הצרכים של "התפתחות ההוויה", לעומת זאת, חשובים לצמיחה אישית, ואין להם שום קשר לגירעון של משהו, אבל עם הרצון לגדול כאדם.
כך, הפירמידה של מאסלו 5 רמות של צרכים :
1. צרכים פיזיולוגיים
הם כוללים את הצרכים החיוניים הישרדות והם ביולוגיים בטבעם. בתוך קבוצה זו, אנו מוצאים צרכים כגון: צריך לנשום, לשתות מים, לישון, לאכול, סקס, מחסה.
לכן, בשכבה זו של הצרכים הם אלה המאפשרים התהליכים הביולוגיים הבסיסיים ביותר זה עושה את קיומו של הגוף קיימא. הם מספקים כיסוי של פונקציות פיזיולוגיות לשמור על האיזון ברקמות שלנו, תאים, איברים, במיוחד, מערכת העצבים שלנו.
מאסלו סבור שצרכים אלה הם הבסיסיים ביותר בהייררכיה, שכן הצרכים האחרים הם משניים עד אשר לא התקיימו.
2. צורכי ביטחון
בחלק זה של הפירמידה Maslow כלולים הצרכים הביטחוניים נחוצים כדי לחיות, אבל הם ברמה שונה מאשר הצרכים הפיזיולוגיים. כלומר, עד שהראשונים אינם מרוצים, אין צורך בקישור שני של צרכים המתכוון ל ביטחון אישי , סדר, יציבות והגנה.
ניתן לומר כי הצרכים השייכים לרמה זו של הפירמידה של מאסלו הם קשורים לציפיות ועם האופן שבו תנאי החיים מאפשרים לפתח פרויקטים בטווח הבינוני והארוך. הם מבוססים על סוג של "כרית" המבוססת על נכסים ועל זכויות הון חברתי.
הם כוללים: ביטחון פיזי, תעסוקה, הכנסה ומשאבים, משפחה, בריאות וכו '.
3. צרכי השתייכות
מאסלו מתאר צרכים אלה כבסיסיות פחות, והגיוני כאשר מתקיימים צרכים קודמים.
עבור מאסלו, צורך זה מתבטא כאשר אנשים מבקשים להתגבר על תחושות של בדידות ולהרגיש כי ישנם קשרים רגשיים בינם לבין אנשים מסוימים.
צרכים אלה מוצגים ברציפות בחיי היומיום, כאשר האדם מראה רצון להינשא, להיות בעל משפחה, להיות חלק מקהילה, להיות חבר בכנסייה או להשתתף במועדון חברתי. ההשתייכות לקבוצה, בין אם קטנה יותר או קטנה יותר, מסייעת להבין את מה שנעשה על בסיס יומיומי, וכן את הקשר האישי ואת היחסים החברתיים המעדיפים קשרים אלה מעוררים אותנו באופן שבו, עבור Maslow , את החוויה הנובעת יכול להיות מוסמך ככורח.
דוגמאות לצרכים אלה הן אהבה הדדית, חיבה ושייכות או שייכות לקבוצה חברתית מסוימת.
4. צרכי הכרה
לאחר כיסוי הצרכים של שלושת השלבים הראשונים של פירמידת מאסלו, ההכרה צריכה להיראות כאלו שמעדיפים את התחזקות ההערכה העצמית, ההכרה כלפי האדם עצמו, הישג מסוים וכבוד כלפי אחרים; על ידי סיפוק צרכים אלה, האדם מרגיש בטוח בעצמו וחושב כי הוא בעל ערך בחברה ; כאשר צרכים אלה אינם מתקיימים, אנשים מרגישים נחותים וחסרי ערך.
הצורך הזה בהייררכיה של מאסלו מובחן בצורה הטובה ביותר כדרך להרגיש טוב עם המושג העצמי של עצמנו באמצעות אותם דברים של עצמנו שאנו רואים משתקפים בדרך שבה מתייחסים אלינו אחרים.
לפי מסלו, יש שני צרכים להכרה: רמה נמוכה יותר, הכוללת כבוד לאחרים, הצורך במעמד, תהילה, תהילה, הכרה, תשומת לב, מוניטין וכבוד; וממונה אחר, הקובע את הצורך בכבוד עצמי, כולל תחושות כגון בטחון עצמי, יכולת, הישג, עצמאות וחופש.
5. צרכי מימוש עצמי
לבסוף, ברמה הגבוהה ביותר הם הצרכים למימוש עצמי פיתוח צרכים פנימיים , ההתפתחות הרוחנית, המוסרית, החיפוש אחר שליחות בחיים, עזרה חסרת אנוכיות כלפי אחרים ועוד.
ביקורת על הפירמידה של מאסלו
למרות שמחקרים מסוימים תומכים בתיאוריה של אברהם מסלו, רוב הנתונים שנאספו בחקירות רבות נראה שהם לא הולכים באותו קו מאשר הפירמידה של מאסלו. לדוגמה, Wahba and Bridwell (1986) מסיקים כי יש ראיות מועטות להדגים את ההיררכיה שהציב מאסלו, למרות שהיא עדיין מאוד פופולרית כיום.
