yes, therapy helps!
כיצד משפיעה השפעתם של מיעוטים ברשתות חברתיות?

כיצד משפיעה השפעתם של מיעוטים ברשתות חברתיות?

none 29, 2024

והוא שאל: מה שמך?

והוא אמר: שמי לגיון, כי אנחנו רבים.

-מרקס 5: 9

בחברה היו תמיד דרכים שונות להבנת העולם, למרות העובדה אופציית הרוב מטילה את הנורמה החברתית של הרגע . עם זאת, היו הקשרים היסטוריים שבהם התנועות הקטנות הללו הצליחו להשפיע ולשנות את הקורס, כגון המהפכה הפמיניסטית או המינית. זה תהליך של השפעת המיעוטים .

עם זאת, כיום יש למיעוטים גורם חדש: אין להם גבולות זמן-מרחב. בעבר, מיעוטים סבלו מגבולות הראות; ללא אינטרנט, זה היה מוזר לראות אנשים עם ערכים שונים ואפילו פחות, כי הם צריכים לבוא יחד בקבוצה מוצק. אבל היום, הקישוריות הגבוהה שבה אנו חיים מאפשרת לנו לבחון מודלים בעלי ערך שונה . כך פועלות תנועות חייתיות, איכות הסביבה ותנועתיות עצמאיות בקולות בלתי ניתנים לשינוי של רשתות חברתיות.


אבל כיצד נוצרו קבוצות המיעוט הללו? האם יום אחד להרים את הקול שלך וליצור מיעוט? וכיצד מיעוט כופה את עצמו על משטר הרוב? נושאים אלה היו מוקד תשומת הלב של פסיכולוגיה של הקבוצות במשך עשרות שנים, אבל עכשיו מתווספת חדשה: איך מתנהל מיעוט ברשתות חברתיות?

כיצד נוצרים מיעוטים?

נתחיל לענות על השאלות הראשונות: איך הם נוצרו . כדי להתחיל את תהליך ההשפעה, כל קבוצת מיעוט חייבת להתחיל ממבנה בסיס בעל מאפיינים ספציפיים, אשר נסכם כ (Doms and Moscovici, 1984, Levine and Russo, 1987):


  • עקביות . אחד המאפיינים הרלוונטיים ביותר הוא כיצד הקבוצה מוצגת בחברה. בשל מספרם הנמוך של החברים שמגדירים זאת, על קבוצת מיעוט לשמור על האיחוד ועל עקביות מעשיהם של חבריה. כמו כן, יש צורך בהתמדה במעשיהם, בהתבטאויותיהם כלפי החברה. זה יכול להיות מסוכם כמו "הולך כל אחד", שמירה על שתי עקביות מפתח:
    • עקביות דיאכרונית: בין החברים.
    • עקביות סינכרוני: בזמן
  • הטרוגניות . גורם זה הוא לעתים קרובות לא מכובד, אבל זה המפתח להיות מקובל מאומת על ידי הרוב. עצם היותה של קבוצה הכוללת אנשים בעלי תכונות שונות מאוד, שולחת מסר ברור לחברה: "האינטרס של מעטים אינו מניע אותנו". זה חיוני כדי להראות את המסר הזה כדי למנוע את פסילת הרוב, אשר, על ידי אינרציה, מתעקשים לשמור על עמדתם. בהתייחסו תנועה 15M, רבים מן הטיעונים נגדו התמקדו בהעברה כי היא תנועה מסוימת של מגזר של החברה.
  • הבחנה והתאמה לקונטקסט . שני משתנים אלה מסמנים מתח בגלל הדואליות שהם מציגים. מחד גיסא, על קבוצת המיעוט לייצג חלופה למודל המוצע על ידי הרוב, ומצד שני היא חייבת להיות הצעה שהיא עקבית ומתאימה לתנאי הרגע. לא ללכת לאיבוד בין שני הקצוות הוא עדין, אבל יש צורך להציג את ההצעה כמו חדשני אבל ריאלי, ללא הצבת אוטופי בלתי אפשרי.
  • התנגדות ללחץ קבוצתי . להיות מיעוט פירושו סטייה מהנורמה החברתית. כמו כל אלמנט החורג מגבולות מבוססים, הוא יסבול מכוחות המנסים לחזור לנורמטיביות של הרגע כתנועה של הומאוסטזיס, חזרה לאיזון הראשוני. לכן, אם המטרה היא ליזום תהליך של השפעה, על הקבוצה להיערך ללחץ קבוצתי חיצוני.

כיצד משפיע המיעוט?

כדי להבין כיצד המיעוט משפיע יש להבין כי תפקודם שונה מזה של הרוב, לפתח תהליכים שונים של השפעה (Moscovici ו Personnaz, 1980). צורות שונות אלה של ניהול הן אלה אשר יוזמים תהליך של השפעה על ידי המרה (Pérez, 1994).


