חיים ופסיכולוגיה דיוקן של אד גיאין, "הקצב של פליינפילד" (2/2)
קרא את החלק הראשון של סיפורו של אד גיאין: החיים והפורטרט הפסיכולוגי של אד גיין, הקצב של פליינפילד (1/2)
(…)
החדשות על היעלמותה של מרי הוגאן זה גרם השפעה רבה בעיירה פליינפילד קטן היה מפוזר ברחבי הכפרים הסמוכים. כל הכפריים שיערו מה יכול היה לקרות לו. בעל המנסרה נזכר שראה את אד גיין יושב בירכתי הבר במסבאה של הוגאן, לבדו שקוע במחשבותיו, שוקל את עיניו בעיניים קרות וחסרות הבעה. הוא ושכנים רבים אחרים שדיברו עם אד, נזכרו איך הוא מתלוצץ לעתים קרובות על מקום הימצאה של מרי הוגאן במשפטים כמו "הוא לא נעלם ... למעשה הוא ממש עכשיו בחווה שלי".
אבל אף אחת מההערות האלה לא הפחידה אף אחד, שכן הם ייחסו אותו למדגם אחר של ההתנהגות האקסצנטרית של האיכר.
עוד רציחות בדם קר
ב -16 בנובמבר 1957, כשהתיק התחיל לשכוח, רצח אד גיין את בעל חנות חומרי בניין, ברניס וורדן, שירה בו בראש עם רובה ציד. באותו אופן כמו שלוש שנים קודם לכן, הוא גרר את הגופה אל החלק האחורי של המקום, נושא אותה במכוניתו והוציא אותה משם. אבל הפעם הוא עשה טעות: אד נכנס בתירוץ של קניית נוזל נגד ההקפאה עבור הטנדר שלו ושמו רשום ברשימת החשבונות של החנות כלקוח האחרון.
בעוד שני שוטרים עצרו את אד, שניים הלכו לחפש את החווה שלו ומה שהם ראו כשהם נכנסו לסככת כלי הקפיאו את הדם שלהם: גופתה של אישה תלויה על גלגלות, ראשה וערומה . הוא נפתח בערוץ מן החזה אל בסיס הבטן ורוקן בתוכו. המעיים היו דחוסים בשקית של אספרטו ושקית נוספת הופיעה על ראשו של ברניס וורדן. היו לו קרסים באוזניו, מוכנים לתלות מהתקרה כקישוט.
המשטרה שם לב לפעולות המקאבריות של אד גיין
בעודם ממשיכים לבדוק את החווה, נוסף על הצטברות גדולה של אשפה ואשפה, הם מצאו מחזה מקאברי: אוסף של גולגלות אדם, כמה מספרים שלמים ואחרים לחתוך transversely לשמש קערות, מסכות עשה עם עור האדם הם עיטרו את החדר של אד גיין, כמו גם כיסאות וכמה בגדים שנעשו באותו אופן. היו שם ארגזים עם עצמות אדם, ובמטבח הם מצאו סיר רותח עם לבו של ברניס וורדן. הם מצאו גם את ראשה של מרי הוגאן באחת השקיות. החדר היחיד בכל הבית שהיה שלם היה של אמו, שהיתה סגורה בלוחות עץ מאז נפטר.
בתחנת המשטרה הודה אד כי לעתים קרובות חש צורך לנסוע לבית הקברות ולהוציא את גוויותיהן של הנשים המתות שהזכירו לו את אמו, שרבים מהם הכיר בחיים. לפעמים הוא לקח את כל הגופות, בעוד פעמים אחרות פשוט אלה חלקים שמעניינים אותו ביותר. הוא אמר שהוא מעולם לא קיים יחסי מין עם גופים, כי הוא אמר שהם "הריח רע".
כמו כן, אד Gein הוא זיהה כי לילות רבים שמע את קולה של אמו לפני שנרדם, וכי במובן מסוים הוא דחק בו להרוג . על פי זה, על פי הסיווג של הולמס ו DeBurger (1988) של רוצחים סדרתיים, יהיה חלק מהסוג של רוצח "חזון", שהוא אחד שהורג נע על ידי הפרעה נפשית ברורה. הפרעה זו גורמת לאדם שיש לו הפסקה עם המציאות, בשל הזיות והזיות (לרוב של סוג השמיעה), ממלא את ההוראות להרוג סוג של אנשים, אשר בדרך כלל יש כמה מאפיינים משותפים ביניהם. המנדטים האלה נוטים לבוא מיצורים מעולם אחר או מן השטן עצמו, אלא גם מיצורים אשר, מסיבה זו או אחרת, הפעילו שליטה רבה על הרוצחים, שבאים לראות בהם אלוהות של סמכות שאין להכחישה.