כמו כן, גם הפירמידה של מאסלו זכתה לביקורת על היותו קשה להוכיח את מושג ההגשמה העצמית שלו , שכן הוא מופשט מאוד. אחרי הכל, במדע יש לציין טוב מאוד את משמעות המילים ולהציע להן השלכות "מבצעיות", ואם מושג משאיר מקום רב לפרשנות, לא ניתן לערוך מחקר שמטרתו ללמוד אותו דבר, ולא להסיק מסקנות ברורות. רבים מהמושגים והקטגוריות המתוארים בפירמידת הצרכים של מאסלו הם מעורפלים מכדי שניתן יהיה לחקור אותם מדעית.
במחקר שפורסם בשנת 2011, חוקרים מאוניברסיטת אילינוי בחנו את הפירמידה של מאסלו ומצאו כי סיפוק הצרכים של הפירמידה מתואם עם אושר האדם. אך מחקר זה, שלא כמו התיאוריה של מאסלו, הגיע למסקנה כי הצרכים להכרה ולהגשמה עצמית חשובים אף על פי שהצרכים הבסיסיים ביותר אינם מתקיימים. לפיכך, הוא שאל את הרצף שמסלוב הציע בתאוריה שלו: לא היה צורך בצרכים בסיסיים שפגשנו כדי להשיג את המטרות הקשורות לצרכים המעודנים ביותר.
מאידך גיסא, המחקר של מאסלו התבסס על מדגם קטן מאוד של פרטים, ולכן לא היה ייצוגי. הביקורת על המתודולוגיה שלו מתייחסת לעובדה שהוא בחר את האנשים שהוא חשב על עצמו, לאחר שקרא עליהם או דיבר איתם והגיע למסקנות על מה הוא מימוש עצמי.לאמיתו של דבר, האנשים שראיין את מאסלו כשערכו את פירמידת הצרכים שלהם אינם יכולים לייצג את רוב האוכלוסייה האנושית, שכן הם היו אנשים המשתייכים לתרבות המערבית, עשירים או בעלי השפעה רבה. כמה מהאנשים שחקרתם הם אלברט איינשטיין או אלינור רוזוולט . הפירמידה של מאסלו נוצרה ממחקר של מקרים יוצאי דופן, ולא מהרגיל באוכלוסיות אנושיות.
הרלוונטיות והמורשת של תיאוריה זו
ללא קשר לביקורת זו, הפירמידה של מאסלו מייצגת תרומה חשובה שינוי החזון בתוך הפסיכולוגיה ועזר להקמת כוח שלישי במקצוע (שני הכוחות העיקריים האחרים היו הפסיכואנליזה וההתנהגות). גישתו לפסיכולוגיה ולחיים בכלל מעוררת התלהבות, לא עוד חלק מההנחה שאנשים הם יצורים פאסיביים, ולא מתמקדת בהתנהגויות פתולוגיות. מחקר המניעים ודפוסי ההתנהגות שאינם קשורים להפרעות נפשיות הפך להיות סימן לכך שהפסיכולוגיה אינה צריכה להיות מוגבלת לבריאות הנפש.
מאידך, יצירותיו של מאסלו היו ניסיון ראשון ללמוד משהו בעל חשיבות רבה: הטוב המשותף , אותם אלמנטים קונטקסטואליים שהם סדרי עדיפויות לכל האנשים. אם הצורך לקבל גישה למזון הוא אחד ההיבטים החשובים ביותר עבור אנשים, ניתן להציע מודלים של ניהול חלל כי לקחת את העיקרון הזה בחשבון.
בנוסף, לפירמידה של מאסלו הייתה השפעה רבה לא רק בפסיכולוגיה, אלא גם הייתה חשובה בעולם העסקים (בעיקר בשיווק, אלא גם בעולם של משאבי אנוש) או בספורט, למשל .
הפסיכולוגיה המדעית הנוכחית צריכה להמשיך לחקור מה הוא המניע אותנו ומוביל אותנו לשאוף למטרות, והפירמידה של מאסלו לא יכולה להיות מבנה שמאפשר לנו להסביר היטב איך אנחנו פועלים, אבל לפחות זה לבנה ראשונה בזה סוג של מחקרים יכול לשמש התייחסות.
הפניות ביבליוגרפיות:
- בורי, ג'ורג'. (2003). תיאוריות אישיות, מאת אברהם מסלו. תרגום: רפאל גוטייה.
- מחמוד א. והבה, לורנס ג 'ברידוול. (2004). מסלו שקל שוב את דעתו: סקירת מחקר על תורת היררכית הצורך. קולג 'ברוך, אוניברסיטת ניו יורק.
- Rosal Cortés, R. (1986). צמיחה אישית (או הגשמה עצמית): מטרת הפסיכותרפיות ההומניסטיות. פסיכולוגיה שנתון / UB Journal of Psychology. לא .:34