  • הרוב: השפעה נורמטיבית . יתרונו של הרוב הוא חלק מהחיסרון שלו עצמו: מספר גדול של חברים מעכב את תמימות דעים של הקבוצה, מכיוון שלא יורד גשם לטעמם של כולם. לכן, פעולת הרוב מתמקדת בטיפול בין-אישי. יוזמת תהליכים של השוואה חברתית, התבוננות במה שכל אחד מחבריה מעריך באופן חיובי כדי לקדם הצעות שכולם מרגישים מזוהים. נסו להימנע מאובדן חברים, שמירה על תמונה ציבורית חיובית, ולכן הם צריכים להתייחס למה שהם רואים "חיובי" חבריה.
  • מיעוט: השפעה אינפורמטיבית . על עצם היותך מיעוט, אין לך את התמיכה של אנשים רבים התומכים ההצעה.לכן, תהליך ההשפעה אינו יכול להתמקד ביחסים בין-אישיים, כי אם נלך למספרים, המיעוט יפסיד. במקרה זה, החשוב הוא הטיפול במידע. הרוב צריך לשלוט על מה שכל אחד מחבריהם מעריך באופן חיובי, אז מה יקרה אם החלופה של המיעוט תיחשב חיובית? הנה הליבה, לנהל את ההצעה, כך שזה נכון ואפשרי; לעשות את זה ברור לאנשים ללא פוזות בלתי אפשרי.
  • תהליך ההמרה . היא מאופיינת על ידי התגרות בשינויים עקיפים וסמויים. אבל ברמת הרחוב, הגיור מתבטא ברווח של תמיכה, לנצח חברים אשר מקבלים את ההצעה. מכאן נגזרת התוצאה הראשונה, קרע של תמימות דעים של הרוב. עובדה זו מתפתחת בצורת אפקט כדור שלג, ההולך וגדל בהדרגה, משום שאובדן חברי הרוב מראה גירעונות בעקביותו הפנימית. כלומר, ככל שהמיעוט מקבל יותר תמיכה, מתברר כי הרוב אינו עקבי, ואותו חלק מקבלת ותומך בחלופה. החברים מתחילים לשאול יותר ויותר את אמיתות ההצעה, כי "מי שחושב כמוני מתחיל לקבל את זה".

בדרך זו, המיעוט בוחר בהדרגה להיות כורח בחברה. בעוד שתנועות כגון בעלי-חיים או איכות הסביבה קשורות לתכונות חיוביות, אנשים נוטים לפתח צורך לכלול אותם בחיי היומיום שלנו. אם הדאגה לבעלי חיים או למערכות האקולוגיות ניכרת בחברה, כל אדם רוצה להתקבל על ידי החברה, כך שכלל ערכים אלה הוא מסתגל וגורם לתחושת הרמוניה ורווחה. .

כיצד משפיעה השפעה זו ברשתות חברתיות?

עד כה, אנחנו יכולים להבין איך הם עובדים, אבל בעידן הקיברנטי, אנחנו כל הזמן להתבונן מיעוטים שונים. עם זאת, מעט מאוד מן הקוראים היו חיים בטורדסיאס, או תושבי קטלוניה, כאילו כדי לדעת את המאבק נגד השוורים או העצמאות בגוף ראשון. עם זאת, הם לא יצרו חסמים בפני המיעוטים כדי לנסות ולהפעיל את השפעתם; למה?