הטראומות של הקצב של פליינפלד
במקרה זה, רגשות האהבה והשנאה שאד חיפש כלפי אמו הובילו אותו לראות בה אדם שהמשיך להיות בעל השפעה עצומה על אף שנפטרה במשך שנים. לדברי השריף, מרי הוגאן וברן וורדן היו מסוג הנשים שגילמו את כל מה שאמו תיעבה, ולכן על פי הצו המוסרי הקפדני שהטילה עליהן, היא רצחה אותן כדי לנסות למנוע מהן להמשיך (היא האמינה ) חיי חטא מגונים.הצטברות הראיות הפליליות בזירת הפשע (מחסנית הרובה, עקבות של דם או סימנים על השלג של הטנדר, שלא לדבר על כל מה שנמצא בחווה שלך) אד גיאין בתוך טיפולוגיה זו.
עם זאת, נראה כי ישנם אלמנטים שאינם מתאימים, שכן מתנקשים חזון בדרך כלל לנטוש את הנשק ואת הגופה באותו סצנה של הפשע. כמו כן, קורבנותיהם נבחרים באקראי, וכפי שטוענים העדים ואד גיין עצמו, הוא היה מסתובב זמן מה.
יש אלמנט נוסף בעל חשיבות רבה בסיפור הזה, ושמטרתו של אד גיין בהריגתן של נשים אלה וחשיפת גופות בית הקברות היתה לא רק להחיות את אמו, אלא הוא רצה להפוך אותה: העימות של האהבה שחש, ברגשות הכעס והתסכול על שלילת הקשר בינו לבין נשים, שהתערבבו עם התפתחות מינית מאוחרת, גרמה לכך שכאשר אוגוסטה מתה, אד גיין לתת דרור חופשי לפנטז על טרנסקסואליות . הרעיונות האלה לשינוי מין והערצתו למוות ולניתוק היו מה שהוביל את אד גיין לעשות את כל הבגדים האלה עם עור קורבנותיו. בלילות רבים לבשה את בגדיה והסתובבה בבית שלה מחקה את המחוות והקולה של אוגוסטה, מתנהגת כאילו היא עדיין בחיים, יושבת בכורסה, וכו '.
בחקירת המשטרה הוא ניהל את מבחן המודיעין של ווסשלר, שתוצאותיו שיקפו אינטליגנציה בתוך המובן, אפילו מעבר לכך. אבל קשיים גדולים התגלו גם בהבעת תקשורת. בנוסף למסקנות אלה, הפסיכולוגים של בית החולים שבו הוא אושפז קבעו שהוא סובל מהפרעה נפשית שגרמה לו להתנהג בצורה לא רציונלית, בשילוב עם תקופות של צלילות שבה הוא חש חרטה על הפשעים שצבר בתיק.
מאסר ומוות
אד גיין נכנס למשתלת מנדוטה ב -1958 לתקופה בלתי מוגבלת, החלטה שלא חיכתה לקרובי הקורבנות, שביקשו משפט שמעולם לא התקיים. לאחר שהפך לאסיר מודל, עמד על התנהגותו הטובה הן עם השומרים והן עם שאר המתמחים, וכן מילא משימות ומספר משרות שהזכירו לו שם טוב, ב -1974 הוא ביקש את חירותו. השופט הממונה על המקרה ביקש כי דו"ח שני יבוצע על ידי ארבעה פסיכולוגים, אשר החליטו פה אחד כי Gein צריך להישאר מרותק.
אד גיין נפטר מכישלון נשימתי ב- 26 ביולי 1984 בבית החולים הגריאטרי לחולי נפש במנדוטה. מחיינו של אד גיין אנו יכולים להסיק מסקנות מסוימות על גורמי הסיכון שהובילו את חייו הפליליים עד כדי כך שיירשמו כרוצח סדרתי:
- מקורו של בית מתפקדת, עם היסטוריה משפחתית של הזנחה הורית, התעללות באלכוהול והתעללות, בין היתר, היה המרכיב הראשון שאיפשר את התפתחות אישיותו הפסיכופאתית והאלימה.
- שנית, הבידוד החברתי שסבל במהלך גיל ההתבגרות איפשר לו לעסוק ביחסים החברתיים הנדרשים בתקופה זו, ובכך להיות מסוגל להתחבר רגשית עם אנשים.
- ולבסוף, הנסיגה והבדידות שהובילו לדור הפנטזיות ולפיתוח ההתנהגות האנטי-חברתית, מתוך אמונה שהעולם הוא מקום עוין. ככל שגדל אד גיין, כך נעשה תלוי יותר בפנטזיות שלו. במשך הזמן הפכו הפנטזיות הללו ליותר אלימות ומעוותות.