  • ריבוד חברתי . ברשתות חברתיות, מסדירים את המסר על ידי מקורות המשנים את מידת הפורמליות והלגיטימיות, כאשר "הרוב" והמיעוט "מתאימים לשכבות חברתיות שונות. המסר שפורסם על ידי שכן אינו מתקבל באותו אופן כמו זה של נשיא הממשלה. הסיבה לכך היא כי הרוב, כי הם המקור של הנורמה החברתית, מתורגמים חוקים וחוקים; הקול של הרוב הוא מנורמל הלגיטימציה. עובדה זו משאירה מיעוטים כקול של אנשים רגילים כמקבילה. לכן, כדי לייצג את עצמך כמיעוט מרמז על הצגת עצמו כקולו של העם, אני מבין את הצעתם כצורך שהמדיניות הנוכחית - הרוב - אינה מספקת. ראוי לקחת בחשבון הן את רמת התוכן והן את צורת המסרים: לתווך בין פורמליות / פורמליזם מאז על פי מה יוזמות זה יהיה נוח להם להיות מקודמים על ידי אנשים עם רמות מקצועיות / מקצועיות שונות, תלוי אם זה תומך אובייקטיביות או לקדם אמפתיה. במובן זה, למיעוט יש כמה מטרות התואמות את "ווס דל פואבלו" ומבטא את עצמו ב"שפת העם ". יש לזכור שהמחשבה של המיעוט היא "אנחנו לא הם, אבל אנחנו רוצים להגיע אליהם".
  • אובייקטיביות . ההנחה הקודמת מתנגשת עם הטיפול האינפורמטיבי במיעוטים. יש לזכור כי ברשתות חברתיות אין הקשר ספציו-טמפורלי, כלומר, ניתן לפרסם / לקבל הודעות ללא תלות בגיאוגרפיה ובזמן. לכן יש להקדיש תשומת לב לעובדה שמציאות יכולה להיות ידועה לאנשים שאינם חיים על עורם, ויותר מכך, המטרה היא להפוך אותם למציאות. בגלל זה, הצגת עצמך כ"קולו של העם "יכולה להיות מקור הפסילה של עצמו, שכן היא יכולה להיות סובייקטיבית מאוד. כלומר, אם יובן שההצעה ניתנת על ידי השכן, כולנו יודעים שהשכן יכול לטעות וזו דעתו, אחת מני רבות. כך צריך לתת ראיות אובייקטיביות, להראות כי מה שהמיעוט מאמין אינו עובדה שמוצאת, אלא שלדעתם יש יסוד אמיתי. קבעו כי ההצעה אינה דעה, אלא מציאות הרקע שלה.
  • ניהול כ תקשורת המונים . בואו לא נשכח כי רשתות חברתיות הן אמצעי תקשורת. לכן, חשוב להשפיע על אופן ניהול המידע, כיצד לשדר מחדש את האידיאלים. על פי הטמפורליות, פרסום מספר הודעות בפרק זמן קצר גורם להשפעה של רעש ועומס יתר: המידע חופף זה את זה ומתמוטט אנשים, כמו מלמול שאין דבר ברור. אותו הדבר קורה עם כמות, עודף יכול לשמש כדי להדגיש כמה הנחות בטון, אבל אפשר גם ליפול לתוך הרושם של לא לתרום שום דבר חדש להיות חוזרות.מידע תמציתי, הנחות ברורות, נתונים אובייקטיביים ומסרים המתמקדים במטרות, להיות קבוע ועקבי עם האידיאלים האלטרנטיביים של המיעוט.

כמה מסקנות

בתיאור לעיל של התהליך, אנו יכולים להבין כיצד, מיעוט המיעוטים שואפים להשיג לגיטימציה חברתית, להפוך את הרוב לראות את הצורך לכלול אותם בשיח שלהם ובכך לפתוח נתיבי משא ומתן. אז יהיה צורך לשנות את הכוחות ואת הלחצים של שני הצדדים, להגיע להסכם משותף ולהתכוונן בשני הקצוות.

עכשיו, הרשתות מציינות מסגרת חדשה שבה תהליכי ההשפעה הללו חייבים להתאים . לא רק כדי להשיג את המטרות שלהם, אלא כדי לקדם בריאות תקשורתית באינטרנט ולא לקדם אותו כ אמצעי פירוק. הוויכוח על הניהול הנכון ברשתות הוא פתוח; האם תנועת העצמאות הקטלאנית היא תנועה של העם או שהיא מתורגמת להצעה פוליטית? היכן מושכות תנועת העצמאות, באזרחים או בפוליטיקאים? ב Tordesillas שהותקפו, lancers או בעלי חיים? המרכז התימטי היה התוקפנות כלפי החיה או למגיניה? להוות את עצמה כתכונה של שבטים חברתיים מעדיף את המטרות של איכות הסביבה ו צמחונות? האם צלחת הירקות צולמה על ידי חסידיו או על ידי תרומה למערכת האקולוגית?

הפניות ביבליוגרפיות:

  • Doms, M. and Moscovici, S. (1984). חדשנות והשפעה של מיעוטים, ב S. Moscovici (עורך): פסיכולוגיה חברתית אני: השפעת ושינוי עמדות. אנשים וקבוצות ברצלונה:.
  • Levine, J. M. and Russo, E. M. (1987). הרוב והשפעת המיעוט, בהנדריק (עורכת): סקירת אישיות ופסיכולוגיה חברתית: תהליכי קבוצה, כרך 8, ניוברי פארק, קליפורניה: סייג '.
  • Mosovici, S. ו Personnaz, B. (1980). מחקרים בהשפעה חברתית V: השפעת מיעוטים והתנהגות המרה במשימה תפיסתית, Journal of Experimental Social Psychology, 16, 270-282.
  • Pérez, J. A. (1994). ההשפעה החברתית, ב ג 'יי פ Morales (קוורד): פסיכולוגיה חברתית. מדריד: מקגרו היל.

"כנס אדמס 2018" | 4/4 המזרח התיכון בעידן של תמורות - פרופ' אלי פודה (none 2024).


none